La Iglesia de Cedofeita ( portugués : Igreja de Cedofeita ) es una iglesia medieval en la parroquia civil de Cedofeita , municipio de Porto , en la subregión norte de Grande Porto de Portugal . La iglesia es un raro ejemplo arquitectónico de un templo de una sola nave con techo abovedado y el único en la región tradicional de la provincia de Entre-Douro-e-Minho en Portugal. Está clasificado como Monumento Nacional .
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El documento más antiguo referente a la Iglesia data de 1087, cuando fue consagrada y se destinaron fondos para su mantenimiento. [1] De los estudios realizados en el edificio, al menos dos estructuras anteriores ocupaban el mismo lugar: una construida alrededor del siglo X, de la que se conservan dos capiteles prerrománicos en el interior; y otra consagrada en 1098, por el obispo de Braga , de la que ha sobrevivido la parte inferior de la capilla mayor. [2] Los vestigios más remotos, ahora conservados, sugieren una datación de finales del siglo IX, principios del siglo X. [2] Se ha debatido que, tras su reconquista de la ciudad de Oporto, Vímara Peres , en 868, construyó o reconstruyó un templo (cuyos dos capiteles de arco de triunfo restantes fueron reutilizados posteriormente en el período románico). [2] Estos capiteles son uno de los indicadores más importantes de la dinámica constructiva que acompañó la primera conquista de los territorios a lo largo del Duero y se relacionan estilísticamente con la construcción tardo-asturiana (como en las iglesias de São Salvador y Valdediós Priesca, ambas de principios del siglo X. [2] [3] Uno de los vestigios de este período fue el uso de piedra caliza blanda (procedente de la región de Coímbra ), hecho que contrasta con el uso generalizado del granito en obras públicas posteriores. [2] En la campaña constructiva del siglo XI que siguió, apoyada y consagrada en 1087 por el obispo de Braga ( D. Pedro), se incluyeron las zonas bajas de la capilla mayor, cuyas arcadas ciegas fueron construidas en un estilo más arcaico.
La fase verdaderamente románica comenzó en realidad tarde, alrededor del siglo XIII. Un documento durante el reinado de Alfonso II de Portugal menciona la construcción del edificio durante el reinado de Alfonso I de Portugal , aunque todavía no se han descubierto pruebas arqueológicas de estas declaraciones en el sitio. Las referencias a Cedofeita continuaron a lo largo de los siglos XII y XIII, haciendo referencia a la existencia de un monasterio en Cedofeita, alternando con despachos sobre un colegio religioso, continuando hasta el primer cuarto del siglo XIII. [1] La comunidad de clérigos religiosos adoptó las órdenes de los Canónigos Regulares de San Agustín ; históricamente, las referencias al templo se referían a un Convento dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho ( Convento de los Canónigos Regulares de San Agustín ) mucho más grande. [1]
La comunidad religiosa se vio apoyada por la fundación de una fábrica a principios del siglo XIII, que ayudó al desarrollo de la parroquia. [1] En el siglo XVI, el Colegio de Cedofeita era uno de los mayores propietarios de tierras de la zona de Oporto, sostenido por las rentas de las tierras del distrito y las donaciones de la comunidad religiosa. [1]
Entre los siglos XVII y XVIII, la iglesia fue remodelada, con la ampliación de las capillas laterales del cuarto tramo de la nave. [1] La portada principal fue revestida de azulejos (ocultando la fachada occidental original), mientras que se construyó un nuevo campanario y un claustro sur, al mismo tiempo que se amplió la capilla mayor en dos metros, mientras que su cubierta de cañón fue elaborada en estuco. [1] A mediados del siglo XVIII, los canónigos de Cedofeita estaban dispuestos a imponer un coste de un real portugués a sus feligreses para reconstruir la iglesia. [1]
En el tímpano de la puerta occidental se hizo una inscripción alrededor de 1767, que indica que la iglesia fue fundada en 559 por el rey Teodoro y consagrada por el obispo de Braga, Lucrécio (561-562). [1] [2] Aunque fue copiada de un pergamino encontrado en los archivos del canónigo en 1556, la piedra original, en la que se basaba, nunca se ha encontrado. [1]
En 1869 se extinguió el colegio de canónigos, aunque el edificio siguió funcionando como iglesia parroquial. En 1880 se instaló en la iglesia un órgano de Peter Conacher . [1]
La restauración formal de la iglesia comenzó en 1930 y duró los cinco años siguientes, bajo la dirección de la Dirección General de Edificios y Monumentos Nacionales (DGMEN), lo que dio como resultado la identificación de varias ampliaciones a la iglesia durante los siglos XVII y XVIII. [1] Estas renovaciones eliminaron muchas de las adiciones del barroco tardío y le dieron un aspecto más "medieval" . Fue durante estas restauraciones que el órgano fue desmontado y retirado de la iglesia. Sucesivamente, el edificio fue restaurado a través de varios períodos de renovación, incluidos los de 1966, 1975, 1979, 1980, 1982, 1984 (cuando se volvió a colocar el techo del presbiterio) y en 1991 (cuando se introdujo la electricidad en la estructura y se reconstruyó el techo de la nave principal). [1]
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La iglesia está situada en la sede parroquial de Cedofeita , situándose en un entorno urbanizado de intenso tráfico, rodeada de un pequeño jardín, al lado de la más nueva iglesia parroquial de Cedofeita (una iglesia de grandes dimensiones que fue construida en la década de 1970). [1]
Compuesta por una sola nave y cabecera rectangular , la estructura del ábside de la iglesia está diseñada en torno a una bóveda de cañón en espacios articulados cubiertos por una cubierta de tejas típica de Portugal. [1] [4] [5]
La fachada principal (orientada al oeste) está marcada por un único pórtico con tres arcos de medio punto, decorados con animales y aves, apoyados sobre columnas de medio punto. [1] Este arco de triunfo, construido sobre dos capiteles de piedra caliza y de aspecto cúbico, se extiende desde la fachada principal de la iglesia. [1] Se cree que muchas de las decoraciones son elementos reutilizados de un edificio más antiguo, probablemente de una construcción suevo - visigoda (y ha sido el centro de la especulación histórica desde el siglo XVII). [1] [2] El arco de triunfo está coronado por una ventana románica flanqueada por capiteles de medio punto y finalmente rematado por una cruz neolítica en su vértice. Dentro del tímpano en voladizo hay una inscripción que data de 1767. [1]
Sobre el ángulo norte de la iglesia se encuentra un campanario alineado de oeste a este, diseñado con dos arcos románicos, y que alberga las campanas. [1]
Debido a la cubierta de cañón de la nave, las fachadas de la iglesia están reforzadas con contrafuertes laterales exteriores (algunos ejemplos escalonados no son originales del edificio principal y pueden haber sido añadidos en el siglo XVII-XVIII). [1] Estos grandes contrafuertes sostienen las fachadas laterales y están intercalados por cornisas. La fachada sur tiene un solo pórtico con arco de medio punto, comparable a la fachada principal pero en una escala más pequeña (pero con cuatro columnas sobre capiteles y con motivos de pájaros y flores). [1] Mientras tanto, el pórtico norte tiene un diseño similar, pero con otros motivos en los capiteles, y el tímpano es identificable por un Agnus Dei esculpido . [1] [6]
La capilla mayor tiene una serie de arcos ciegos en la pared (restos de la construcción anterior, del siglo XI) y está iluminada por tres estrechas ventanas. Dos capiteles del arco triunfal (entre la capilla mayor y la nave) fueron reutilizados de un edificio antiguo, posiblemente una iglesia del siglo X en este mismo lugar. Estos capiteles, con motivos vegetales esculpidos, están hechos de piedra arenisca de la región de Coimbra , que contrasta con el granito oscuro del resto del edificio. La nave está iluminada por las estrechas ventanas de la nave y la fachada principal y por un pequeño rosetón en la pared sobre la capilla mayor. Insertada en la pared hay una inscripción gótica. [1] Es probable que la intervención en la piedra arenisca de Coimbra marque la importancia de este templo para la Historia del Arte: el fenómeno que se desarrolló a partir de la dispersión de la influencia de Coimbra en las iglesias románicas se puede ver en las similitudes con edificios como la Sé y la Iglesia de Santiago. [2] Los temas utilizados para decorar los capiteles revelan una transposición de los modelos coimbrenses, como el uso de pájaros tallados, leones, mientras que el tímpano, el Agnus Dei y la decoración vegetal continúan muchos de los tratamientos similares. [2] [7] [8]
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