El interés propio generalmente se refiere a un enfoque en las necesidades o deseos ( intereses ) de uno mismo . La mayoría de las veces, las acciones que muestran interés propio se realizan a menudo sin saberlo conscientemente. Varias teorías filosóficas , psicológicas y económicas examinan el papel del interés propio en la motivación de la acción humana. Las personas pueden tener un sesgo egoísta hacia su propio interés.
En filosofía
Los conceptos filosóficos relacionados con el interés propio incluyen:
Interés propio ilustrado , una filosofía que establece que actuar para promover los intereses de los demás también sirve al propio interés.
Egoísmo ético , la posición ética de que los agentes morales deben hacer lo que favorece su propio interés.
Hedonismo , la escuela ética que sostiene que el placer es el único bien intrínseco.
Epicureísmo , sistema filosófico relacionado con el hedonismo.
Individualismo , una filosofía que enfatiza el valor de cada individuo.
Egoísmo racional , la postura de que todas las acciones racionales son aquellas que se realizan en beneficio propio.
Legalismo
El legalismo es una filosofía política china que sostiene que el interés propio subyace a la naturaleza humana y, por lo tanto, al comportamiento humano. [1] En el legalismo es axiomático que un gobierno no puede estar verdaderamente integrado por hombres honestos y dignos de confianza, porque cada miembro de la élite, como cualquier miembro de la sociedad, perseguirá sus propios intereses y, por lo tanto, debe ser empleado para sus intereses. [2] Sostiene que incluso los actos de virtud son intrínsecamente mercenarios, impulsados por el interés propio, como la búsqueda de una vida de moralidad con la esperanza de que la reputación resultante se pueda convertir en abundantes beneficios o riquezas. [3]
En el legalismo, un patrón regular del mundo natural es que la naturaleza básica de los seres humanos comprende un conjunto de intereses que son principalmente egoístas y no susceptibles de cultivo, moralmente o de otra manera. [4] Por lo tanto, los legalistas argumentan que los sistemas políticos solo son viables si permiten a los individuos perseguir sus intereses egoístas exclusivamente de una manera que beneficie en lugar de contradecir las necesidades de un estado. [2] Por el contrario, sus preocupaciones recaen sobre los sistemas políticos basados en la confianza y el respeto por los ministros y otros funcionarios, en lugar de normas y estándares impersonales, como leyes, regulaciones y reglas, ya que estos sistemas darán lugar a una lucha de poder irresoluble . [2] Su sobria comprensión aquí es que los sistemas administrativos son fundamentalmente incapaces de monitorearse a sí mismos en el largo plazo a pesar del modo impersonal de gobierno, porque deben confiar para su implementación en individuos que a su vez están impulsados por el interés propio. [2]
Los legalistas sostienen que un estado ideal no se logra mediante la solución de problemas sociales que son fundamentalmente morales, sino que el interés propio, como los intereses interactivos en competencia de gobernantes, ministros y gente común, es la fuerza genuina en el mundo. [5] Argumentan que las personas pueden ser moldeadas conductualmente para producir orden social si es en el propio interés del individuo acatar las normas, lo que significa que los diferentes intereses deben estar alineados entre sí y con el bien social , que se garantiza de manera más eficiente si las normas se aplican de manera pública e imparcial. [6] Abogan por el uso de recompensas y castigos, ya que la humanidad reacciona por interés propio, para lograr un comportamiento deseado de las personas. [7] Según ellos, la aplicación de recompensas y castigos en un sistema sociopolítico es necesaria para influir en los cálculos de las personas y dirigirlas hacia actividades que beneficien al estado. [2]
En psicología
Los conceptos psicológicos relacionados con el interés propio incluyen el egoísmo psicológico , la visión de que los humanos siempre están motivados por el interés propio, y el narcisismo , que es una autoabsorción malsana debido a una alteración en el sentido del yo.
En los negocios
En el mundo de los negocios, el interés propio se centra en las acciones o actividades que resultan ventajosas para un individuo o una organización. Para que una empresa o un individuo sobrevivan y crezcan, es necesario cierto grado de interés propio. Cuando se presta demasiada atención al interés propio, los beneficios del grupo en general disminuyen.
El escándalo de Wells Fargo demostró que los altos directivos que estaban preocupados por cumplir con sus cuotas alentaron a los empleados a establecer cuentas corrientes y de ahorro falsas para que sus gerentes pudieran cumplir con las cuotas y, así, obtener incentivos. [8] En este caso, los altos directivos pusieron su propio interés personal, es decir, el deseo de dinero y ganancia personal, por encima del bienestar de sus empleados y la reputación de la empresa para la que trabajan.
El deseo de Samuel P. Langley de crear el primer avión del mundo se basaba principalmente en su propio interés personal, más que en mejorar la humanidad. Langley era astrónomo y, alrededor de los 50 años, decidió que la única forma de lograr su objetivo de convertirse en una de las grandes figuras de la historia de la ciencia era ser el primero en crear la "máquina voladora". Finalmente, los hermanos Wright lograron esta tarea de crear la primera máquina voladora en 1903. Incluso ellos estaban motivados por la fortuna y la fama que trajo consigo la hazaña. En este caso, el interés personal de los hermanos benefició a la humanidad durante las décadas siguientes. [ cita requerida ]
Los gerentes tienen la responsabilidad de contratar nuevos empleados para los puestos vacantes. Cuando estos gerentes deciden darles esos puestos a amigos o familiares, en lugar de a la persona más calificada para el trabajo, puede ser el resultado del deseo del gerente de crear una mejor situación para las personas de su familia, apelando así a su propio interés. [ cita requerida ]
Sobornos , es decir, cuando un gerente de tienda acepta un soborno de un representante de ventas ansioso por cerrar un trato. Tal vez aceptar sobornos sea contrario a la política de la tienda, pero un gerente de tienda puede hacer un trato porque es para su propio beneficio personal. [ cita requerida ]
Véase también
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^ Barbalet, Jack (noviembre de 2013). "El interés propio en el discurso y la práctica chinos: distinciones temporales del yo". The Sociological Review . 61 (4): 649–666. doi :10.1111/1467-954X.12080. S2CID 145737969.
^ abcde Pines, Yuri (16 de noviembre de 2018). "Legalismo en la filosofía china". The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2020.
^ Goldin, Paul R. (noviembre de 2001). "La doctrina del interés propio de Han Fei". Asian Philosophy . 11 (3): 151–159. doi :10.1080/09552360120116900. S2CID 145110001.
^ Harris, Eirik Lang (marzo de 2014). "Legalismo: introducción de un concepto y análisis de aspectos de la filosofía política de Han Fei: legalismo y Han Fei". Philosophy Compass . 9 (3): 155–164. doi :10.1111/phc3.12099.
^ King, Brandon (septiembre de 2020). "Preocupación moral en el Estado legalista". Dao . 19 (3): 391–407. doi :10.1007/s11712-020-09733-0. S2CID 220503594.
^ Flanagan, Owen; Hu, Jing (junio de 2011). "La psicología filosófica de Han Fei Zi: naturaleza humana, escasez y el consenso neodarwinista". Revista de filosofía china . 38 (2): 293–316. doi :10.1111/j.1540-6253.2011.01632.x.
^ Ma, Li (marzo de 2000). "Una comparación de la legitimidad del poder entre las filosofías confucianista y legalista". Filosofía asiática . 10 (1): 49–59. doi :10.1080/09552360050001761. S2CID 145810735.
^ "Software de portal de la junta directiva". BoardEffect . Consultado el 20 de diciembre de 2018 .
Lectura adicional
Hunt, Lester (2008). "El interés propio". En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarismo. Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . págs. 456–457. doi :10.4135/9781412965811.n278. ISBN 978-1412965804. OCLC 750831024 .
