The Mudan incident of 1871 ( Chinese :八瑤灣事件、Japanese : 宮古島島民遭難事件[2]、Japanese : 琉球漂流民殺害事件[3] ) was the massacre of 54 Ryukyuan sailors in Qing-era Taiwan who wandered into the parte central de Taiwán después de que su barco naufragara frente a la costa sureste de Taiwán. Doce supervivientes fueron rescatados por gente local Han y posteriormente devueltos a la isla Miyako en las islas Ryukyu .
Debido a que el Reino de Ryukyu era un estado tributario de la China Qing y estaba dentro de la esfera de influencia japonesa , la masacre se utilizó como pretexto para que Japón invadiera el sur de Taiwán en 1874 para vengar a los "nacionales japoneses" y posteriormente anexar el Reino de Ryukyu en 1879.
El 30 de noviembre de 1871, cuatro barcos tributarios de Ryukyu partieron de la capital de Shuri , en la isla de Okinawa, con destino a la isla de Miyako y las islas Yaeyama (ambas en la parte sur del Reino de Ryukyu). Sin embargo, antes de llegar a casa, los cuatro barcos se desviaron de su curso y fueron golpeados por un tifón el 12 de diciembre de 1871. [4] De los dos barcos con destino a Yaeyama, uno se perdió y el otro aterrizó en la costa oeste de Taiwán y regresó a casa con la ayuda de funcionarios Qing. [4] De los dos barcos con destino a Miyakojima, uno regresó a Miyako, el otro naufragó frente a la costa del sureste de Taiwán, cerca de la bahía de Bayao. [4] Había 69 pasajeros en el barco naufragado, tres de los cuales murieron tratando de llegar a la orilla. [4] [5]
El 17 de diciembre de 1871, los 66 pasajeros restantes de Ryukyuan lograron llegar a la costa y se encontraron con dos hombres chinos que les advirtieron que no viajaran hacia el interior por temor a encontrarse con el pueblo Paiwan , que según los hombres era peligroso. [4] [5] Según los sobrevivientes, los chinos los robaron y decidieron separarse. [4]
En la mañana del 18 de diciembre, los ryukyuanos partieron hacia el oeste y se encontraron, presumiblemente, con los paiwaneses, quienes posteriormente llevaron a los ryukyuanos a la aldea de Kuskus y les proporcionaron comida, agua y alojamiento para la noche. [4] Según Valjeluk Mavalu, un local de Kuskus, el agua era un símbolo de protección y amistad. La declaración [ ¿cuál? ] afirma que sus anfitriones kuskus los robaron durante la noche. [4] Por la mañana se les ordenó que se quedaran mientras los cazadores salían a buscar presas para ofrecer un festín. Alarmados por los hombres armados y los rumores de caza de cabezas, los ryukyuanos se marcharon mientras el grupo de caza estaba fuera. [6] Encontraron refugio en la casa de un militar hakka de 73 años del puesto comercial, Deng Tianbao. Los hombres paiwaneses encontraron a los ryukyuanos y los sacaron a rastras, matándolos, mientras que otros murieron en una pelea o fueron atrapados tratando de escapar. En la masacre murieron cincuenta y cuatro personas, mientras que tres intentaron escapar, pero fueron capturadas. Nueve habitantes de Ryukyu se escondieron en la casa de Deng. Se trasladaron a otro asentamiento hakka llamado Poliac (Baoli), donde encontraron refugio con el yerno de Deng, Yang Youwang. Yang organizó el rescate de tres hombres y dio refugio a los supervivientes durante cuarenta días antes de enviarlos a la prefectura de Taiwán (actual Tainan ). Los habitantes de Ryukyu fueron llevados más tarde a Fuzhou y luego se dirigieron a su casa en Naha en julio de 1872. [7]
No se sabe con certeza qué llevó a los paiwaneses a asesinar a los habitantes de Ryukyu. Algunos dicen que los habitantes de Ryukyu no entendían la etiqueta de los invitados paiwaneses, que comían y salían corriendo, o que sus captores no pudieron encontrar el rescate y por lo tanto los mataron. Según Lianes Punanang, un habitante de Mudan, 66 hombres que no entendían las lenguas locales entraron en Kuskus y comenzaron a tomar comida y bebida, que era un símbolo local de protección y amistad, sin tener en cuenta los límites de la aldea. "En la tradición tribal paiwan, beber agua ofrecida por un extraño significa aceptar un compromiso pacífico entre iguales. Pero la desaparición abrupta rompió ese acuerdo, convirtiendo a los invitados en enemigos". [8] Los esfuerzos por ayudar a los extraños con comida y bebida agotaron los recursos de los kuskus. Finalmente fueron asesinados por sus fechorías. El naufragio y el asesinato de los marineros llegaron a conocerse como el incidente de Mudan, aunque este nombre sigue siendo inapropiado ya que la masacre no tuvo lugar en Mudan (J. Botan), sino en Kuskus (Gaoshifo). [9]
El incidente de Mudan no causó inmediatamente ninguna preocupación en Japón. Algunos funcionarios lo supieron a mediados de 1872, pero no fue hasta abril de 1874 que se convirtió en una preocupación internacional. El procedimiento de repatriación en 1872 se realizó según los reglamentos y había sido un asunto regular durante varios siglos. Desde el siglo XVII al XIX, los Qing habían resuelto 401 incidentes de naufragios en las islas Ryukyu tanto en la costa de China continental como en Taiwán. [10] Los naufragios durante este período de tiempo eran comunes. Entre 1701 y 1876, 278 barcos de las islas Ryukyu naufragaron a lo largo de la costa de China, más que los naufragios de las islas Ryukyu a lo largo de la costa de Taiwán. [11] El Reino de Ryukyu no pidió ayuda a los funcionarios japoneses con respecto al naufragio. En cambio, su rey, Shō Tai , envió una recompensa a los funcionarios chinos en Fuzhou por el regreso de los 12 sobrevivientes. [10]
En septiembre de 1872, Japón destronó al rey de Ryukyu. [12] A pesar de que el Reino de Ryukyu había sido un estado independiente en el momento del incidente, el gobierno japonés finalmente exigió que el gobierno Qing fuera considerado responsable de las acciones de los paiwaneses, lo que el gobierno Qing desestimó, con el argumento de que "la civilización no se había extendido a la región". [13] En 1874, los funcionarios japoneses lanzaron una invasión del sur de Taiwán en nombre de vengar la muerte de los 54 habitantes de Ryukyu. [14]
Según el profesor Matayoshi Seikiyo, el incidente de Mudan fue históricamente importante por dos razones: dio lugar al "veredicto de que las islas Ryukyu pertenecían a Japón" y "sirvió como trampolín para la posterior ocupación y colonización de Taiwán por parte de Japón". [13]
El ejército de expedición japonés erigió una torre conmemorativa frente a la tumba, donde los rescatistas taiwaneses fabricaron y recogieron cráneos (44 cráneos); no se pudieron recuperar 10 cráneos. Los cráneos fueron trasladados primero a Nagasaki y luego a Naha , y enterrados allí y más tarde en Gokoku-ji (Okinawa), en la misma ciudad. En 1980, se hizo de nuevo la tumba y personas relacionadas con ella asistieron a la ceremonia desde la isla de Miyako . Sin embargo, los paiwan y los habitantes de Okinawa han criticado la lápida por tener una visión centrada en Japón, además de ser anacrónica. [8] En 1997, Fumio Miyakuni visitó los lugares relacionados y escribió un libro. [15]
La mayoría de los relatos locales e indígenas sobre el incidente de Mudan han quedado eclipsados por las narraciones estatales más amplias procedentes del Japón por dos razones: las lenguas ryukyuanas no tienen un sistema de escritura, y tampoco lo tiene el paiwanés. Por esta razón, tanto en el caso ryukyuano como en el caso paiwan se utiliza la tradición oral en forma de historias orales, testimonios y declaraciones. [8] Según Lianes Punanang: “En general, tanto mi pueblo como nuestros homólogos miyako fueron víctimas, pero lo triste es que sus descendientes han tenido que esperar 140 años para poder hablar de lo que supuestamente ocurrió”. [8] Desde 2004 se llevan a cabo visitas de reconciliación entre los descendientes de los marineros miyako/ryukyuanos y los descendientes paiwan. [8]
1871, 1871, 1871, 1871, 1871殺害。
22°09′07″N 120°46′51″E / 22.15194°N 120.78083°E / 22.15194; 120.78083