Ishana ( sánscrito : ईशान, IAST : Īśāna), es un dios hindú y el dikapala de la dirección noreste. A menudo se lo considera una de las formas del dios Shiva , [2] [3] y también se lo suele contar entre los once Rudras . [3] Es venerado en el hinduismo , [4] [2] [5] algunas escuelas del budismo [6] y el jainismo . [7] En el Vastu Shastra , la esquina noreste de una parcela de tierra se conoce como "Ishana". [8] Ishana también comparte cualidades con Samhara Bhairava y, por lo tanto, es parte del Ashta Bhairava .
Se describe a Ishana como alguien que tiene tres ojos, una apariencia tranquila y tez blanca, vestido con una tela blanca y una piel de tigre. [9] Sobre su cabeza, se debe colocar un jata- makuta que tiene encima la luna creciente. [9]
Puede estar sentado sobre un toro blanco, o simplemente en padmasana, aunque se prefiere estar sentado sobre el toro. [9]
Si se le representa con sólo dos brazos, sus manos deben llevar un tridente y un kapala o una de las manos (generalmente la izquierda) podría estar en el varadamudra ; si, por el contrario, tiene cuatro manos, las dos delanteras deberían estar esculpidas tocando una veena y las otras deben mantenerse en los mudras varada y abhaya . [9] Gopinatha Rao sugiere que la descripción podría ser incorrecta, ya que la veena debe sostenerse sólo con las manos del par de brazos delanteros, que también son las mismas manos que necesariamente deben estar en las poses varada y abhaya . [9]
Cuando se lo representa en forma de Lingam junto con los otros Panchabrahmas, su rostro, sin tallar, miraría hacia arriba. [10]
Un verso del Linga Purana describe a Ishana como alguien que tiene tres pies, siete manos, cuatro cuernos y dos cabezas [11] mientras que en un verso del Shiva Purana, se lo describe como "parecido al cristal puro". [12]
Una mención temprana de Ishana se encuentra en uno de los Pañchabrahma Mantrāṇī que se encuentran en el Taittiriya Aranyaka (TA 10.21.1) [13] [14] del Krishna Yajurveda (c.1200 a. C.):
Traducción de Sabharathnam Sivacharyar:
Ishana también se menciona en el Vajasaneyi Madhyandiniya Samhita del Shukla Yajurveda (VS 27.35), [15] que el Shiva Purana llama el "Ishana Mantra", [16] aunque el Purana llama a un verso diferente del mismo Samhita que también menciona a Ishana (VS 39.8) [17] también el "Ishana Mantra". [18]
Varios Puranas mencionan a Ishana; algunos de ellos se detallan aquí:
En el Shiva Purana, Ishana es descrita como una forma o aspecto de Shiva. [19] [20] El Purana afirma que Ishana otorga conocimiento y riquezas a aquellos con inteligencia, mientras que frena a los malhechores. [21] Se declara que Ishana es la forma de Shiva que preside el oído, el habla, el sonido y el éter, así como el "alma individual, el disfrutador de Prakriti ". [22]
El Purana también afirma que el "Ishana Mantra" debe recitarse cuando se fijan Lingams a pedestales, [16] cuando se usan cuentas de rudraksha en la cabeza [18] o (sólo para algunos) cuando se usa ceniza sagrada . [23]
Un verso del Linga Purana describe a Ishana como "el señor omnipresente de todo". [24] En otro verso, se dice que quien hace el ídolo de Ishana es "honrado en el mundo de Vishnu". [11] En un verso, se dice que sostiene un hacha [25] mientras que en otro, se lo describe empuñando un tridente. [26] Se describe a Ishana como estando estacionado en cada ser como el órgano del habla. [27]
El Purana menciona a Ishana como una de las deidades presentes en el sacrificio de Daksha que fue atacado por Virabhadra . [28] También se lo describe como alguien que asistió al svayamvara de Parvati a Shiva. [29]
El Brahmavaivarta Purana afirma que Ishana nació del ojo izquierdo de Krishna . Se lo describe con una piel de tigre, adornado con una corona en forma de media luna en la cabeza, con tres ojos y sosteniendo un tridente, una patissa (espada) y un garrote. Se convirtió en el líder de los Dikpalas. [30]
Los Pañchabrahmas son cinco aspectos específicos de Shiva en conjunto. [31] Estos aspectos incluyen Sadyojata , Vamadeva , Aghora , Tatpurusha e Ishana. [31] Cada uno de estos aspectos está glorificado en su propio mantra en el Pañchabrahma Mantrani presente en el Taittiriya Aranyaka (TA 10.17-21). [13]
Estos aspectos de Shiva se representan a menudo en Lingams de cinco caras que, según Stella Kramrisch, son equivalentes físicos de los cinco Pañchabrahma Mantrani, y cada cara de los lingams de cinco caras corresponde a uno de los Mantras y representa una manifestación particular de Shiva. [32]
Como uno de los Panchabrahmas, Ishana es la fuente de la gracia espontánea dirigida a todos los seres y a todos los mundos. [33]
Según el Vastu Shastra , es auspicioso que las casas y las oficinas estén situadas en el noreste. El norte es la dirección donde reside la riqueza, asociada con Kubera , mientras que el este es la dirección donde reside el conocimiento, asociada con Indra . Por esta razón, Ishana simboliza la culminación tanto del conocimiento como de la riqueza. [ cita requerida ]
Él es un jefe entre los dioses de Paranirmitavaśavarti, el sexto cielo del Kāmadhātu .
Según el Ainōshō, existe una teoría según la cual esta deidad es sinónimo de Pāpīyas, así como de la deidad sintoísta Izanagi . El Jinnō Shōtōki también afirma que existe una teoría según la cual los nombres de los dioses creadores primordiales de Japón, Izanagi e Izanami, son los mismos que los nombres sánscritos Īśāna e Īśānī.
Īśānī es la consorte de Īśāna. Según los Registros del Almacén Secreto (祕藏記), es de color blanco carne y empuña una lanza .
