El nacionalismo naga es una ideología que apoya la autodeterminación del pueblo naga en la India (principalmente en Nagaland y regiones vecinas) y Myanmar , y la promoción de la cultura naga. [1]
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Algunos grupos naga comparten una creencia común sobre su etnogénesis como un pueblo distinto: estos grupos incluyen a Angami , Sema , Rengma , Lotha , Zeme , Liangmei y Rongmei . [2] Según esta creencia, los antepasados de los nagas vivían en armonía juntos en un lugar llamado Mahkel (identificado con la actual aldea Mao de Makhel en Manipur , [3] y, alternativamente, se cree que está cerca del río Chindwin en la actual Myanmar [2] ). A medida que su población creció, decidieron dividirse y extenderse fuera de Makhel. Según la fe Heraka , los pueblos naga hicieron un juramento en el que se comprometían a volver a unirse y vivir como un reino. [2]
Sin embargo, cuando los británicos llegaron a la India, los diversos grupos étnicos naga no tenían una identidad nacional común. [4] El término "naga" era un exónimo vagamente definido , que se refería a los diferentes grupos étnicos de la actual Nagaland y sus alrededores. Los diferentes grupos étnicos hablaban lenguas mutuamente ininteligibles y tenían culturas distintas, pero estaban inextricablemente relacionados entre sí. Cada aldea naga era un estado soberano gobernado por ancianos étnicos. [5]
Las disputas internas, las guerras y las campañas de caza de cabezas eran habituales entre los grupos étnicos naga. [6] Los británicos capturaron varios territorios naga y los consolidaron bajo el Distrito de las Colinas Naga de Assam. Durante el gobierno británico, misioneros como Miles Bronson y Edwin W. Clark introdujeron el cristianismo en la zona, lo que cambió en gran medida el tejido social y político de la sociedad local. La identidad cristiana común condujo a la paz y la unidad entre los diversos grupos étnicos naga. [7] El nagames se desarrolló como un idioma de enlace para la comunicación interétnica.
Durante la revuelta kuki (1917-19) y la Primera Guerra Mundial (1914-18), el gobierno británico reclutó a varios trabajadores y porteadores de los grupos étnicos naga. Como parte del cuerpo de trabajo, alrededor de 2000 nagas fueron enviados a Francia, donde, alejados de las otras tropas británico-indias, desarrollaron un sentido de unidad. Acordaron que después de regresar a su tierra natal, trabajarían por la unidad y la amistad entre los diversos grupos étnicos naga. Estos nagas, junto con los funcionarios británicos, formaron el Club Naga en 1918. [7] Estaba dirigido por Gaonburas, Dobashis, maestros, funcionarios del gobierno, pastores y personas educadas, además del personal del Cuerpo de Trabajo Naga. [8] Tenía dos sucursales, una en Kohima y la otra en Mokokchung .
Este club proporcionó la base sociopolítica para el movimiento nacionalista naga. En 1929, el Club presentó un memorando a la Comisión Simon , solicitando que se les diera a los nagas la opción de autodeterminarse después de la salida británica de la India. [7]
Heraka fue un movimiento religioso liderado por Haipou Jadonang y su sucesor Rani Gaidinliu , quienes buscaron establecer el legendario reino del pueblo naga durante 1929-33. Los dos apuntaron a crear un sentimiento de nacionalismo religioso entre los nagas, principalmente los zeliangrongs (zeme, liangmei y rongmei, incluidos inpui-kabui). Lanzaron una lucha por la independencia contra los británicos y buscaron establecer la solidaridad y la unidad interétnicas. [2] Sin embargo, el movimiento no se extendió fuera de la comunidad de los tres zeliangrong debido a su actitud antagónica hacia los conversos cristianos y los kukis . El movimiento también se convirtió en un levantamiento político contra los británicos, lo que llevó al gobierno a reprimirlo.
En 1945, CR Pawsey, el comisionado adjunto del Distrito de Naga Hills, estableció el Consejo Tribal del Distrito de Naga Hills como un foro de los diversos grupos naga. [9] Este organismo reemplazó al Club Naga y, un año después, se convirtió en una organización política llamada Consejo Nacional Naga (NNC). El NNC inicialmente exigió autonomía dentro de la Unión India y un electorado separado. El nacionalismo naga comenzó a surgir como un movimiento secesionista bajo el liderazgo de Angami Zapu Phizo del Consejo Nacional Naga. [10] El Distrito de Naga Hills era solo una parte de la provincia fronteriza colonial de Assam que consiste en los actuales estados de Arunachal Pradesh , Assam , Meghalaya , Nagaland y Mizoram , pero los nacionalistas en ese momento imaginaron una patria naga más grande que incluía áreas de Arunachal Pradesh, Assam, Manipur y tierra al otro lado de la frontera con Birmania (actual Myanmar ).
El NNC declaró su independencia de Gran Bretaña el 14 de agosto de 1947, un día antes de que la India recibiera su independencia, y este acto simbólico siguió siendo un momento significativo para el nacionalismo naga, ya que se convertiría en el primer conflicto interno en la India. El NNC organizó un gobierno independiente en su territorio y boicoteó con éxito las elecciones de 1952, alegando que el apoyo naga a un estado soberano era unánime. El NNC decayó a medida que surgieron diferencias entre Phizo y otros líderes, y Phizo hizo que el secretario del NNC, T. Sakhrie, fuera asesinado en enero de 1956. [11]
Un documento interno filtrado de la policía de Assam detallaba la estrategia del gobierno para acabar con la insurgencia. La estrategia de la policía de Assam consistía en aislar cada aldea, convocar a los habitantes a un lugar central y registrarlos para identificar y detener a los “hostiles”. Detener a los “hostiles” era el objetivo principal. Se debían destruir los escondites y los campamentos y se debía registrar minuciosamente las aldeas en las que se sabía que había insurgentes. [12]
Este documento secreto filtrado establece específicamente que se aplicarían “severas medidas disciplinarias” contra cualquier policía que saqueara, violara o torturara a los habitantes. Sin embargo, los informes sobre el terreno sugieren que todos estos actos eran comunes. La aldea de Mokokchung compiló un diario local en el que se registraban todos los abusos cometidos por el gobierno indio contra la aldea entre los años 1954 y 1964. Se describen en detalle representaciones gráficas de los abusos contra los derechos humanos con las fechas de los hechos denunciados, así como el nombre y la edad de todos los implicados. Se describen violaciones, abusos, torturas y demoliciones de viviendas. A los nacionalistas les colocaban piedras pesadas en el pecho, les echaban chile y cosas agrias en los ojos y los colgaban de las vigas para hacer demostraciones. [13]
Del Consejo Nacional Naga han surgido grupos escindidos más radicales, como el Consejo Nacional Socialista de Nagaland (NSCN). El NSCN describió la lucha contra la India no sólo en términos de conflicto étnico, sino como parte de una lucha de clases más amplia. El NSCN tenía influencias maoístas y presionaba por un conflicto armado continuo para resolver la contradicción entre el Estado más grande de la India e imponer su voluntad al pueblo naga. Aunque era una organización maoísta, todavía reivindicaban el cristianismo como religión estatal para su propuesto Estado naga. Este es un gran ejemplo de lo poderoso que se había convertido el cristianismo como símbolo entre el pueblo naga. No parecía una contradicción apoyar las doctrinas ateas de Mao junto con el cristianismo para el NSCN, que veía profundos principios socialistas en las enseñanzas antiinstitucionales de Jesús sobre los pobres y el igualitarismo. [14]
El Consejo Nacional Socialista de Nagaland permaneció separado del Consejo Nacional Naga, y en los años 90 hubo que negociar acuerdos de alto el fuego por separado con cada grupo individualmente. En 2015, el Primer Ministro Narendra Modi aceptó un acuerdo de paz con los insurgentes que anteriormente estaban activos en Nagaland. [15]
Después de una serie de conflictos armados y misiones de paz, el Gobierno de la India acordó crear el Área de Tuensang de las Colinas Naga (NHTA), un territorio de la Unión con un alto grado de autonomía. Después de más protestas, violencia y discusiones diplomáticas, el Gobierno reconoció a Nagaland como un Estado de pleno derecho dentro de la Unión de la India. [16] Desde entonces, el nacionalismo naga ha coexistido con el nacionalismo indio . Nagaland registró más del 87% de participación electoral en las elecciones generales indias de 2014, que fue la participación electoral más alta de la India, lo que las autoridades indias consideran una fe del pueblo naga en la democracia de la India . [17] [18]
Por lo tanto, la noción de una identidad común naga es un producto colonial y no tiene antecedentes históricos. Se desarrolló primero en el distrito de Naga Hills, tallado por los británicos...