Las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ) en Marruecos enfrentan desafíos importantes que no experimentan los residentes no LGBTQ.
En Marruecos, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, tanto entre hombres como entre mujeres, son ilegales. Los marroquíes gays y lesbianas enfrentan muchas dificultades en el país, ya que tienen derechos legales limitados. La policía marroquí ataca de manera desproporcionada a las personas consideradas LGBTQ, y las actitudes hacia la comunidad LGBTQ en general siguen siendo mayoritariamente negativas en todo el país. [2]
El artículo 489 del Código Penal de Marruecos tipifica como delito los "actos lascivos o contra natura con una persona del mismo sexo". [3] La actividad sexual entre personas del mismo sexo es ilegal en Marruecos y puede castigarse con una pena de entre tres y cinco años de prisión y una multa de 1.200 dírhams . [4] [5] El gobierno marroquí utiliza la ley como una forma de vigilar a los miembros de la comunidad LGBT+. Cuando alguien es arrestado en Marruecos por un presunto acto homosexual, se publica su nombre, lo que revela la identidad del individuo antes de que se celebre un juicio. [6] El estatus legal de las personas LGBTQ que viven en Marruecos se deriva en gran medida de la moral islámica tradicional, que considera la homosexualidad y el travestismo como signos de inmoralidad. [7]
En 2016, dos chicas fueron detenidas en Marrakech después de que un primo de una de ellas les hiciera una foto besándose. Esto desató una protesta internacional y el uso del hashtag #freethegirls. Su caso fue pospuesto hasta diciembre de 2016. [8] A principios de diciembre de 2016, las dos chicas fueron absueltas. [9]
En una evaluación de 2019 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa sobre su asociación con el Parlamento marroquí, se instó a Marruecos a dejar de aplicar las secciones de su código penal que "penalizan las relaciones sexuales entre adultos del mismo sexo o entre adultos de diferentes sexos que no están relacionados por matrimonio" hasta su eventual derogación. [10] [11] [12] [13]
Ninguno de los partidos políticos, ni mayoritarios ni minoritarios, ha hecho declaraciones públicas a favor de los derechos de los LGBTQ y no se ha promulgado ninguna legislación al respecto. Las actitudes del gobierno hacia la homosexualidad tienden a estar en interés de la protección de la tradición del país, en consonancia con los roles de género tradicionales y las costumbres religiosas de la cultura. Ha prohibido los libros sobre homosexualidad y ha exigido a las escuelas que enseñen un programa de estudios que "haga hincapié en... el peligro y la depravación de los 'actos antinaturales'". [14] El 21 de marzo de 2008, una declaración emitida por el Ministerio del Interior reafirmó la intención del gobierno de "preservar la ética de los ciudadanos y defender nuestra sociedad contra todas las acciones irresponsables que dañan nuestra identidad y cultura". [15]
En política exterior, el gobierno se opuso a la participación de un representante internacional de los derechos de los homosexuales y las lesbianas en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el SIDA y el VIH de 2001. También se opuso a una declaración conjunta de las Naciones Unidas que condenaba la violencia contra las personas LGBTQ . [5]
No existe reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo .
En Marruecos no existe ninguna ley contra la discriminación o el acoso por motivos de orientación sexual o identidad de género .
Las costumbres culturales y religiosas tradicionales tienden a asociar el travestismo con la homosexualidad. Culturalmente, ciertas formas de travestismo han sido toleradas en áreas donde las mujeres no participaban. La falta inicial de actrices significó que los papeles a menudo recaían en hombres, que generalmente se asumía que eran homosexuales, pero a los que se les mostraba un mínimo de tolerancia.
En la década de 1950, la publicidad que rodeó a la actriz y artista francesa Coccinelle ayudó a establecer a Casablanca como un lugar donde ciertos médicos estaban dispuestos a realizar operaciones de cambio de sexo, aunque en circunstancias clandestinas. [16]
La opinión pública marroquí hacia la comunidad LGBTQ es generalmente negativa, en consonancia con las actitudes sobre los derechos LGBTQ en gran parte del mundo musulmán . El país tiene una cultura dominada por los hombres , una sociedad patriarcal con roles de género tradicionales, que prefiere que un hombre y una mujer se casen y tengan hijos. [16] El gobierno ha seguido aplicando esporádicamente las leyes sobre la homosexualidad, con arrestos públicos ocasionales realizados de manera rutinaria.
El 10 de diciembre de 2007, un tribunal de Ksar el-Kebir , una pequeña ciudad situada a unos 120 kilómetros al sur de Tánger , condenó a seis hombres por violar el artículo 489 del Código Penal de Marruecos. Sin embargo, según los abogados de los acusados, la fiscalía no presentó ninguna prueba de que los hombres hubieran cometido efectivamente la conducta prohibida. [17]
Los hombres fueron condenados a distintas penas el 17 de diciembre de 2007, después de que circulara en Internet (incluso en YouTube) un vídeo que supuestamente mostraba una fiesta privada en la que supuestamente participaban los hombres, que se celebró en Ksar el-Kebir el 18 de noviembre. Los informes de prensa afirmaron que la fiesta era un "matrimonio gay". Tras las detenciones, decenas de hombres y mujeres marcharon por las calles de Ksar el-Kebir denunciando las presuntas acciones de los hombres y pidiendo su castigo. [3]
En 2010, el gobierno permitió que el cantante abiertamente gay Elton John diera una actuación durante el Festival Mawazine , a pesar de las objeciones del Partido de Justicia y Desarrollo , que era, en ese momento, el mayor partido de oposición en el parlamento. [18] El festival fue aprobado por el rey Mohammed VI y fue parte de los planes del rey para crear una nación más abierta y moderna. [18]
Abdellah Taïa y Rachid O. , ambos escritores de éxito, han escrito abiertamente sobre los roles de género y la identidad sexual en Marruecos, pero no residen en Marruecos. Más allá de estos escritores, el gobierno ha tolerado la existencia de una revista para la comunidad gay, así como una organización de derechos de los homosexuales. Se ha permitido que la publicación LGBTQ Mithly se distribuya discretamente a adultos en Marruecos, aunque el gobierno todavía no concederá a la publicación una licencia de distribución y la revista en sí debe realizarse en la vecina España. [19] En un sentido similar, el gobierno no reconocerá oficialmente a la organización de derechos LGBTQ, Kif-Kif , pero le ha permitido existir y copatrocinar algunos seminarios educativos. [19]
En 2017, tras el examen periódico universal de las Naciones Unidas en Ginebra , Mustafa Ramid , ex ministro de Justicia y Libertades de los gobiernos de Abdelilah Benkirane y Saadeddine Othmani , calificó a los homosexuales de «basura» en una entrevista. Esto fue criticado por las asociaciones locales de derechos humanos que firmaron una petición dirigida al primer ministro de Marruecos Othmani para que se abriera una investigación contra el ministro Ramid «por sus declaraciones discriminatorias e inconstitucionales hacia las minorías sexuales». [20] [21] [22]
En la encuesta del Barómetro Árabe de 2018-2019 , el 21% de los encuestados marroquíes dijo que la homosexualidad es aceptable. [23]
En abril de 2020, Human Rights Watch informó sobre una campaña de acoso en línea en Marruecos en la que las personas recurrían a aplicaciones de citas del mismo sexo para denunciar a otros usuarios, y el 24 de abril, la seguridad nacional marroquí declaró que la policía había abierto una "investigación preliminar" por "incitación al odio y la discriminación". [24] [25]
En abril de 2020, la influencer transgénero marroquí Sofia Talouni, que vive en Turquía y es seguida por más de 600.000 personas en Instagram , lanzó una campaña de denuncia para indignar a los homosexuales marroquíes, afirmando: "Arderéis en el infierno". Incitó a sus suscriptores a crear cuentas falsas en aplicaciones de citas gay y a revelar la identidad de quienes están allí en las redes sociales. El acto ha sido cuestionado, en la medida en que Sofia Talouni pertenece a la comunidad LGBTQ. Según el sociólogo Khalid Mouna, ella "intenta hacer que su grupo sufra la misma ruptura familiar adoptando el discurso y los códigos de sus propios detractores. Este individuo, evidentemente inestable mentalmente, desea aislar a los jóvenes homosexuales marroquíes rompiendo su unidad familiar". El periodista Hicham Tahir indica que ha recibido "un centenar de testimonios de personas que fueron víctimas o testigos directos de esta campaña". Algunos propietarios expulsaron a sus inquilinos, mientras que una persona supuestamente se suicidó. Las asociaciones LGBTQ marroquíes denunciaron la campaña como homofóbica. La policía marroquí abrió una investigación preliminar por "incitación al odio y la discriminación". El 13 de mayo, Talouni publicó un video en el que se disculpaba por la campaña. Sin embargo, Instagram suspendió su cuenta. [26] [27] [28]
En noviembre de 2022, una mujer trans fue golpeada violentamente por un grupo de personas en Tánger. Tres menores y un adulto fueron posteriormente detenidos en relación con la agresión. [29] [30]
Kif-Kif es la única organización que aboga por la comunidad LGBTQ en Marruecos y publica la revista Mithly en España. Fundada en 2004, no ha recibido reconocimiento legal del Departamento del Interior, pero se le ha permitido de manera extraoficial organizar ciertos seminarios educativos. [19] [31] Hajar Moutaouakil, una joven lesbiana marroquí, publicó un video en YouTube el día de los derechos humanos en el que pedía amor y tolerancia, pero el video generó controversia. Más tarde publicó su biografía en línea.
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