Las huellas de Buda ( sánscrito : Buddhapada ) son iconos budistas con forma de huella del pie o de ambos pies de Gautama Buda . Hay dos formas: naturales, como las que se encuentran en piedra o roca, y las hechas artificialmente. [1] : 301 Se reconoce que muchas de las "naturales" no son huellas genuinas de Buda, sino más bien réplicas o representaciones de ellas, que pueden considerarse cetiya ( reliquias budistas ) y también una representación anicónica y simbólica temprana de Buda. [2]
Las huellas de Buda abundan en toda Asia y datan de varios períodos. [2] : 86 El autor japonés Motoji Niwa (丹羽基二, Niwa Motoji ) , que pasó años rastreando las huellas en muchos países asiáticos, estima que encontró más de 3000 de esas huellas, entre ellas unas 300 en Japón y más de 1000 en Sri Lanka . [3] A menudo tienen marcas distintivas, como un Dharmachakra en el centro de la suela, o los 32, 108 o 132 signos auspiciosos del Buda, grabados o pintados en la suela. [4]
Una depresión en la cima de Sri Padaya en Sri Lanka es una de las huellas más grandes y famosas. [5] La leyenda budista sostiene que durante su vida, Buda voló a Sri Lanka y dejó su huella en Sri Padaya para indicar la importancia de Sri Lanka como perpetuador de sus enseñanzas, y también dejó huellas en todas las tierras donde sus enseñanzas serían reconocidas. [1] : 301 En Tailandia , la más importante de estas huellas "naturales" incrustadas en la roca está en Phra Phutthabat en el centro de Tailandia. [1] : 301 En China , durante la dinastía Tang , el descubrimiento de una gran huella de Buda en Chengzhou hizo que la emperatriz Wu Zetian inaugurara un nuevo nombre de reinado en ese año, 701 d. C., comenzando la era Dazu (Pie Grande). [2] : 86
La huella del pie como objeto escultórico tiene una larga historia que se remonta a los primeros ejemplos realizados en la India. [1] : 302 Estos se hicieron durante la fase pregreco-budista del arte budista en Sanchi , Bharhut y otros lugares de la India, [2] : 85 junto con el Bo-Tree y el Dharmachakra . [6] Más tarde, la tradición de hacer huellas de pies se hizo prominente en Sri Lanka, Camboya, Birmania y Tailandia. [1] : 302
La veneración de los pies de los gurús o deidades era algo común en la antigua India , y colocar la cabeza a sus pies o debajo de ellos era un gesto ritual que significaba una jerarquía. [2] : 85 Como cetiya , la huella del Buda se clasificaba de diversas maneras. Algunas eran uddesika , reliquias representativas, y otras eran paribhogika , reliquias de uso o de contacto, y ocasionalmente saririka , como si no fueran solo huellas sino los pies reales del Buda. Algunas de las representaciones de las huellas pueden significar eventos en la vida del Buda, pero otras pueden haber sido representaciones de personas adorando en santuarios de huellas. [2] : 86
Para aclarar: [7] una huella del Buda es una imagen cóncava de su pie (o pies), que se supone que fue dejada por él en la tierra para marcar a propósito su paso por un lugar en particular. Las imágenes de los pies del Buda son imágenes convexas que representan las plantas reales de sus pies, con todas sus características. Siguiendo la triple división tradicional de la cetiya , [8] podemos asumir que la primera forma de la imagen de los pies del Buda –la cóncava– es una especie de elemento pāribhogika , ya que está indisolublemente conectada con el propio Tathāgata . La segunda puede ser considerada como un elemento uddissaka , ya que fue creada por un artista (o artistas) devotos para conmemorar al Buda, tomando como modelo una huella genuina. Pero podemos pensar en este segundo grupo, también, como un " pāribhogika por suposición", como señaló Chutiwongs. [9] Según el erudito francés Paul Mus , las huellas eran un tipo de objeto mágico que "permite actuar a distancia sobre las personas relacionadas con él". [10]