May Ien Ang ( en chino :洪宜安, [1] nacida en 1954 [2] ) es profesora de Estudios Culturales en el Instituto de Cultura y Sociedad de la Universidad de Western Sydney (UWS), Australia, donde fue directora fundadora y actualmente es profesora asociada de la ARC. También es miembro de la Academia Australiana de Humanidades . [3]
Nacida en Indonesia , pero criada y educada en los Países Bajos , Ang recibió su Doctorado en Ciencias Sociales y Culturales de la Universidad de Ámsterdam en 1990. Su trabajo se centra en los medios y el consumo cultural, el estudio de las audiencias de los medios, la política de identidad , el nacionalismo y la globalización , la migración y la etnicidad , y las cuestiones de representación en las instituciones culturales contemporáneas. En 2001 se le concedió la Medalla del Centenario "por su servicio a la sociedad australiana y a las humanidades en la investigación cultural". [5]
Sus escritos abarcan la Asia contemporánea y el cambiante orden mundial, las relaciones entre Australia y Asia, así como cuestiones teóricas y metodológicas. Es comentarista pública en Australia y miembro del Consejo de la Academia Australiana de Humanidades. [6]
Ang se apoya en gran medida en el uso de estudios de casos cualitativos para ilustrar su investigación en lugar de utilizar métodos cuantitativos para analizar audiencias como era popular. Su primer libro Watching Dallas se basó en las cartas de 42 espectadores holandeses de la popular telenovela Dallas . Ang escribe sobre su método analítico para las cartas; "no pueden tomarse al pie de la letra, deben leerse 'sintomáticamente': debemos buscar lo que está detrás de lo escrito explícitamente, las presuposiciones y actitudes aceptadas ocultas en ellas. En otras palabras, las cartas deben considerarse textos, como discursos que las personas producen cuando quieren expresar o tienen que dar cuenta de sus propias preferencias..." [7] Además, Ang no intenta generalizar o triangular el estudio de casos para aplicarlo a otros casos, [8] en cambio argumenta que fue suficiente para ilustrar la respuesta de la audiencia a Dallas solo en este caso, un estilo que está aumentando en popularidad. [9] Ang fue pionera en este método mientras otros profesionales desarrollaban modelos pseudocientíficos para aplicarlos a las ciencias sociales . Louise Spence, investigadora de telenovelas, elogia el estilo metodológico de Ang: “Tuvo que redefinir la posición del analista y el lenguaje del análisis, desafiando el ideal, alguna vez dominante, de un observador desapegado que utiliza un lenguaje neutral para describir 'hechos brutos', desmitificando la idea de cualquier separación estricta entre teoría y datos. Su esfuerzo nos recuerda que los investigadores no son inocentes ni omniscientes” [10]
Para una lista más completa consulte la página de Ang en la UWS.
Watching Dallas fue escrito por primera vez en holandés (como Het geval Dallas ) y lanzado en los Países Bajos en 1982, luego traducido al inglés en 1985. [11] La obra estudia cómo una audiencia experimenta placer en una telenovela usando las respuestas de 42 espectadores a un anuncio colocado por Ang. Como la investigación se llevó a cabo en los Países Bajos y el estudio de caso fue la telenovela estadounidense Dallas, el trabajo también cuestiona cómo responde una audiencia a una exportación internacional. Ang continúa esta línea de investigación en su libro posterior Living Room Wars: Rethinking Media Audience for a Postmodern World mientras investiga cómo el contenido nacional se ve influenciado por la introducción de contenido internacional y el efecto que esto tiene tanto en la programación nacional como en las estaciones de transmisión. [12]
Este trabajo fue coescrito con Gay Hawkins y Lamia Dabboussy, y el Servicio de Radiodifusión Especial de Australia cooperó ampliamente en la colaboración de este trabajo. Esta investigación sostiene que una audiencia televisiva es un grupo internacionalmente diverso en lugar de un grupo nacionalmente homogéneo como se representó en Watching Dallas . [13] Argumentan que la SBS cumple un papel vital al representar a un país como realmente es y reflejar un grupo más holístico en lugar de la porción estrecha generalmente representada y atendida en la programación principal. "Mientras que el cosmopolitismo imperial inducido por la televisión estadounidense se caracteriza por superar la diferencia, sugiriendo que todos podemos ver lo mismo a pesar de nuestras diferencias, el cosmopolitismo multicultural de la SBS avanza al tratar de incorporar y reconocer el paisaje de la diferencia que es la cultura mundial". [14]