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Gu largo

Los long gu son restos de vida antigua (como fósiles) prescritos para una variedad de dolencias eny la herboristería chinas . Históricamente se creía, y tradicionalmente se considera, que eran restos de dragones . [1] [2]

Descripción

Un trozo de long gu (hueso fósil de mamífero )

Los long gu son generalmente fósiles de mamíferos , madera petrificada o incluso huesos de oráculo . [3] Los animales que pueden identificarse como long gu incluyen rinocerontes, osos, hipparion, estegodón, hiena, mastodonte , orangután, pocupine y panda gigante. [4] [5] [6]

Historia

Fondo

Un adorno de jade del Neolítico chino ( cultura Hongshan ) en forma de dragón cerdo rizado.

Las representaciones de dragones chinos (龍, lóng ) aparecen por primera vez en el registro arqueológico alrededor del año 3000 a. C., antes de que aparecieran descripciones literarias. [7] El culto al dragón puede tener su origen en las constelaciones asociadas con el alargamiento de los días y las lluvias en primavera, a las que luego se les dieron significados más abstractos. Sin embargo, "el dragón floreció en el arte sin un conjunto de asociaciones específicas". [8]

Uso antiguo y tradicional

Los huesos de dragón se han prescrito en la medicina china al menos desde el Shennong Bencaojing , compuesto alrededor del año 100 d.C. [9] Existe una discusión histórica sobre el origen del long gu registrado en el Bencao Gangmu , que compila una amplia variedad de fuentes médicas chinas. El Mingyi bielu afirma que se encuentran huesos de dragón en Jin y alrededor del monte Tai , y que se pueden localizar dragones muertos en orillas de ríos y cuevas durante todo el año; mientras que Tao Hongjing afirma que se pueden encontrar en Liang , Yi y Ba. Lei Xiao informa que los huesos de Tanzhou, Cangzhou y Taiyuan son de la más alta calidad. Hubo un debate sobre si los long gu eran de dragones vivos o muertos, y si eran huesos o secreciones. [10] [11] Li Shizhen enumeró varias subcategorías de material de dragón, incluidos dientes, cuernos, cerebro, fetos y saliva. [12]

P. d'Incarville, un jesuita francés, señaló que "huesos petrificados" se encontraban entre la farmacopea vendida por los farmacéuticos en Beijing en 1751. Sin embargo, no se refirió a ellos como huesos de dragón. [13] Robert Swinhoe describió el uso de los dientes de dragón en 1870:

Shanghai es un gran centro para [el comercio de fósiles]; y el artículo en bruto se puede adquirir aquí en cantidad. En otras ciudades grandes sólo se puede conseguir el medicamento preparado en estado calcinado. Estos fósiles se llaman Lungche , o "dientes de dragón"; y la idea sobre ellos es que en la antigüedad el mundo estaba formado por monstruos que luchaban y se mataban incesantemente entre sí [...] Los monstruos eran brutos grandes y poderosos; y en sus dientes y huesos existía su fuerza; de ahí que los restos de estos molidos hasta convertirlos en polvo y tomados internamente deben dar fuerza al débil inválido. [14]

En 1885, 20 toneladas de huesos fósiles llegaron a los puertos chinos. [5] La búsqueda de nuevos especímenes fósiles en las farmacias chinas era "una estratagema establecida de los cazadores de fósiles en el Lejano Oriente". [6] La investigación occidental de los huesos de dragón condujo al descubrimiento del Hombre de Pekín y del Gigantopithecus blacki . [15] [16] Wang Yirong identificó la antigua escritura del oráculo chino en long gu en 1899. [17]

Usar

Un tratado médico del siglo XVIII prescribe el gu largo para enfermedades del corazón, riñones, intestinos, hígado y para calmar el espíritu. También se utiliza para el estreñimiento, las pesadillas, la epilepsia, la transpiración excesiva, los sudores nocturnos y la diarrea crónica. Se considera que tiene propiedades neutras, dulces o astringentes. Se toma crudo, frito o cocido a fuego lento en vino de arroz . [4] [18] El Bencao Gangmu describe los huesos de dragón blanco (白龍骨, bái lónggǔ ) como

controlando el paso frecuente de la esencia y la descarga de la esencia con la orina [...] Disipan el qi maligno , pacifican el espíritu del corazón y ponen fin a las relaciones sexuales con demonios durante los sueños nocturnos. [...] Terminan con los gases intestinales y descargan con sangre. Nariz inundada y escupitajos de sangre. Terminan con la enfermedad de flujo libre y de salida con la enfermedad de la sed. Fortalecen el bazo y contraen los intestinos y el estómago [...] Estimulan los riñones y alivian el miedo. Acaban con la malaria tipo yin . Absorben el qi húmedo y [curan] el prolapso anal. Permiten que los músculos crezcan y ayudan a que las heridas se cierren. [19]

Los huesos de dragón todavía se utilizan hoy en día en algunas partes de China y siguen siendo un recurso económicamente importante. [20] La población rural todavía recolecta long gu para uso tradicional y esta práctica tiene efectos importantes en la paleontología china. [21]

Eficacia

La medicina tradicional china se considera pseudociencia y no hay evidencia de la eficacia de los huesos de dragón; sin embargo, son una fuente importante de calcio . [18]

Tradiciones similares

Una controversia de siglos de antigüedad en Occidente se refería a si el cinabrio, de importancia médica, era un mineral natural o una mezcla de sangre de elefante y dragón. [22]

En la cuenca de Araripe en América del Sur , los fósiles de Testudine , principalmente los de tortugas marinas, se utilizan con simpatía para tratar la hiperactividad y afecciones similares. Las conchas fósiles se raspan y se toman por vía oral como sedante. [23] En Chipre , los restos fosilizados de hipopótamos pigmeos ( Hippopotamus minor ) se identifican como reliquias de San Fanourios , y fueron tomados con fines medicinales como panacea desde el siglo XVI hasta la década de 1970. [4] Un sinónimo menor de H. minor es Phanourios minutus , llamado así por el santo. [24]

Ver también

Referencias

  1. ^ Boaz, Ciochon y Ciochon 2004, pág. 4.
  2. ^ Sterckx 2008, págs. 357–394.
  3. ^ Shizhen 2021, pag. 956.
  4. ^ abc Geer y Michael 2008, pág. 329.
  5. ^ ab MacFadden 1994, pág. 52.
  6. ^ ab Simons y Ettel 1970, págs. 76–87.
  7. ^ Cartwright, Mark (29 de septiembre de 2017). "El dragón en la antigua China". Enciclopedia de Historia Mundial . Consultado el 20 de octubre de 2023 .
  8. ^ Wilson, J. Keith (1990). "Forma poderosa y símbolo potente: el dragón en Asia". El Boletín del Museo de Arte de Cleveland . 77 (8). Museo de Arte de Cleveland: 286–323. ISSN  0009-8841. JSTOR  25161297 . Consultado el 24 de octubre de 2023 .
  9. ^ Schmalzer 2008, pag. 35-36.
  10. ^ Nappi 2009, págs. 57–59.
  11. ^ Shizhen 2021, págs. 522–523.
  12. ^ Nappi 2009, págs.59.
  13. ^ McCormick y Parascandola 1981, págs.61.
  14. ^ McCormick y Parascandola 1981, págs.62.
  15. ^ Schmalzer 2008, pag. 41-42.
  16. ^ Gretchen Vogel (13 de noviembre de 2019). "'Los dientes de dragón revelan el lugar que ocupaban los antiguos simios en el árbol genealógico de los primates ". ciencia.org . Consultado el 23 de octubre de 2023 .
  17. ^ Xu 2002, pag. 4.
  18. ^ ab MacFadden 1994, pág. 5.
  19. ^ Shizhen 2021, pag. 525.
  20. ^ Schmalzer 2008, pag. 36.
  21. ^ Schmalzer 2008, pag. 53.
  22. ^ McCormick y Parascandola 1981, págs. 60–61.
  23. ^ Moura, Geraldo Jorge Barbosa; Albuquerque, Ulises Paulino (2012). "El Primer Informe sobre el Uso Medicinal de Fósiles en América Latina". Medicina alternativa y complementaria basada en la evidencia . 2012 . Hindawi limitada: 1–5. doi : 10.1155/2012/691717 . ISSN  1741-427X. PMC 3182628 . PMID  21969843. 
  24. ^ Boekschoten GJ, Sondaar PY 1972. Sobre los mamíferos fósiles de Chipre, I y II. Actas de la Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (Serie B), 75 (4): 306–38.

Trabajos citados

Otras lecturas