Una iglesia clandestina ( en holandés : schuilkerk ), definida por el historiador Benjamin J. Kaplan como una "iglesia semiclandestina", es un lugar de culto utilizado por minorías religiosas cuyo culto comunitario es tolerado por aquellos de la fe mayoritaria con la condición de que sea discreto y no realizado en espacios públicos. Los Schuilkerken suelen construirse dentro de casas u otros edificios y no muestran una fachada pública a la calle. Fueron un avance importante en la tolerancia religiosa tras la Reforma , una era en la que los servicios de culto realizados por religiones minoritarias a menudo estaban prohibidos y, en ocasiones, penalizados con el exilio o la ejecución. [1]
Según el historiador Benjamin Kaplan , las iglesias clandestinas se volvieron comunes en Europa a raíz de la Reforma como una forma para que los gobiernos permitieran cierto grado de tolerancia religiosa para las denominaciones cristianas minoritarias y los judíos. Consideraciones tanto políticas como religiosas llevaron con frecuencia a los gobiernos a prohibir todo culto no autorizado por el Estado y, en muchos países, los miembros de religiones minoritarias practicaban juntos sus cultos en total secreto, arriesgándose a ser castigados por el Estado. Sin embargo, con frecuencia era difícil hacer cumplir ese régimen y, como resultado, si bien muchas jurisdicciones permitían sólo una forma de culto, las autoridades permitían conscientemente a los miembros de religiones minoritarias practicar el culto en privado. En otros, la ley permitía el culto público por parte de religiones minoritarias, pero sólo si era más o menos invisible para el público en general. [1]
El Tratado de Osnabruck de 1648, parte de la Paz de Westfalia , especificaba tres tipos de culto: "devoción doméstica", servicios religiosos públicos (" exercitium religionis publicum ") y servicios religiosos privados (" exercitium religionis privatum "). Es en esta última categoría donde entran las iglesias clandestinas. Estas iglesias se caracterizaban por servicios religiosos grupales llevados a cabo por el clero "en sus propias casas o en otras casas designadas para ese fin", y no "en iglesias a horas determinadas". [1] Kaplan escribe que la pretensión de clandestinidad "permitió a los europeos acomodar la disidencia sin enfrentarla directamente, tolerar a sabiendas lo que no podían aceptar plenamente". [1]
En un documento holandés de 1691 que se conserva, los regentes de la ciudad de Ámsterdam especificaron las condiciones bajo las cuales los franciscanos podían construir una iglesia católica , llamada Glabais, "para evitar ofender". La entrada no debe estar por Jodenbreestraat , sino "por detrás" por una calle secundaria, Burgwal. En Jodenbreestraat no se podrán aparcar trineos. No se podía "esperar a otra persona" en la calle después de los servicios. El sacerdote era responsable de vigilar que ningún mendigo viniera a pedir limosna a los fieles. Los servicios se programaron para que no hubiera ninguna posibilidad de que los católicos romanos ofendieran a los protestantes al encontrarse con ellos en las calles de camino a las iglesias reformadas holandesas. Y, finalmente, los católicos no deben caminar a la iglesia en grupos, ni llevar libros de oraciones, rosarios u "otros objetos ofensivos" de manera que los hagan visibles a los ojos protestantes. Kaplan considera que estos requisitos son típicos de los vigentes en toda Europa dondequiera que se permitieran las iglesias clandestinas. [1]
En 1701, el intendente de Alsacia, Félix Le Pelletier de La Houssaye, falló contra una denuncia presentada por un abate, escribiendo que "el culto que los judíos establecieron en Reichshoffen no es tan público como se podría hacer creer. No hay ninguna sinagoga por Sólo así, por una costumbre largamente establecida en esta provincia, cuando hay siete familias judías en un mismo lugar, los que las componen se reúnen, sin escándalo, en una casa de su secta para lecturas y oraciones." [1] Se cruzó una línea cuando se erigió un edificio real como casa de oración, como descubrieron los judíos de Biesheim , Wintzenheim y Hagenthal cuando cada comunidad hizo que una sinagoga recién construida fuera arrasada por el Consejo Soberano de Alsacia en la década de 1720. [1]
Aunque las primeras iglesias clandestinas eran espacios improvisados, en el siglo XVII algunas iglesias, generalmente católicas, habían construido interiores barrocos elaboradamente decorados. [2] Los artistas que pintaron obras encargadas por iglesias clandestinas incluyen a Gerard van Honthorst , Abraham Bloemaert , Jan Miense Molenaer , Pieter de Grebber , Claes Corneliszoon Moeyaert y Jan de Bray . [2]
En 1781, bajo la Patente de Tolerancia , el Imperio Austriaco instituyó por primera vez una tolerancia legal limitada hacia las religiones minoritarias, permitiéndoles realizar "ejercicios religiosos privados" en iglesias clandestinas. [1] La Patente del Emperador José II especificaba que estas iglesias clandestinas no podían tocar campanas ni construir campanarios ni ninguna entrada pública en la calle. [1] El Stadttempel de Viena , una sinagoga construida en 1825 con un interior extremadamente hermoso, es un excelente ejemplo que se conserva. Está completamente oculto en el interior de un bloque de edificios residenciales. [3]
Algunos son edificios independientes construidos en patios traseros. Lo que comparten es que los transeúntes no los reconocen fácilmente como lugares de culto. Estas iglesias se construyeron en gran número durante la época de la República Holandesa para uso de católicos , protestantes , luteranos y menonitas . En las ciudades, las schuilkerken se instalaban especialmente en casas y almacenes, mientras que en el campo estas iglesias generalmente tenían la apariencia de un cobertizo y por eso se las conocía como Schuurkerken ( iglesias de granero ). [1] Todas las iglesias clandestinas carecían necesariamente de marcadores exteriores que las identificaran como iglesias; no tenían campanas, torres, campanarios, cruces, iconos ni esplendor arquitectónico exterior. [1]
La Iglesia de San Niniano, Tynet , Escocia, es una típica iglesia católica clandestina rural. Construido en 1755, parece un granero largo y bajo. [1] Es un contraste dramático con su reemplazo, la Iglesia de San Gregorio, Preshome , Escocia, la primera iglesia abiertamente católica construida en Escocia después de la Reforma, cuya orgullosa fachada barroca italiana con la fecha en latín, "DEO 1788". , anuncia su catolicismo al mundo. [1]
La Vrijburg de Ámsterdam (1629) es una típica iglesia clandestina urbana independiente. Está construido en el centro de la manzana, completamente rodeado de casas por los cuatro lados, de modo que no da a ninguna calle pública ni es visible desde ella. [1]
La iglesia de Ons' Lieve Heer op Solder en Ámsterdam , actualmente un museo, es un ejemplo notable de una iglesia católica en casa. [1] En Traenheim , en Alsacia , se conserva una sinagoga en una casa judía . Es una habitación del piso de arriba de una casa con entramado de madera renovada para su uso como lugar de culto público en 1723 a pesar de las "vociferantes" objeciones del pastor de la ciudad, pero con el permiso del gobierno. La habitación todavía tiene oraciones en hebreo en las paredes. [1]