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impuesto a los senos

Mulakkaram , traducido literalmente como impuesto sobre los senos , era un impuesto de capitación impuesto a las mujeres pertenecientes a Nadar , Ezhava y otras comunidades de castas inferiores por el antiguo Reino de Tranvancore (en el actualestado de Kerala , India ), y no era aplicable a las mujeres de castas superiores. de Travancore. [1] [2] [web 1] [web 2] [nota 1] El término "impuesto a los senos" se utilizó para indicar el género de la persona y no los senos per se. [web 3] [web 4]

Según creencias subalternas [web 5] [web 6] [web 3] el impuesto a los senos se imponía a las mujeres de clase baja si se cubrían los senos. [web 5] [3] [4] [5] [nota 2] Esta creencia ha sido cuestionada, [web 7] [web 1] [web 2] [web 3] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar ropa superior prendas en público" [6] en absoluto hasta 1859. [nota 3] [nota 4]

impuesto por cabeza

El "impuesto a los senos" ( mulakkaram o mula-karam en malayalam) era un impuesto por cabeza impuesto a los Nadars , Ezhavars y las comunidades de castas inferiores por el Reino de Tranvancore (en el actual estado de Kerala en la India ). [2] [web 1] [web 2] [nota 1] En el Reino de Travancore del siglo XIX , se esperaba que todas las personas de castas inferiores pagaran el impuesto de capitación cuando comenzaban a trabajar alrededor de los catorce años. [7] [nota 5] El impuesto electoral pagado por los hombres se llamaba talakkaram ( literalmente, ' impuesto por cabeza ' ) o meeshakkaram ( literalmente, ' impuesto al bigote ' ); y el impuesto que pagaban las mujeres se llamaba mulakkaram ( literalmente, ' impuesto a los senos ' ). [8] [ página necesaria ] [6]   

'Impuesto sobre la cobertura de los senos'

El "impuesto a los senos" llamó más la atención en 2016, cuando la reportera de la BBC Divya Arya informó sobre una serie de pinturas del artista Murali T sobre la leyenda de Nangeli . [web 5] La leyenda del pueblo de Nangeli trata sobre una mujer que vivió a principios del siglo XIX en Cherthala , en el estado de Travancore, y supuestamente se cortó los senos en un esfuerzo por protestar contra el "impuesto a los senos" basado en castas. [web 5] [3] [9] Según la leyenda, se cortó los pechos y se los presentó al recaudador de impuestos en una hoja de plátano , luego murió por pérdida de sangre. [9] [web 8]

Según las creencias locales, [web 5] [web 6] [web 3] el "impuesto a los senos" se imponía a las mujeres de clase baja si se cubrían los senos en público, para disuadirlas de hacerlo. [web 5] [3] [4] [web 6] [nota 2]

Estas creencias han sido cuestionadas, [web 7] [web 1] [web 2] [web 3] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar prendas superiores en público" [6] hasta 1859, después de la revuelta de Channar . [nota 4] El historiador Manu Pillai trata el concepto de "impuesto a los senos" como un nombre inapropiado que "no tenía nada que ver con los senos" [web 3] y señala que cubrir los senos no era la norma en la sociedad matrilineal de Kerala durante la vida de Nangeli. durar. Los estándares victorianos de moralidad penetraron en la sociedad décadas más tarde, bajo la influencia colonial británica, lo que condujo a posteriores luchas de clases por el derecho a usar ropa que cubriera la parte superior del cuerpo. [web 7] Cree que Nangeli protestó contra un régimen fiscal opresivo impuesto a todas las castas inferiores, del que se apropiaron con el paso del tiempo, en pos de una lucha patriarcal diferente por la preservación de la dignidad femenina. [web 7] [web 1] En el relato de Jain, el "impuesto al pecho" se presenta como una multa impuesta por el "consejo estatal de casta" superior Nair de Travancore" para mantener los límites de las castas. [5] [nota 6]

Notas

[nota 4] [nota 2] [nota 1] [nota 3]

  1. ^ abc Headtax: Krishna Iyer 1937: "El pequeño Raja solía darle un bastón con puño de plata al jefe principal, que entonces se llamaba 'Perumban o' caneman'. El dinero principal se conocía popularmente como 'thalakaram' en el caso de machos y 'mulakaram' en el caso de las hembras."
    • Nair 1986, pág. 45: "El Pooja Raja en Travancore hizo que los malarayanos pagaran dinero a razón de una anna, dos pasteles (8 pasteles) por cabeza mensualmente tan pronto como pudieran trabajar, y una suma similar de dinero de presencia además de ciertas cuotas de frutas. y verduras y servicio feudal [....] El dinero de la cabeza se llamaba Thalakaram en el caso de los hombres y Mulakaram (dinero de los pechos) en el caso de las mujeres.
    • Pillai 2019: "Nangeli también fue reformulada. Cuando Nangeli ofreció sus pechos en una hoja de plátano a los hombres del rajá, no exigió el derecho a cubrir sus pechos, porque a ella no le habría importado este 'derecho' que no significaba nada en su época. De hecho, el mulakkaram tenía poco que ver con los senos, aparte de la tenue conexión de la nomenclatura. Era un impuesto de capitación que se cobraba a las comunidades de castas inferiores, al igual que a otras minorías. La capitación que debían pagar los hombres era el talakkaram (impuesto por cabeza). Para distinguir a las mujeres beneficiarias en un hogar, su impuesto era el mulakkaram: impuesto a los senos. El impuesto no se basaba en el tamaño del seno o su atractivo, como afirmarán los narradores de Nangeli, sino que era una tasa estándar que se cobraba a las mujeres como una tasa ciertamente opresiva pero. impuesto muy general." [web 1]
    • Pillai, citado por Sabin Iqbal (13 de agosto de 2020): ""La historia de Nangeli, tal como se cuenta popularmente hoy en día, se malinterpreta en cierto modo. Existía un impuesto de capitación que el estado o el señor feudal cobraba sobre las avarnas, según de qué parte de Kerala estemos hablando, y esto, para los hombres, se llamaba talakkaram, y para las mujeres, mulakkaram. A veces, simplemente se le llamaba talappanam para todos. Pero más allá de la nomenclatura, no tenía ninguna conexión con los senos ni con cubrirlos", dice Pillai.
      "Ella no estaba luchando por el derecho a cubrirse, 'proteger su modestia', ni nada por el estilo. Ella estaba resistiendo un impuesto opresivo basado en castas. La batalla es sobre castas, no sobre virtud o el "derecho" a encubrir. Esto no era un "derecho" a los ojos locales hasta finales del siglo XIX y principios del XX", añade." [web 2]
  2. ^ abc Impuesto para cubrir los senos:
    • Divya Arya, BBC (2016): "A las mujeres de castas inferiores no se les permitía cubrirse los senos y, si lo hacían, se les imponían fuertes impuestos". [web 5]
    • Allen 2018: "A principios del siglo XIX, la gente corriente de Travancore debía pagar hasta 100 pequeños impuestos, que iban desde impuestos por cabeza, impuestos por cabañas, impuestos por matrimonio e impuestos sobre las herramientas del oficio hasta impuestos sobre las vaca, cabra o perro de la familia, luciendo joyas, organizando festivales, dejándose bigotes y, sobre todo, lo que se conoció como el impuesto sobre los pechos, mulakkaram, por el que las mujeres de los grupos sociales más bajos debían exponer sus pechos o pagar un impuesto. Naturalmente, no pagué ningún impuesto."
    • Jain 2021: "A principios del siglo XIX, el consejo estatal de la casta "superior" Nair de Travancore impuso un "impuesto a los senos" o mulakkaram, que multaba a los hombres y mujeres Nadar (anteriormente Shanar) que se cubrían la parte superior del cuerpo como las castas "superiores". .."
  3. ^ ab No se permite usar ropa superior:
    • Kattackal 1990, pág. 144: "En el sur de la India, hasta el siglo XIX, los hombres de 'casta baja' tenían que pagar el 'impuesto por cabeza', y las mujeres de 'casta baja' tenían que pagar un 'impuesto por el pecho' ('tala-karam' y ' mula-karam') al tesoro del gobierno. La verdad aún más vergonzosa es que a estas mujeres no se les permitía usar prendas superiores en público".
    • Pillai, citado por Gautam (2021): "...ni siquiera las mujeres reales, incluidas las reinas, no se cubrían los pechos en aquellos días. "No hasta la década de 1860", dice Manu Pillai, historiador y autor. Lo que llevaban las castas superiores en su lugar había una tela para los hombros que denotaba su exaltada estatura [web 3] .
  4. ^ abc Durante la época de Travancore, descubrir los pechos era venerado como una muestra simbólica de homenaje de las castas inferiores hacia las castas superiores . Una ley estatal impidió esta cobertura, lo que sirvió para demarcar la jerarquía de castas de manera prominente y, a menudo, sirvió como lugar central de rebeliones espontáneas de las castas inferiores. [10] [11] Las mujeres de castas inferiores que se cubrían el pecho infringían las normas de casta y podían ser multadas por un consejo de Nair. [5] Las mujeres de clase alta, incluidas las mujeres Nair, cubrían ambos hombros y partes del chesy con un chal. [web 9] [web 10] Con la expansión del cristianismo en el siglo XIX, las conversas cristianas entre las mujeres Nadar comenzaron a cubrir la parte superior del cuerpo con paños largos, y gradualmente las mujeres hindúes Nadar también comenzaron a usar la prenda Nair para el pecho. [12] [13] [web 10] lo que condujo a la violencia entre la casta superior y las castas inferiores. [web 11] De 1813 a 1859, Travancore promulgó y eliminó varias leyes con respecto a la cuestión de la tela superior. [10] [14] Varias olas de violencia continuaron durante cuatro décadas. [web 11] En 1859, bajo presión del gobernador de Madrás , el rey emitió un decreto otorgando a todas las mujeres Nadar el derecho a cubrirse los senos, [15] [16] [17] aunque todavía no se les permitía seguir el estilo de las mujeres de clase alta. [18] [19] [20]
  5. ^ Catorce años:
    • Manilal 2012, pág. 3-4: "Una de esas leyes infames que estuvo en vigor en Travancore hasta el primer cuarto del siglo XX se conocía como Mulakkaram, es decir, la ley del impuesto sobre los senos. Según esta ley, las mujeres avarna debían pagar impuestos al gobierno por sus senos desde el mismo momento de su niñez, cuando comienzan a desarrollar senos.
  6. ^ Jain 2021: "A principios del siglo XIX, el consejo estatal de casta" superior "de Nair de Travancore impuso un" impuesto a los senos ", o mulakkaram, que multaba a los hombres y mujeres de Nadar (anteriormente Shanar) que cubrían la parte superior del cuerpo como los" superiores ". castas..."
    Compárese con Kent 2004, p. 207-211: "Los gobernantes de Travancore, de hecho, habían otorgado previamente a miembros selectos de la clase élite de Shanars (los Nadars propiamente dichos) el privilegio de usar el pectoral [...] [e]n Travancore, un consejo de Los líderes "Sudra" (probablemente Nayar), llamados Pidagaikarars, eran responsables de hacer cumplir [las reglas de casta], así como de resolver las disputas que surgían por la transgresión de las reglas de casta. Cada año, las aldeas enviaban dos o tres delegados a una reunión anual de la asamblea. organismo en Sucindram. Este consejo discutiría si los individuos de su propia casta y de otras castas "habían adoptado la vestimenta, la comida, el habla (provincialismo o acento) y los hábitos generales de la otra clase", e impondría sanciones a los transgresores.

Referencias

  1. ^ Krishna Iyer (1937).
  2. ^ ab Nair 1986, pág. 45.
  3. ^ abc Allen 2017, pag. 285.
  4. ^ ab Allen 2018.
  5. ^ abc jainista 2021.
  6. ^ abc Kattackal 1990, pag. 144.
  7. ^ Manilal 2012, pag. 3-4.
  8. ^ Nair 1986.
  9. ^ ab Pillai 2019.
  10. ^ ab Cohn 1996, pág. 140.
  11. ^ Hardgrave 1969, pag. 55-70.
  12. ^ Hardgrave 1969, pag. 59–62.
  13. ^ Hardgrave 1968.
  14. ^ Ponnumuthan 1996, pag. 109.
  15. ^ Cohn 1996, pag. 141.
  16. ^ Ross 2008, pag. 78.
  17. ^ Jones 1989, pag. 159.
  18. ^ Ponnumuthan 1996, pag. 110.
  19. ^ Cohn 1996, pag. 141-142.
  20. ^ Kertzer 1988, pag. 113.

Fuentes

Fuentes impresas

Fuentes web

  1. ^ abcdef "Revisando a Nangeli, la mujer sin senos". NoticiasHaga clic . 3 de noviembre de 2019 . Consultado el 15 de enero de 2021 .
  2. ^ abcde Sabin Iqbal (13 de agosto de 2020), La leyenda de Nangeli, abierto
  3. ^ abcdefg Swati Gautam (14.01.21), El impuesto a los senos que no fue, The Telegraph Online
  4. ^ "La BBC da noticias sobre un ejército de mujeres olvidadas a partir de las pinturas de Murali". Archivos ingleses . 2 de agosto de 2016 . Consultado el 10 de abril de 2022 .
  5. ^ abcdefg "La mujer que se cortó los senos para protestar por un impuesto". Noticias de la BBC . 28 de julio de 2016 . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  6. ^ abc "La CBSE acaba de eliminar una historia completa de la lucha de castas de las mujeres". El alambre . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  7. ^ abcd Manu Pillai (18 de febrero de 2017), La mujer que se cortó los senos, The Hindu
  8. ^ Surendranath, Nidhi (21 de octubre de 2013). "200 años después, el sacrificio de Nangeli es sólo un recuerdo que se desvanece". El hindú . Consultado el 15 de abril de 2017 .
  9. ^ Equipo ICF (19 de marzo de 2019). "Reescribir la historia, azafranar la educación: recordar a Nangeli para que el gobierno no nos haga olvidar". NoticiasHaga clic . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  10. ^ ab Amrith Lal (18 de octubre de 2018). "Paralelo de Travancore: la lucha por llevar una prenda superior". El expreso indio . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  11. ^ ab desconocido. "Una lucha por una vestimenta digna". El nuevo expreso indio . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .