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hipomnema

Hypomnema (griego. ὑπόμνημα, plural ὑπομνήματα, hipomnemata ), también escrito hupomnema , es una palabra griega con varias traducciones al inglés, incluido un recordatorio, una nota, un registro público, un comentario, un registro anecdótico, un borrador, una copia y otras variaciones de esos términos. [1]

La teoría de la anamnesis de Platón reconoció el nuevo estatus de la escritura como un dispositivo de memoria artificial , y desarrolló los principios hipomnésicos para que sus estudiantes los siguieran en la Academia . Según Michel Foucault, "Los hipomnemata constituían una memoria material de las cosas leídas, escuchadas o pensadas, ofreciéndolas así como un tesoro acumulado para la relectura y posterior meditación . También formaron una materia prima para la escritura de tratados más sistemáticos en los que se dados argumentos y medios para luchar contra algún defecto (como la ira, la envidia, la murmuración, la adulación) o para superar alguna circunstancia difícil (un duelo, un exilio, una caída, una desgracia)". [2]

Uso moderno

Michel Foucault utiliza la palabra en el sentido de "nota", pero sus traductores utilizan la palabra "cuaderno", que es anacrónica (ver códice y tablilla de cera ). Respecto a la disciplina del autoconocimiento de Séneca , Foucault escribe: "En este período había una cultura de lo que podría llamarse escritura personal: tomar notas sobre las lecturas, conversaciones y reflexiones que uno escucha o realiza sobre sí mismo; guardando tipos de cuadernos sobre temas importantes (lo que los griegos llaman 'hupomnemata'), que deben ser releídos de vez en cuando para actualizar su contenido." [3] En un extracto de una entrevista con Michel Foucault en The Foucault Reader, dice: "Por muy personales que sean, los hipomnemata no deben tomarse sin embargo como diarios íntimos o como relatos de experiencias espirituales (tentaciones, luchas, caídas). , y victorias) que se pueden encontrar en la literatura cristiana posterior . [... Su] objetivo no es sacar a la luz los arcanos conscientiae, cuya confesión, ya sea oral o escrita, tiene un valor purificador".

Ver también

Referencias

  1. ^ (Léxico griego-inglés de Liddell y Scott en línea)
  2. ^ Foucault, Michel (1997). Ética: subjetividad y verdad . Nueva York: The New Press. pag. 273.
  3. ^ "La hermenéutica del sujeto: conferencias en el College de France 1981-1982" Foucault, Michel, Picador, p. 500.