Las placas de cobre de Harsola son un conjunto de dos inscripciones indias del año 949 d.C. que registran las concesiones de dos aldeas a un dúo de padre e hijo Nagar Brahmin . Las subvenciones fueron otorgadas por el rey Paramara Siyaka II . Las placas de cobre fueron descubiertas en Harsol (o Harsola) en el actual estado de Gujarat .
Además de los antepasados Paramara de Siyaka, la inscripción menciona a hombres con títulos Rashtrakuta . Basándose en su identificación como reyes Rashtrakuta, algunos historiadores han teorizado que Paramaras descendió de los Rashtrakutas. Sin embargo, otros han argumentado que estos hombres eran gobernantes Paramara que habían adoptado títulos Rashtrakuta para presentarse como sucesores de los Rashtrakutas en Malwa.
A principios del siglo XX, las planchas estaban en posesión de un brahmán de Visnagar llamado Bhatta Magan Motiram, que residía en Harsol . No se sabe cuándo ni cómo llegaron a su poder las placas. Según Keshavlal Dhruv , las dos primeras placas ("Grant A") se encontraron unidas por un anillo, y las otras dos placas ("Grant B") se encontraron sueltas. Hay un símbolo de Garuda (el emblema real de Paramara) en sólo una de las placas, y las dos concesiones fueron otorgadas a un dúo de padre e hijo por el mismo rey el mismo día. Por lo tanto, se puede inferir que originalmente todas las placas debieron estar unidas entre sí. [1]
DB Diskalkar notó estas placas en 1922-23 y publicó una transcripción en una revista gujarati Puratattva . Posteriormente, él y KN Dikshit publicaron una transcripción revisada con traducción en Epigraphia Indica Volumen XIX (1927). [1]
Las placas de cobre tienen forma rectangular y están inscritas en un solo lado. La primera placa de cobre de Grant A mide 21,5 cm x 13 cm e incluye 16 líneas. La segunda placa tiene un tamaño de 21 cm x 8,5 cm y contiene 11 líneas. Ambas placas de cobre Grant B miden aproximadamente 20 cm x 13 cm y contienen 16 y 13 líneas respectivamente. [2]
Ambas subvenciones están escritas en sánscrito y escritura nagari. El texto es una mezcla de prosa y poesía. [3]
Menos la parte formal sobre la concesión real y el emblema de Garuda , el contenido de las dos concesiones es exactamente el mismo. Ambas concesiones se abren con un símbolo habitual y un verso que invoca las bendiciones del avatar Varaha de Vishnu . [4]
La primera placa muestra a Garuda volando sosteniendo una serpiente en su brazo derecho; Se levanta la mano izquierda para golpear a la serpiente. [1] La imagen de Garuda bellamente incisa en forma humana con alas en las subvenciones, se considera la forma anterior de dibujo que llegó a conocerse como el estilo jainista utilizado en los manuscritos jainistas. [5] [6]
A continuación, las inscripciones mencionan a Amoghavarsha-deva, cuyos títulos son Paramabhattakara , Maharajadhiraja y Parmaveshvara . A esto le sigue el nombre de su sucesor Akalavarsha-deva, cuyos títulos son Prithvi-vallabha y Sri-vallabha .
La mención de estos reyes va seguida de la expresión tasmin kule ("en esa familia"), aunque no se menciona el nombre de la familia. Según estudiosos como KN Dikshit , DB Diskalkar y HV Trivedi, el nombre de la familia parece haber sido omitido debido a un descuido. [7]
A continuación, la inscripción enumera a tres reyes con descripciones convencionales: [7]
Esta parte de la inscripción registra las concesiones de dos aldeas en Mohadavasaka vishaya (distrito) a un dúo de padre e hijo. Los donatarios fueron Nagar Brahmins de Anandapura, que pertenecían a Gopali gotra . [4]
Ambas concesiones fueron otorgadas por Siyaka , a quien se describe como Maharajadhiraja y sāmanta-cūḍa-maṇi ("la joya cumbre entre los feudatarios "). Las concesiones se emitieron a orillas del río Mahi , el 31 de enero de 949 d.C. (30 Magha 1005 VS ). [4]
La inscripción menciona que Siyaka reunió a los residentes de Kumbharotaka, Sihaka y otras aldeas vecinas. En su presencia, hizo concesiones perpetuas de las aldeas por mérito religioso y por la fama de su familia. La inscripción enumera las instrucciones para que los aldeanos ofrezcan a los donatarios y a sus descendientes las partes del producto, regalías, impuestos y oro. A esto le siguen versos imprecatorios para maldecir a quien revoque las concesiones. La inscripción afirma que las subvenciones se otorgaron a petición del gobernante del mandala Khetaka , después del regreso de Siyaka de una exitosa campaña contra Yogaraja. [7]
El dapaka o el oficial encargado de registrar las subvenciones era un Thakkura llamado Vishnu. Ambas subvenciones fueron escritas por un Kayastha llamado Gunadhara. [4] Cada subvención finaliza con un manual de signos de Siyaka. [7]
"Amoghavarsha" y "Akalavarsha" eran títulos utilizados por los gobernantes de la dinastía Rashtrakuta . Por lo tanto, algunos historiadores, como DC Ganguly, han identificado estos términos utilizados en las inscripciones como los nombres de los reyes Rashtrakuta, muy probablemente Amoghavarsha I (800–878 d.C.) y su hijo Krishna II (878–914 d.C.). [4] Ganguly teoriza además que el abuelo de Siyaka, Vakpati I, era un descendiente patrilineal de los Rashtrakutas. [8] Sin embargo, hay una laguna antes de las palabras tasmin kule ("en esa familia") en la inscripción y, por lo tanto, la sugerencia de Ganguly es una pura suposición en ausencia de cualquier evidencia concreta. [9] Los críticos de esta teoría también argumentan que los títulos Rashtrakuta en estas inscripciones se refieren a los gobernantes Paramara, que habían asumido estos títulos para presentarse como los sucesores legítimos de los Rashtrakutas en la región de Malwa. [10] Los Rashtrakutas habían adoptado de manera similar títulos como Prithvi-vallabha , que habían sido utilizados por los gobernantes Chalukya anteriores . [10] El historiador Dasharatha Sharma señala que los Paramaras reivindicaron el origen mítico Agnikula en el siglo X: si realmente hubieran sido descendientes de los Rashtrakutas, no habrían olvidado su prestigioso origen real en una generación. [11] KN Dikshit y DB Diskalkar, quienes editaron la inscripción de Harsola, sugirieron alternativamente que los Paramaras pueden haber descendido de una princesa Rashtrakuta. Sin embargo, esto no se puede decir con certeza porque falta una parte de la subvención original. [10]
Los siguientes tres reyes mencionados en la inscripción son los reyes Paramara, que pueden haber sido vasallos de Rashtrakuta en Malwa: [12]
Los apellidos de los donatarios indican que no se trataba de apellidos hereditarios en el siglo X. Los donatarios tenían dos apellidos diferentes, "Upadhyaya" y "Dikshita", aunque ambos eran Nagar Brahmins de la misma localidad y gotra , siendo un dúo de padre e hijo. [4]
Khetaka se identifica como el área alrededor de la actual Kheda . [7] La identidad de su gobernante no es segura, pero podría ser el sucesor de Prachanda de la familia Brahmavak. Según la concesión Kapadvanj del año 910 d.C. , el rey Rashtrakuta Akalavarsha nombró a Prachanda a cargo del mandala Khetaka . [13]
La identidad de Yogaraja también es incierta: puede ser un jefe Chavda o el jefe Chaulukya Avantivarman Yogaraja II. Tanto Chavdas como Chalukyas de Gujarat eran vasallos de los Pratiharas , y Siyaka pudo haber liderado una expedición contra cualquiera de ellos como feudatario de los Rashtrakutas. [7]
Mohadavasaka (el distrito en el que se ubicaron las aldeas donadas) se identifica con la actual Modasa . Las aldeas, Kumbharotaka y Sihaka, se identifican con las aldeas modernas de Kamrod y Sika. Anandapura, el lugar natal de los donatarios, se identifica con Vadnagar . Shivanatha, el lugar donde acampó el rey, puede ser el mismo que Sarnal . [13]