Daniel Chandler (nacido en 1952) es un semiótico visual británico que trabaja desde 2001 en el Departamento de Estudios de Teatro, Cine y Televisión de la Universidad de Aberystwyth , donde enseña desde 1989. Su publicación más conocida es Semiotics: The Basics (Routledge: 1.ª ed. 2002, 2.ª ed. 2007), [1] que se utiliza con frecuencia como base para cursos universitarios de semiótica, [2] y la versión en línea Semiotics for Beginners (en línea desde 1995). [3] Tiene un interés particular en la semiótica visual del género y la publicidad .
Chandler se formó como maestro de escuela en el Magdalene College, Cambridge , y comenzó su carrera enseñando inglés en escuelas medias y secundarias en los años 1970 y 1980. Adoptó una filosofía constructivista y progresista de la educación en una época en la que se introdujeron por primera vez los microordenadores en el aula. Resistiendo la imagen exagerada de la informática en la educación como una bendición para la productividad instructiva, [4] Chandler reconoció la computadora como una herramienta para el aprendizaje, pero rechazó un objetivismo predominante que consideraba los datos como información y la información como conocimiento. Sostuvo una visión constructivista de que los datos son traducidos en información por seres humanos, no computadoras, y los humanos negocian el significado de la información por medio del diálogo y la discusión (Chandler, 1990a). La computadora, para Chandler, no era una máquina de enseñar , sino un medio de expresión para los jóvenes estudiantes. [5] Su temprana adopción de las computadoras en el aula condujo a la publicación de varios textos de autor y edición relacionados con la informática en la educación. [6] Dejó la docencia en 1981 y creó una consultoría independiente, en particular trabajando como consultor de diseño para Acornsoft en el desarrollo de software educativo [7] para uso de la BBC. [8] En 1989, Chandler regresó al mundo académico y se unió al Departamento de Educación de la Universidad de Aberystwyth . Su papel inicial como profesor de tecnología educativa pronto cambió al de profesor de teoría de los medios, y en 2001 se trasladó al Departamento de Estudios de Teatro, Cine y Televisión como profesor de estudios de medios y comunicación.
La disertación de Chandler de 1993 sobre La experiencia de escribir se centró en la fenomenología de la escritura. Ese trabajo condujo al texto de 1995, El acto de escribir [9], que publicó libremente en la World Wide Web. Mientras que la mayoría de los autores tendían a no publicar sus trabajos en línea por diversas razones [10] , Chandler nunca se sintió tan inhibido. La autopublicación de El acto de escribir fue uno de los varios experimentos que puso en marcha en una exploración de las posibilidades de la Web como medio para la enseñanza. En 1994, comenzó a colocar materiales de conferencias en línea para que los usaran sus propios estudiantes. Esta práctica de acceso abierto resultó exitosa y gratificante. A medida que la riqueza de este material evolucionó en los meses siguientes, y a medida que la población de usuarios de Internet explotó a mediados de los años 1990, el sitio de Chandler atrajo rápidamente una audiencia internacional de estudiantes, académicos y mediófilos ávidos de contenido académico gratificante. [11] La Web de MCS [12] ofrecía contenido tangible que iba más allá de los esquemas, bibliografías y material promocional típicos alojados en la mayoría de los sitios académicos y comerciales de la época. El sitio de Estudios de Medios y Comunicaciones se estableció como un recurso académico en línea de primer nivel para material teórico y educativo en los campos de la retórica, los estudios de comunicación, la semiótica, los medios y la filosofía contemporánea.
En 2011, Chandler y Rod Munday publicaron el Oxford Dictionary of Media and Communication . [13]
Como profesor de estudios de medios en Aberystwyth, Chandler preparó una serie de materiales sobre semiótica, escritos en un lenguaje y estilo que fueran comprensibles para sus propios estudiantes de pregrado. Notó con irritación que su introducción personal al campo "se había visto frustrada por muchos de los libros existentes sobre el tema que con frecuencia parecían imposibles de entender" ( [1] p. xv). Colocó estas conferencias en Internet para complementar los otros materiales de estudios de medios y comunicación que había preparado para sus estudiantes. Con el tiempo, este conjunto de conferencias tomó la forma de un libro en línea, Semiotics for Beginners . [14] El texto atrajo la atención de muchos otros profesores en busca de materiales para complementar sus propias conferencias. [15] Chandler atribuye al filósofo AC Grayling el haberlo alentado a enviar su trabajo en línea para su publicación impresa. La primera edición de Semiotics: the Basics [1] fue publicada por Routledge en 2002. En 2005, el libro se había convertido en uno de los textos introductorios más conocidos en el campo de la semiótica. [16] Routledge publicó una segunda edición [17] en 2007. (Véanse las reseñas de Juan A. Prieto-Pablos (2005), [18] y Edward McDonald (2003). [19] )
En “Determinismo tecnológico o mediático” (1995), Chandler describe sus cinco desacuerdos fundamentales con la teoría del determinismo tecnológico: [20]
Reduccionista : El determinismo tecnológico supone que el complejo proceso de cambio histórico es causado únicamente por la tecnología. Por ejemplo: “Las redes sociales deprimen a la gente”.
Mecanicista : la suposición de que la tecnología provoca cambios de maneras predecibles y casuales y que provoca el mismo cambio en todas las personas que la utilizan. Por ejemplo: “Cuanto mayor es el uso de las redes sociales, más dependientes nos volvemos de ellas”.
Reificación : el determinismo tecnológico considera las abstracciones (por ejemplo, “Internet”) y los objetos inanimados (por ejemplo, los dispositivos tecnológicos) como si fueran entidades científicas con intenciones, deseos y necesidades. Por ejemplo: “Mi teléfono está enojado conmigo”.
Autonomía tecnológica : la creencia de que la tecnología se genera por sí sola, en lugar de ser inventada, implementada o regulada por seres humanos. La idea de que, debido a que se ha creado una tecnología, existe una autoevolución autónoma de esa tecnología. Ejemplo: “Los teléfonos celulares dieron origen a los teléfonos inteligentes”
Imperativo tecnológico : la suposición de que, como hemos desarrollado una tecnología, debemos usarla intrínsecamente o la usaremos independientemente de que la gente lo prefiera o no. Por ejemplo: Aunque las redes sociales tienen efectos negativos sobre nosotros, las seguimos usando porque están ahí.
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