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Impluvio

Una domus , con impluvium numerado 7

El impluvium ( pl.: impluvia ) es un sistema de piscina de captación de agua destinado a capturar el agua de lluvia que fluye desde el compluvium , o techo inclinado. [1] [2] A menudo colocado "dentro", en lugar de "exterior", de un edificio, es una característica notable en muchas tradiciones arquitectónicas.

Impluvium grecorromano

En los estudios de arquitectura grecorromana, el impluvium se refiere a la parte hundida del atrio en una casa griega o romana ( domus ), diseñada para arrastrar el agua de lluvia que cae del compluvium del tejado. Suele estar hecho de mármol y se coloca a unos 30 cm por debajo del suelo del atrio y se vacía en una cisterna situada bajo el suelo. [3]

Construcción y uso

Impluvium en el centro del atrio de la Casa de Menandro , Pompeya

La inspección (sin excavación) de impluvia en Paestum, Pompeya y Roma indicó que la superficie del pavimento en la impluvia era porosa, o que las losas de piedra no porosas estaban separadas por espacios lo suficientemente importantes como para permitir que una cantidad sustancial de agua quedara atrapada en la cuenca de el impluvium se filtre a través de las grietas y, más allá, a través de capas de grava y arena hasta una cámara de retención subterránea. Una abertura circular de piedra protegida con un puteal permite un fácil acceso mediante un balde y una cuerda a este suministro de agua privado, filtrado y enfriado naturalmente.

Se encontraron suministros de agua similares en otros lugares de los espacios públicos de la ciudad, con sus puteales de piedra mostrando los patrones de desgaste de mucho uso. En las estaciones húmedas, el exceso de agua que no podía pasar a través del filtro desbordaba el depósito y salía del edificio, y cualquier sedimento o escombros que quedaran en el depósito de superficie podía ser arrastrado. En climas cálidos, se podía extraer agua de la cámara de la cisterna (o los esclavos la podían traer de los suministros fuera de la domus ) y arrojarla a la piscina poco profunda para que se evaporara y proporcionara un efecto refrescante a todo el atrio: a medida que el agua se evaporaba, el aire entraba a través de ella. El compluvium se enfrió y se movió por toda la casa para enfriar los espacios habitables circundantes, una forma de enfriamiento pasivo . La combinación de compluvium e impluvium formó una manera ingeniosa, efectiva y atractiva de recolectar, filtrar y enfriar el agua de lluvia.

Impluvium de África occidental y central

Denyer, African Traditional Architecture , definió un estilo arquitectónico impluvial en África occidental, en el que "cuatro edificios normalmente se enfrentaban entre sí a través de [un] patio". [4] Los edificios del "estilo" (en realidad, un tipo " basado en clados "), no necesariamente presentaban un impluvium para capturar la lluvia. [5] Para complicar aún más las cosas, algunos textos han combinado el estilo impluvial de Denyer con el impluvium mismo y, por lo tanto, consideran que impluvium se refiere no al uso de mecanismos para capturar agua, sino a planos de casas centrados en el patio. [6] [7]

Ejemplos

Impluvium en una casa en Casamance , Senegal

Impluvia se ha observado en muchas tradiciones arquitectónicas de África occidental y central, incluidas las de los igbo , yoruba , edo , jola [8] y bamum . Estos variaban en complejidad: la impluvia yoruba , conocida como akodi , [9] a veces sólo consistía en macetas colocadas en las esquinas de vastos patios rectilíneos, [10] mientras que algunas en Ketu, República de Benin, se drenaban en tanques subterráneos. [11] Los plebeyos en el reino de Benin generalmente tenían casas con múltiples impluvia en uno o dos espacios del patio, a veces drenados fuera de la casa mediante tuberías. Como Nevadomsky et al. Tenga en cuenta que estos impluvia estaban destinados a eliminar el agua de lluvia para que el techo abierto pudiera usarse como fuente de luz y fuente de aire fresco. [12] Si bien muchos ejemplos anteriores han sido rectilíneos, la impluvia de Senegal también podría diseñarse en torno a planos de planta redondos; [13] esto se ha convertido en la base del 'Case à Impluvium' en Ziguinchor, Senegal, un centro de las artes dirigido por la Alianza Franco-Sénégalaise .

Orígenes

Plano de una casa del sur de Nigeria , país de Benin.

Los viajeros europeos de los siglos XIX y XX a menudo se sorprendían al encontrar paralelismos con la cultura clásica en aquellas tradiciones arquitectónicas que tenían unos claros: "En la zona de Bamum hay un tipo de cabaña interesante. Al referirse a ella, Ankermann dice: "Las casas de hombres (Herrenhäuser ) en Bamum, a diferencia de los de las mujeres, muestran una estructura más complicada. Quedé muy asombrado cuando entré por primera vez y me encontré con un verdadero atrio romano con un impluvium en el medio, con el techo inclinado hacia el medio y sostenido por columnas." [14] Esto resultó en una serie de teorías que intentan vincular el impluvium de África occidental y central con las influencias grecorromanas, egipcias y portuguesas . [15] [16] [17] Si bien Kalaous rechaza la posibilidad de la influencia portuguesa, escribe que "la influencia del Viejo Mediterráneo parece ser más plausible pero no necesariamente vino a través de Egipto... Por supuesto, esto no prueba que hubo contactos entre los etruscos y los pueblos de lo que hoy es el sur de Nigeria, pero la existencia de impluvium allí (y en otras partes de África occidental) es ciertamente No es fácil de explicar en términos de un origen completamente independiente." [18] Denyer, por otro lado, señala que "Ningún asentamiento realmente grande podría haber tenido lugar en esta área [el sur de Nigeria] antes de que se hubiera encontrado un medio para recolectar agua. ", para ahorrar para la estación seca y controlar la erosión. [19] Más claramente, Nevadomsky et al. escribe que "No es necesario postular una fuente externa para lo que con toda probabilidad fue una evolución independiente del espacio y la forma. La casa impluvium fácilmente podría haber surgido en un clima de sol abrasador y fuertes lluvias estacionales". [20] [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ Gagarin, Michael (2009). La Enciclopedia de Oxford de la antigua Grecia y Roma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 175.
  2. ^ Espiga, Birgit (2005). Delos, Cartago, Ampurias La vivienda de tres centros comerciales mediterráneos . Copenhague: L'Erma di Bretschneider. pag. 25.
  3. ^ John J. Dobbins y Pedar W. Foss, El mundo de Pompeya, Routledge Press, 2007, ISBN 978-0-415-47577-8 
  4. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pag. 163.
  5. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pag. 163.
  6. ^ Asojo, Abimbola (1999). “RESETABLECIMIENTO DE LAS TRADICIONES: LA ARQUITECTURA DE LOS ESPACIOS SAGRADOS”. Actas de la conferencia NAAAS : 46–61."El estilo Impluvium eran casas con cuatro edificios uno frente al otro en un patio con tejados a dos aguas": esta definición combina impluvium con una planificación rectilínea centrada en el patio.
  7. ^ Asojo, Abimbola Oluwatoni; Asojo, Teresa Taiwo (2015). "La influencia de las formas, el arte y los símbolos indígenas en los espacios sagrados: un estudio de dos iglesias católicas en Nigeria". Revista de Diseño de Interiores . 40 (1): 8. doi :10.1111/joid.12038. S2CID  109117029.
  8. ^ Pedro, Marcos (1995). "Construcción de identidad: arquitectura de los siglos XVI y XVII en la región de Gambia-Geba y la articulación de la etnia luso-africana". Historia en África . 22 : 307–327. doi :10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  9. ^ Falade, JB (1990). "Jardines del Palacio Yoruba". Historia del jardín . 8 (1): 47–56. doi :10.2307/1586979. JSTOR  1586979.
  10. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pag. 86.
  11. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pag. 86.
  12. ^ Nevadomsky, José; Lawson, Natalie; Hazlett, Ken (2014). "Un análisis etnográfico y de sintaxis espacial de la arquitectura de la nobleza del reino de Benin". Revista arqueológica africana . 31 : 59–85. doi :10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  13. ^ Pedro, Marcos (1995). "Construcción de identidad: arquitectura de los siglos XVI y XVII en la región de Gambia-Geba y la articulación de la etnia luso-africana". Historia en África . 22 : 307–327. doi :10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  14. ^ Malcolm, LWG (1923). "Chozas y pueblos en Camerún, África occidental". Revista geográfica escocesa . 39 (1): 21-27. doi :10.1080/00369222308734352.
  15. ^ Kalaous, Milán (1970). "Teoría atlántica de Leo Frobenius: una reconsideración". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  16. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. págs. 163-165.
  17. ^ Ambe, Njoh (2016). Tradición, cultura y desarrollo en África: lecciones históricas para la planificación del desarrollo moderno . Nueva York. págs. 168-170.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  18. ^ Kalaous, Milán (1970). "Teoría atlántica de Leo Frobenius: una reconsideración". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  19. ^ Negador, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pag. 164.
  20. ^ Nevadomsky, José; Lawson, Natalie; Hazlett, Ken (2014). "Un análisis etnográfico y de sintaxis espacial de la arquitectura de la nobleza del reino de Benin". Revista arqueológica africana . 31 : 59–85. doi :10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  21. ^ Ambe, Njoh (2016). Tradición, cultura y desarrollo en África: lecciones históricas para la planificación del desarrollo moderno . Nueva York. págs. 168-170.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )