El acogimiento , la práctica de una familia que cría a un niño que no es el suyo, difiere de la adopción en que los padres del niño, no los padres adoptivos, siguen siendo los padres reconocidos. En muchas sociedades occidentales modernas, el Estado puede organizar acogimiento familiar para cuidar de niños con antecedentes familiares problemáticos, normalmente de forma temporal. En muchas sociedades premodernas, la acogida era una forma de mecenazgo , mediante la cual familias influyentes cimentaban las relaciones políticas criando a los hijos de cada uno, similar a los matrimonios concertados , también basados en cálculos dinásticos o de alianzas.
Esta práctica alguna vez fue común en Irlanda, Gales y Escocia. [1]
En la sociedad medieval de las Tierras Altas existía un sistema de acogida entre los líderes de los clanes, donde los niños y las niñas dejaban la casa de sus padres para crecer en la de otros jefes, creando un vínculo ficticio de parentesco que ayudaba a cimentar alianzas y vínculos mutuos de obligación. [2]
En su Un viaje a las islas occidentales de Escocia (1775), el escritor Samuel Johnson describió la costumbre de acogida tal como la veía practicada. [3]
Aún subsiste en las Islas , aunque está desapareciendo rápidamente, la costumbre de la acogida. Un Laird , un hombre rico y eminente, envía a su hijo, ya sea hombre o mujer, a un tachero o inquilino, para que lo adopte. No siempre es su propio inquilino, sino algún amigo lejano el que obtiene este honor; para un honor tal confianza es muy razonable. Las condiciones de acogida parecen variar en las distintas islas. En Mull , el padre envía con su hijo un determinado número de vacas, a las que el adoptante añade el mismo número. El padre se apropia de una extensión proporcional de terreno, sin alquiler, para sus pastos. Si cada vaca trae un ternero, la mitad pertenece al criador y la otra mitad al niño; pero si entre dos vacas hay un solo ternero, es del niño, y cuando el niño vuelve al padre, va acompañado de todas las vacas dadas, tanto por el padre como por el criador, con la mitad del aumento del stock por propagación. Estas bestias se consideran como una porción, y se llaman ganado Macalive, del cual el padre tiene el producto, pero se supone que no tiene toda la propiedad, sino que debe la misma cantidad al hijo, como una porción a la hija, o una porción. acciones para el hijo.
Los niños continúan con el hogar de acogida durante unos seis años y, cuando ésta es la práctica, no pueden considerarse una carga. El criador, si da cuatro vacas, recibe también cuatro, y mientras el niño continúa con él, tiene pasto para ocho sin alquiler, con la mitad de los terneros y toda la leche, por lo que sólo paga cuatro vacas cuando despide a su hijo. Dalt, porque ese es el nombre de un niño adoptivo.
Creo que el acogimiento a veces se realiza en términos más liberales. Nuestro amigo, el joven Laird de Col, fue criado por Macsweyn de Grissipol. Macsweyn entonces vivía como inquilino de Sir James Macdonald en la Isla del Cielo; y por lo tanto Col, le enviara ganado o no, no podía concederle ninguna tierra. Sin embargo, el Dalt, a su regreso, trajo un número considerable de ganado Macalive, y la amistad así formada ha tenido buenos efectos. Cuando Macdonald aumentó sus alquileres, Macsweyn, como otros inquilinos, estaba descontento y, al renunciar a su granja, fue trasladado de Sky a Col y se estableció en Grissipol.
En las sagas medievales de los islandeses se hace referencia con frecuencia a la acogida o "adoptación" . No se afectaban los vínculos familiares originales ni los derechos de herencia, ni se exigía que el niño acogido fuera huérfano ni que el padre biológico hubiera fallecido. Además, acoger al hijo de otro hombre se consideraba una fuente de honor para el padre biológico; y convencionalmente la parte adoptiva tenía un estatus social inferior al del padre biológico. Una excepción a esta convención se encuentra en la saga Njáls , donde Njál Thorgeirsson , un hombre muy prominente, acoge a Hoskuld, el hijo de Thrain Sigfusson, tras la muerte de Thrain en batalla.
Partes de Irlanda, Escocia y las Hébridas fueron gobernadas durante largos períodos de tiempo por invasores nórdicos durante la Edad Media; pero se desconoce qué cultura fue la fuente original de la costumbre de acogida.
En la antigua Irlanda , los ollams enseñaban a los niños mediante pago o sin compensación. A los niños se les enseñaba un oficio particular y se los trataba como a una familia; sus lazos familiares originales a menudo se rompían. [4]
Existía una costumbre similar en el Cáucaso , llamada Atalik - ru:Аталычество.