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Ahmad bin Yahya

Ahmad bin Yahya Hamidaddin ( árabe : أحمد بن يحيى حميد الدين ; 18 de junio de 1891 - 19 de septiembre de 1962 [1] ) fue el penúltimo rey del Reino Mutawakkilite de Yemen , que reinó de 1948 a 1962. Su nombre completo y título era HM al-Nasir-li-Dinullah Ahmad bin al-Mutawakkil 'Alallah Yahya, Imam y Comandante de los Creyentes, y Rey del Reino Mutawakkilite de Yemen .

El gobierno despiadado, arbitrario e inconsistente de Ahmad lo convirtió en blanco de un intento de golpe de Estado, de frecuentes intentos de asesinato y, finalmente, condujo a la caída del reino poco después de su muerte. [2] Sus enemigos iban desde miembros ambiciosos de su familia hasta panarabistas y republicanos con visión de futuro, y de ellos recibió el apodo de "Ahmad el diablo". [3] Siguió siendo sorprendentemente popular entre sus súbditos, en particular entre los miembros de las tribus del norte, de quienes recibió el apodo de "Gran Turbante". [4] Por su notable habilidad para escapar por poco de numerosos intentos de asesinato, era conocido como al-Djinn . [5]

Al igual que su padre, Ahmad era profundamente conservador, pero aun así forjó alianzas con la Unión Soviética , la China comunista y el Egipto nasserista , todos los cuales proporcionaron ayuda económica y militar al reino. Estas alianzas fueron impulsadas en gran medida por su deseo de expulsar a los británicos del sur de Yemen y recuperar el territorio del Protectorado de Adén como parte del " Gran Yemen ". Al final, se volvió contra Egipto y la Unión Soviética, los cuales después de su muerte apoyaron un golpe republicano contra su hijo y sucesor.

Su Majestad el Imán cabalgando por la arena tras el final de la celebración del Día de la Victoria en Taiz .

Biografía

Juventud y carácter

Ahmad bin Yahya era el hijo mayor de Yahya Muhammad Hamid ed-Din , de la rama Hamid al-Din de la dinastía al-Qasimi . Yahya había sido imán de la secta zaidí del Islam chiita practicada por las tribus del norte de Yemen, desde 1904, cuando sucedió a su padre. Yahya había asumido el título de Rey de Yemen tras la disolución del dominio otomano sobre el país en 1918.

Desde su juventud, Ahmad se destacó por su aspecto feroz. Era bajo y fornido y tenía ojos prominentes y saltones, algo que algunos afirmaban que él había provocado. [6] Aunque escribió poesía desde su juventud, era conocido por su temperamento explosivo. Circulaban historias de que cuando era estudiante de derecho, se enfrentó a sus compañeros a punta de cuchillo para que juraran que algún día lo apoyaría como imán. [7]

Por coincidencia, compartía el mismo cumpleaños que su padre, el imán anterior .

Primera Guerra Mundial

En diciembre de 1916, durante la Primera Guerra Mundial, Ahmad lanzó una revuelta militar contra su padre, [8] después de haber buscado ayuda del Emirato Idrisí de Asir, aliado de los británicos , el mes anterior. [9] La razón era la oposición a los gobernantes otomanos (con los que su padre era aliado), que supuestamente habían disparado contra La Meca, matando a "hombres eruditos" y disparando contra la Kaaba . Fue apoyado por Hashid y Bakeel, Hamdan, Bani Harith y miembros de las tribus Bani Matar. Su revuelta comenzó en el país de los Bani Matar. [8] El 23 de diciembre, Ahmad estaba sitiando Saná . [10] El 28 de marzo de 1917, Ahmad se había rendido a su padre. [11]

Inicios de su carrera y golpe de Estado de 1948

Palacio del Imán Ahmed Hamid al-Din en el distrito de Salh , Taiz.

En las décadas de 1920 y 1930, Ahmad ayudó a su padre a organizar su reino mediante la estrategia, la diplomacia, la guerra tribal y la intriga. Ahmad fue nombrado gobernador de Ta'izz de 1918 a 1948. En 1927 fue nombrado wali ahad, en realidad príncipe heredero .

De su padre, Ahmad aprendió a desconfiar profundamente de lo nuevo y a sentir una profunda aversión por cualquier cambio en los métodos medievales de gobierno. [ cita requerida ] Sin embargo, mientras fue gobernador se rodeó de reformistas. [12] Siempre trató de mantener a las facciones cerca de él, pero su temperamento volátil a menudo lo traicionó. En 1944, en su corte de Ta'izz, se le escuchó exclamar: "Ruego a Dios no morir antes de teñir mi espada aquí con la sangre de estos modernistas". El estallido provocó que Ahmad Muhammad Nu'man , Muhammad al-Zubayri y otros futuros "liberales" (en el sentido yemení de independientes y reformistas moderados) abandonaran su corte y huyeran a Adén. [13] Allí fundaron el Movimiento Yemení Libre .

Sin embargo, su comportamiento arbitrario y errático no disminuyó su popularidad en Ta'izz. Mientras era gobernador, demolió la tumba de Ibn Alwan sin protestar por parte de los clérigos shafi'ís . Sin embargo, no era un zaidí doctrinario. En 1952 encarceló en las famosas mazmorras de Hajjah a los zaidíes que atacaron a un clérigo en Ibb por un sermón en el que alababa a los tres califas anteriores a Alí. Aunque sus soldados eran zaidíes y la población de Ta'izz era shafií, un observador británico descubrió que "hay una lealtad casi universal hacia el Yemen, si no hacia la persona del imán..." [14]

En febrero de 1948, Yahya, tres de sus hijos y su consejero principal fueron asesinados en un golpe de Estado, en el que el líder religioso Abdullah bin Ahmed al-Wazir fue proclamado imán. El hijo de Yahya (y hermano de Ahmad) Ibrahim bin Yahya fue nombrado jefe del "gobierno constitucional". Ibrahim llevaba un año en abierta rebelión contra su padre, tras huir y unirse a un grupo llamado "Yemenitas Libres" en el Protectorado de Adén en 1946. [15] El plan de asesinar simultáneamente a Ahmad en Ta'izz fracasó, y avanzó hacia Hajjah, donde las tribus leales abastecieron a sus fuerzas.

Abdullah se estableció en Saná. El tercer hijo de Yahya, Hasan Hamid al-Din , entonces gobernador de la provincia meridional de Ibb pero querido por las tribus del norte, reunió a esas fuerzas en apoyo de la causa de su hermano Ahmad, entró en Saná y puso fin al efímero gobierno revolucionario. Ahmad lo recompensó con los cargos de primer ministro y gobernador de Saná. [16] Con el apoyo de las tribus del norte, así como del bastión shafií de Ahmad en Taizz, los conspiradores fueron acorralados en cuatro semanas. La mayoría fueron decapitados. El nuevo imán Ahmad, all-Nasir li-Din Allah ("el Protector de la Religión de Dios") gobernaría desde Taizz, mientras que Saná fue entregada a los saqueadores. [17] [18] Los liberales no afiliados también fueron atrapados en la red. Alrededor de treinta fueron decapitados, mientras que el resto fue dejado en mazmorras. La mayoría fueron liberados al cabo de dos años, a menudo después de escribir obsequiosos halagos al imán, pero otros permanecieron en prisión durante mucho más tiempo. [19]

Gobernar como Imán

El rey Ahmad era más abierto al contacto con el extranjero que su padre, pero nunca permitió el libre intercambio con otras naciones. Su gobierno era autocrático y conservador; nunca admitió sugerencias. Se decía que cada detalle, por pequeño o trivial que fuera, tenía que ser aprobado por el imán, incluso para que un camión del gobierno fuera trasladado en Taiz o para que las mulas recibieran forraje. Un gobernador de Adén informó: "Todo depende de la aprobación del rey. Sin embargo, su situación es patética, porque sabe que no tiene amigos". [20]

Para el mundo exterior, el imán era prácticamente desconocido y sólo se le conocía por su conducta aparentemente extraña. En 1950, una agencia de noticias informó de que él y su hijo Muhammad al-Badr se casaron con dos hermanas, enfermeras del único hospital de Saná. [21] Aunque su padre había prohibido los aviones tras un accidente mortal, Ahmad quedó fascinado por ellos y, al subir al trono, compró dos DC-3 y otro en 1951. Sin embargo, todos los aviones estaban a disposición personal del imán. La tripulación sueca estaba aterrorizada por sus órdenes incoherentes. [22] El museo que una vez fue su palacio (ahora ya no está abierto al público) supuestamente contiene su "extraña colección de cientos de botellas idénticas de agua de colonia, Old Spice y Christian Dior, una cama electrónica, un bolso de mano de KLM para niños, proyectores, películas, armas, municiones y espadas... pasaportes, relojes suizos personalizados y ropa manchada de sangre". [23]

Sus cambios de humor y su comportamiento impredecible tenían varias causas. La principal de ellas era su adicción a una combinación de drogas, principalmente morfina, que tomaba para su reumatismo crónico. Vivía con miedo a la muerte súbita y al castigo divino. Tenía creencias sobrenaturales, consultaba a astrólogos y a menudo sucumbía a "crisis místicas" durante las cuales ayunaba y se aislaba del mundo durante semanas. [20]

Su único objetivo político permanente como imán (aparte de su posición reaccionaria en el gobierno) era expulsar a los británicos de Adén y recuperar el protectorado para el "Gran Yemen", como lo veía su padre. Ahmad también creía que Gran Bretaña estaba detrás del complot que mató a su padre. [24] Adén también era un centro para el movimiento Yemen Libre, un grupo de intelectuales y nacionalistas de tendencia republicana que eran expatriados del norte. [25] La retórica se convirtió en escaramuzas fronterizas y el 26 de marzo de 1955, Ahmad acusó a Gran Bretaña de haber matado a varios yemeníes en un "ataque brutal" en el sur de Yemen. Se alarmó aún más por el plan británico de federar 18 pequeños jeques y sultanatos dentro del protectorado, lo que consolidaría territorio bajo protección británica que Yemen todavía reclamaba. [26]

El Imam Ahmad con el rey Saud y su séquito

Las tensiones con el Adén británico hicieron que Ahmad superara su antipatía hacia Arabia Saudita, que también recibió de su padre. [27] )

En 1955, Yemen inició conversaciones con vistas a firmar un pacto militar con Egipto, Siria y Arabia Saudita. [26] El acercamiento coincidió con la necesidad saudí de contar con trabajadores extranjeros para dar servicio a su creciente industria petrolera, y ese año el gobierno saudí decretó que los yemeníes podían entrar sin permisos de trabajo. [25]

Egipto y Siria firmaron un pacto para crear una nueva alianza militar árabe el 3 de marzo de 1955. [28] El interés de Egipto era formar una liga panárabe para contrarrestar la inclinación prooccidental del reciente pacto entre Irak y Turquía (que, con la incorporación de Pakistán y Gran Bretaña, se conocería como el Pacto de Bagdad ). Tres días después, desde sus respectivas capitales, Egipto, Siria y Arabia Saudita emitieron un decreto conjunto anunciando un acuerdo para "fortalecer la estructura árabe política, militar y económicamente". [29] Egipto quería a los cuatro miembros restantes de la Liga Árabe (Líbano, Jordania, Libia y Yemen), pero Líbano, con intereses comerciales en Occidente y el mundo árabe, vaciló y Jordania fue descalificada por los términos de la participación británica en su defensa. [30] A finales de marzo, fuentes diplomáticas egipcias admitieron que Siria, bajo presión diplomática de Turquía e Irak, se negaba a avanzar en los planes de defensa conjunta y podría decidir retirarse si el acuerdo continuaba prohibiendo a los signatarios firmar cualquier tratado de defensa con cualquier nación no árabe. [31] Egipto pudo salvar las apariencias cuando, el 26 de marzo de 1955, el Primer Ministro Hasan anunció en El Cairo que Yemen se uniría al Pacto Egipto-Siria-Arabia Saudita y participaría en la conferencia de primeros ministros no programada en El Cairo para concluir el pacto. [32]

En 1955, un golpe de Estado llevado a cabo por un grupo de oficiales y dos hermanos de Ahmad fue aplastado, y el imán Ahmad se enfrentó personalmente a algunos de los participantes del golpe.

En 1958, después de que Egipto y Siria anunciaran su unión para formar la República Árabe Unida (RAU), el imán Ahmad aceptó participar en una confederación entre su reino y la RAU, llamada Estados Árabes Unidos . Sin embargo, la confederación se disolvió en 1961, lo que llevó al imán a escribir un poema criticando el nasserismo . [33]

La relación del rey con los judíos del Yemen

El imán Ahmad permitió a sus súbditos judíos emigrar a Palestina durante el apogeo del conflicto árabe-israelí , en el que comprometió una pequeña fuerza expedicionaria, en 1948. [34] En mayo de 1949, el imán Ahmad anunció que cualquier judío que quisiera abandonar Yemen podría hacerlo, con tres condiciones: que reembolsara todas sus deudas, en primer lugar, el impuesto de capitación conocido como jizya ; que vendiera su propiedad; y, si era un artesano experto, que enseñara su profesión a los ciudadanos árabes yemeníes locales. [35] La decisión del imán fue recibida con sorpresa, tanto en términos de sus implicaciones religiosas como políticas. Se dice que a los judíos que se quejaron ante el imán de que no podían vender sus propiedades se les dio asesoramiento sobre cómo podían prescindir de ellas y compensar su viaje. [36]

Su anuncio provocó un éxodo masivo de judíos, conocido como "La inmigración 'en alas de águila' ", que tuvo lugar desde junio de 1949 hasta septiembre de 1950. Durante este tiempo, unos 50.000 judíos yemeníes se mudaron a Israel, incluidos los que inmigraron en diciembre de 1948. [35]

Muerte y secuelas inmediatas

El 19 de septiembre de 1962, Ahmad murió mientras dormía. El hijo mayor de Ahmad bin Yahya, Muhammad al-Badr , fue proclamado imán y rey ​​[37] y tomó el título de al-Mansur, pero una semana después los rebeldes bombardearon su residencia, Dar al-Bashair , en el distrito de Bir al-Azab de Saná. Un golpe de Estado encabezado por un grupo de oficiales nacionalistas depuso a al-Badr y se proclamó la República Árabe del Yemen (RYA) bajo el liderazgo de Abdullah al-Sallal . [38]

Referencias

  1. ^ "Relaciones Exteriores de los Estados Unidos, 1961-1963, Volumen XVII, Cercano Oriente, 1961-1962". Departamento de Estado, Oficina del Historiador . Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 16 de enero de 2023 .
  2. ^ Mackintosh-Smith, Tim (2000). Yemen: La Arabia desconocida . Nueva York: The Overlook Press. pp. 97, 108.
  3. ^ "Yemen: después de Ahmad el Diablo". Time . 5 de octubre de 1962. ISSN  0040-781X . Consultado el 2 de abril de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  4. ^ Associated Press (20 de septiembre de 1962). «El imán Ahmad de Yemen ha muerto; su hijo, que busca reformas, gobierna». New York Times . págs. 1 y 13 . Consultado el 8 de mayo de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  5. ^ Clark, Victoria (2010). Yemen: bailando sobre las cabezas de las serpientes . Yale University Press. pág. 62. ISBN 978-0-300-11701-1.(En adelante "Clark").
  6. ^ Burrowes, Robert D. (2010). Diccionario histórico de Yemen . Rowman & Littlefield. pág. 21. ISBN 978-0-8108-5528-1.
  7. ^ Dresch, Paul (2000). Una historia del Yemen moderno . Cambridge University Press. págs. 31-32. ISBN 0-521-79482X.(En adelante "Dresch").
  8. ^ ab "Archivo 3300/1916 Pt 2 'Cartas de noticias de Adén:- (enero de 1917-diciembre de 1917)' [280r] (559/620)". 5 de mayo de 2017.
  9. ^ "Archivo 3300/1916 Pt 2 'Cartas de noticias de Adén:- (enero de 1917-diciembre de 1917)' [112r] (223/620)". 5 de mayo de 2017.
  10. ^ "Archivo 3300/1916 Pt 2 'Cartas de noticias de Adén:- (enero de 1917-diciembre de 1917)' [301r] (601/620)". 5 de mayo de 2017.
  11. ^ "Archivo 3300/1916 Pt 2 'Cartas de noticias de Adén:- (enero de 1917-diciembre de 1917)' [252r] (503/620)". 5 de mayo de 2017.
  12. ^ Dresch, pág. 78.
  13. ^ Dresch, pág. 53.
  14. ^ Dresch, págs. 68-69.
  15. ^ "Gobernante del Yemen y sus tres hijos mueren en un complot: un líder religioso encabeza un nuevo gobierno mientras terminan los disturbios en el país". Hartford Courant . Associated Press. 20 de febrero de 1948. ProQuest  561007035.(Se requiere suscripción.)
  16. ^ "El príncipe Al-Hasan Hamid al-Din: un actor poderoso en la política violenta de Yemen". The Guardian . 25 de julio de 2003 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .
  17. ^ Dresch, págs. 56-67.
  18. ^ Clark, págs. 55-56.
  19. ^ Dresch, págs. 66.
  20. ^ desde Dresch, pág. 67.
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  22. ^ Dresch, págs. 66-67.
  23. ^ Clark, pág. 56.
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  26. ^ ab Associated Press (3 de abril de 1955). «Action Attributed to Health». New York Times . pág. 39 . Consultado el 9 de mayo de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  27. ^ (Los saudíes se habían convertido en rivales del imán Yahya por el Emirato de Asir , y después de una guerra fronteriza en 1934, Yahya se vio obligado a conceder Asir a Al Saud por el Tratado de Taif. Una causa más fundamental de fricción fue el choque entre el wahabismo severamente ortodoxo de las tribus que formaban la base del poder de Al Saud y la secta zaidí de chiítas practicada por los miembros de la tribu que apoyaban a Yahya. Véase von Weisl, Wolfgang (1 de mayo de 1927). "Nueva luz sobre Arabia". The Living Age . Consultado el 11 de mayo de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  28. ^ "Pacto Egipto-Siria firmado". New York Times . 4 de marzo de 1955. p. 3 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  29. ^ Doty, Robert C. (6 de marzo de 1955). "Tres Estados árabes se unen al plan económico-militar; se prevé una nueva configuración árabe en El Cairo". New York Times . p. 1 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .(Se requiere suscripción.)
  30. ^ Doty, Robert C. (13 de marzo de 1955). "Los árabes se dividen marcadamente sobre los planes de defensa: los esfuerzos de Egipto por formar una alianza no logran despertar mucho entusiasmo". New York Times . p. E5 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .
  31. ^ Doty, Robert C. (24 de marzo de 1955). "Se dice que el intento de pacto egipcio está fracasando: los observadores diplomáticos de El Cairo citan la renuencia de Siria a unirse al grupo de defensa". New York Times . p. 12 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .
  32. ^ United Press (27 de marzo de 1955). «Yemen se unirá al nuevo pacto de El Cairo: la alianza planificada con Siria y Arabia Saudita contrarresta el acuerdo turco-iraquí». New York Times . p. 10 . Consultado el 10 de mayo de 2015 .
  33. ^ Burrowes, Robert D. (2010). Diccionario histórico de Yemen (2.ª ed.). Lanham: The Scarecrow Press. pág. 22.
  34. ^ Deborah Cohen, ʿOlim besaʿarah , Ben-Zvi Institute : Jerusalén 1994, págs. 57-62 (hebreo).
  35. ^ ab Tuvia Sulami, Motivaciones políticas y religiosas detrás de la decisión del imán Ahmad de permitir la emigración judía en 1949 (Notas de una conferencia pronunciada en el edificio de las Naciones Unidas en Nueva York, el 4 de junio de 2018)
  36. ^ Shalom Mansura, La inmigración en la alfombra mágica: descripción de la gran inmigración de los judíos yemeníes , Bnei-Brak 2003, pág. 130 (hebreo)
  37. ^ Turki bin Khalid bin Saad bin Abdulaziz Al Saud (2015). «Relaciones Arabia Saudita-Irán 1929-2013» (Tesis doctoral) . King's College London. p. 40. Consultado el 29 de enero de 2021 .
  38. ^ Paul Dresch. (2000). Una historia del Yemen moderno , Cambridge, págs. 28-88 [1].