La incorporeidad es "el estado o cualidad de ser incorpóreo o incorpóreo; inmaterialidad; incorporealismo". [1] Incorporal (griego: ἀσώματος [2] ) significa "No compuesto de materia; sin existencia material. [3] "
La incorporeidad es una cualidad de las almas , los espíritus y Dios en muchas religiones , incluidas las principales denominaciones y escuelas actuales del Islam , el cristianismo y el judaísmo . En la filosofía antigua , cualquier materia "delgada" atenuada como el aire , el éter , el fuego o la luz se consideraba incorpórea. [4] Los antiguos griegos creían que el aire , a diferencia de la tierra sólida , era incorpóreo, en la medida en que es menos resistente al movimiento; y los antiguos persas creían que el fuego era incorpóreo en el sentido de que se decía que cada alma se producía a partir de él. [5] En la filosofía moderna, no se mantiene necesariamente una distinción entre lo incorpóreo y lo inmaterial: un cuerpo se describe como incorpóreo si no está hecho de materia.
En el problema de los universales , los universales son separables de cualquier encarnación particular en un sentido, mientras que en otro, no obstante, parecen inherentes. Aristóteles ofreció una explicación hilomorfa de la abstracción en contraste con el mundo de las Formas de Platón . Aristóteles utilizó los términos griegos soma (cuerpo) e hyle (materia, literalmente "madera").
La noción de que un cuerpo incorpóreo causalmente efectivo sea incluso coherente requiere la creencia de que algo puede afectar lo que es material, sin existir físicamente en el punto del efecto. Una bola puede afectar directamente a otra bola al entrar en contacto directo con ella, y es visible porque refleja la luz que le llega directamente. Un campo de influencia incorpóreo, o un cuerpo inmaterial, no podría realizar estas funciones porque no tiene una construcción física con la cual realizarlas. Siguiendo a Newton, se volvió costumbre aceptar la acción a distancia como un hecho bruto y pasar por alto los problemas filosóficos que implicaba hacerlo.
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (ver también Mormonismo ) creen que tanto Dios Padre como Jesucristo tienen cuerpos físicos "de carne y huesos tan tangibles como los del hombre". [6] [7] Consideran que la creencia cristiana dominante en la incorporeidad de Dios se basa en un alejamiento posapostólico de esta doctrina de un Dios antropomórfico y corpóreo, [8] una doctrina que, según afirman, se alinea mejor con la tradición judeocristiana tradicional. creencia. El cristianismo dominante siempre ha interpretado las referencias antropomórficas a Dios en las Escrituras como no literales, poéticas y simbólicas. [ cita necesaria ]