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Sledovík

Piedra Sledovik de Mendeleevo , Rusia

Sledovik (Следовик, en ruso literalmente, una piedra de huella ) es el tipo más extendido de piedras sagradas , venerada en las prácticas paganas eslavas ( rusas , bielorrusas , ucranianas ) y finlandesas ( Karelia , [1] Merya [2] ) . Se trata de piedras de gran tamaño, generalmente cantos rodados de granito de origen glaciar , con huecos en ellos, que frecuentemente presentan huellas de procesamiento (parecen haber sido profundizadas y/o ensanchadas artificialmente), y en algunos casos se asemejan a huellas de pies, similares a las que podrían quedar. con el pie descalzo sobre una superficie blanda parecida a la arcilla (de ahí el nombre). No está completamente claro si las piedras fueron seleccionadas para veneración porque los huecos parecían huellas de pies, o si los huecos fueron procesados ​​para parecerse a huellas; Lo más probable es que ambas interpretaciones sean al menos parcialmente aplicables. [3]

A veces es difícil trazar una línea entre la piedra Sledovik y la llamada piedra Chashechnik (Чашечник, literalmente, una piedra de copa ), ya que la única diferencia entre estas dos es que una típica "copa" hueca no necesariamente tiene que ser parece la huella de un pie. Lo más probable es que ambos tipos de piedras cumplieran la misma función ritual y formen un continuo de formas y modificaciones.

La mayoría de las piedras de Sledovik tienen leyendas asociadas. En el mundo cristiano moderno (o poscristiano), la mayoría de estas leyendas dicen que fue un pie de Cristo (o de la Virgen María o de uno de los santos ) el que dejó la huella en la piedra. [4] En algunos casos, sin embargo, el rastro se asocia con el Diablo , y las piedras se consideran impuras y dañinas.

Un icono de Pochaiv Lavra con la Virgen María dejando su huella en una piedra

Se supone que en el pasado estas piedras fueron utilizadas como santuarios paganos . Sin embargo, es poco probable que sirvieran como altares y fueran utilizados para sacrificios sangrientos . Más bien, lo más probable es que el agua de lluvia y el rocío que se acumulaban en estas oquedades se consideraran sagradas o benditas y se utilizaran en algunos tipos de rituales. [5] Algunos de estos rituales aún se conservan hasta nuestros días: así, en Pochaiv Lavra, el local Sledovik, reinterpretado como un lugar de epifanía de la Virgen María , es venerado como una de las reliquias más importantes del monasterio ; A los peregrinos se les permite beber el agua que se vertió en la huella y que, por lo tanto, se considera bendita. [6] Las piedras Sledovik y Cup que se encuentran en estado salvaje, pero relativamente accesibles, en algunos casos también son veneradas por la población local, ya sea en una interpretación cristianizada o en un estilo "alternativo", semipagano. La gente normalmente venía a las piedras y dejaba allí comida , dulces , íconos o encendía velas de la iglesia . Los árboles de los deseos se pueden encontrar con frecuencia cerca de estas piedras.

Piedras notables de Sledovik y Cup

Ver también

Referencias

  1. ^ И.В.Мельников, В.В.Маслов. Обряды и верования народов Карелии П.1992 Archivado el 22 de enero de 2009 en Wayback Machine (ruso)
  2. ^ И.Д. Маланин. Материалы разведки Синих камней Подмосковья в 2003 году // Краеведение и регионоведение. Межвузовский сборник научных трудов. ч.1. Владимир, 2004. (ruso)
  3. ^ В.А. Чудинов. Камень-следовик из Тверского музея (ruso)
  4. ^ Камни-следовики в Боровичском районе Новгородской области Archivado el 10 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine (ruso)
  5. ^ B. Токарев В. Mizin. Культовые камни Archivado el 28 de febrero de 2011 en Wayback Machine (ruso)
  6. ^ Descripción de la práctica (Елена Миронова) (ruso)

enlaces externos