La conquista omeya de Sindh tuvo lugar en el año 711 d. C. contra la dinastía brahmán gobernante de Sindh y resultó en la incorporación de Sindh como provincia al califato omeya . La conquista resultó en el derrocamiento de la última dinastía hindú de Sindh, la dinastía Brahman , tras la muerte de Raja Dahir . [2]
Aunque no había conexión entre Arabia y Sindh, la guerra que se inició se debió a los acontecimientos de piratería que azotaron el Mar Arábigo, en el momento en que el califa del califato omeya ofreció protección y soberanía a Raja Dahir si lo ayudaba a sofocar la piratería. .
Raja Dahir de Sindh se había negado a devolver a los rebeldes árabes de Sindh [3] [4] y, además, a Meds y otros. [5] Los medicamentos enviados desde sus bases en Kutch , Debal y Kathiawar [5] durante una de sus incursiones habían secuestrado a mujeres musulmanas que viajaban desde Sri Lanka a Arabia , proporcionando así un casus belli [5] [6] contra Sindh Raja Dahir . [7] Raja Dahir expresó su incapacidad para ayudar a recuperar a los prisioneros y después de dos expediciones fue derrotado en Sindh. [8] [9] Al Hajjaj equipó un ejército formado por alrededor de 6.000 jinetes sirios y destacamentos de mawali de Irak , [10] seis mil jinetes de camellos y un tren de equipaje de 3.000 camellos bajo el mando de su sobrino Muhammad bin Qasim a Sindh. Su artillería de cinco catapultas (manj'neeqs) fue enviada a Debal por mar. [10]
Después de conquistar Brahmanabad en Sindh, Ibn Qasim cooptó a la élite brahmán local, a quienes tenía en estima, los volvió a nombrar para puestos ocupados bajo la dinastía Brahman y ofreció honores y premios a sus líderes religiosos y eruditos. [11] Este acuerdo con las élites brahmanes locales resultó en la persecución continua de los Jatts , y Bin Qasim confirmó la regulación brahman existente que les prohibía usar cualquier cosa que no fuera ropa tosca y les exigía caminar siempre descalzos acompañados de perros. [11]
La mayoría de la población de Sindh en el momento de las invasiones omeyas era hindú , pero una minoría significativa también profesaba el budismo . [12]
Burjor Avari escribe que es probable que los budistas colaboraran y se pusieran del lado [13] [14] de los árabes, incluso antes de que comenzara la invasión, [15] [16] algo que las fuentes primarias también describen. [17] [18] [16]
El historiador soviético Yu V. Gankovsky escribe que las invasiones árabes solo tuvieron éxito porque los líderes de la comunidad budista de Sindh despreciaban y se oponían al gobernante brahmán , por lo que simpatizaban con los invasores árabes e incluso los ayudaban en ocasiones. [19]
Por otro lado, la resistencia brahmán hindú contra los árabes continuó durante mucho más tiempo, tanto en el alto Sindh como en Multan . [20]
Los jats hindúes orientales apoyaron al gobernante de Sindh , Dahir , contra los invasores árabes, mientras que los jats budistas occidentales se alinearon con Muhammad bin Qasim contra Dahir . [1] Habiendo resuelto la cuestión de la libertad de religión y el estatus social de los brahmanes , Muhammad bin al-Qasim dirigió su atención a los Jats y Lohanas . Crónicas como Chach Nama , Zainul-Akhbar y Tarikh-I-Baihaqi han registrado batallas entre Hindu Jats y las fuerzas de Muhammad ibn Qasim. [1]
Tras su éxito en Sindh, Muhammad bin Qasim escribió a "los reyes de Hind" pidiéndoles que se rindieran y aceptaran la fe del Islam. [21] Envió una fuerza contra al-Baylaman ( Bhinmal ), que se dice que ofreció sumisión. El pueblo Medio de Surast (Maitrakas de Vallabhi) también hizo las paces. [22] Bin Qasim luego envió una caballería de 10.000 a Kanauj, junto con un decreto del Califa. Él mismo fue con un ejército a la frontera predominante de Cachemira llamada panj-māhīyāt (en el oeste de Punjab ). [23] No se sabe nada de la expedición de Kanauj. La frontera de Cachemira podría ser lo que se conoce como al-Kiraj en registros posteriores (reino de Kira en el valle de Kangra , Himachal Pradesh ), [24] que aparentemente estaba sometida. [25]
Bin Qasim fue retirado en el año 715 EC y murió en el camino . Al-Baladhuri escribe que, tras su partida, los reyes de al-Hind habían regresado a sus reinos. El período del califa Umar II (r. 717-720) fue relativamente pacífico. Umar invitó a los reyes de "al-Hind" a convertirse al Islam y convertirse en sus súbditos, a cambio de lo cual seguirían siendo reyes. Hullishah de Sindh y otros reyes aceptaron la oferta y adoptaron nombres árabes. [26]
La conquista omeya introdujo a la región en la red cosmopolita del Islam. Muchos musulmanes sindhi desempeñaron un papel importante durante la Edad de Oro islámica ; incluidos Abu Mashar Sindhi y Abu Raja Sindhi . Al-Dhahabi también informa que el famoso jurista Abd al-Rahman al-Awza'i es originario de Sindh . [27]
La población mayoritaria de Sind seguía las tradiciones hindúes, pero una minoría sustancial era budista.
Los budistas sindhi mercantiles cooperaron en gran medida con los musulmanes tanto durante como después de la conquista.
Hay pruebas abrumadoras que sugieren la connivencia budista en la conquista árabe de Sindh. No se opusieron a la conquista árabe y cooperaron con los invasores.
Por lo tanto, es muy probable que alguna forma de colaboración budista con los árabes haya comenzado incluso antes de la invasión árabe.
Los budistas tendían a colaborar en un grado significativamente mayor y en una fecha más temprana que los hindúes... Cuando las fuentes primarias se refieren a la afiliación religiosa, las comunidades budistas (a diferencia de los individuos) siempre se mencionan (sin excepción) en términos de colaboración... Además, los budistas generalmente colaboraron al principio de la campaña, antes de que se hubiera logrado la conquista principal de Sind e incluso antes de la conquista de las ciudades en las que residían y que estaban en manos de fuertes guarniciones.
Las fuentes primarias indican que los budistas tendieron a colaborar con los árabes invasores en una fecha temprana.
En el momento de la invasión árabe, los budistas repudiaron su lealtad a Dahir y decidieron cooperar con su enemigo.
....la invasión de Sind fue mucho más fácil porque los líderes de la comunidad budista se oponían a los gobernantes hindúes y simpatizaban con los invasores árabes [sic] y, a veces, incluso los ayudaban.
Si bien los resultados de la colaboración budista en Sind duraron poco, la historia del hinduismo allí continuó en múltiples formas, primero con la resistencia liderada por Brahman en el alto Sind alrededor de Multan...
El origen de al-Awza'i se remonta a Sind, de donde él o sus padres llegaron a Siria...