Un hogar ancestral es el lugar de origen de la familia extendida de una persona, en particular la casa que la misma familia posee y conserva durante varias generaciones. [ cita requerida ] El término puede referirse a una casa o finca individual, o a un área geográfica más amplia, como una ciudad , una región o un país entero . Un hogar ancestral puede ser un lugar físico, parte de una serie de lugares que uno asocia con un estado, una nación o una región. [1] En estos últimos casos, se podría utilizar la frase patria ancestral . [2] En particular, el concepto de diáspora requiere el concepto de un hogar ancestral del que emana la diáspora. [3] Sin embargo, también es posible que "[l]a familia que vive en un hogar ancestral esté rodeada de símbolos físicos visibles de continuidad y solidaridad familiar". [4]
Algunos científicos sociales consideran que los hogares ancestrales son fundamentales para la necesidad de los seres humanos de adquirir un sentido de arraigo y de pasar sin problemas de una etapa a otra de la vida. [5] Las personas mantienen sus conexiones con sus hogares ancestrales a nivel físico, cultural, simbólico y espiritual, y los miembros de las distintas generaciones de migrantes exploran estas conexiones de manera diferente. [5] La existencia de la tecnología moderna, la globalización y el mayor acceso a Internet a través de las redes sociales también permiten a las personas acceder al arte, los sitios web y las representaciones de sus hogares ancestrales y su tierra natal con mayor facilidad. [6]
Algunos grupos culturales también han encontrado formas de relacionarse con sus hogares ancestrales y cuidarlos a pesar de la separación física o la destrucción a raíz de la guerra o los desastres naturales . En el caso de los hyolmo , la destrucción de sus aldeas locales en Katmandú tras el terremoto de 2015 llevó a algunos miembros de la comunidad a reconstruir sus hogares ancestrales a partir de escombros como una forma de mantener físicamente una conexión con su lugar. [7]
Algunos miembros de la comunidad Hyolmo reconstruyeron un monasterio en Tinchuli , una de las ciudades donde se habían reasentado. Davide Torri, un científico social, ha señalado que esta es la manera que tienen los Hyolmo de mantener viva su herencia al encontrar y construir un lugar para actividades culturales y religiosas y mantener un sentido de comunidad. [7]
El proceso de retorno o de recuperación de un sentido de pertenencia a la patria o al hogar ancestral desempeña un papel en la búsqueda de pertenencia y en la creación de un sentido de identidad personal y cultural . Muchas personas regresan a sus hogares debido a la propiedad de una vivienda, a un fuerte nacionalismo o al deseo de reconectarse con antiguas relaciones sociales. [1]
Sin embargo, no todos los expatriados o quienes regresan a sus países de origen están motivados por estos sentimientos. La distancia o cercanía de un individuo con sus raíces culturales puede variar desde la indiferencia hasta un fuerte compromiso. [8]
Las personas que regresan a sus hogares ancestrales a menudo tienen que cambiar de un marco cultural a otro o negociar identidades múltiples, incluidas las de su país o países de acogida, como resultado de su procedencia del movimiento diaspórico. Las diásporas se producen tanto en países occidentales como orientales y dirigen "flujos" de movimiento a través del mundo; por ejemplo, flujos migratorios dentro de Oriente, de Oriente a Occidente, de Occidente a Oriente y de una nación occidental a otra. [9]
Los flujos migratorios entre naciones también están determinados por el hecho de que las oportunidades económicas se concentran en las ciudades más grandes del mundo, tanto en Oriente como en Occidente. [9] Otros factores sociales y políticos, como la discriminación y la falta de oportunidades para los grupos minoritarios en países extranjeros, también impulsan los flujos de expatriados que regresan a la patria ancestral. [9] Por lo tanto, el regreso a la patria ancestral puede estar asociado con el sentimiento de estar incluido dentro de un grupo cultural mayoritario más grande. [1]
Las investigaciones han demostrado que el fenómeno de reubicarse en la tierra ancestral está motivado por una serie de factores, que pueden incluir el deseo de explorar y experimentar más culturas del mundo, el deseo de huir de la guerra o de las dificultades sociales y políticas en el país de origen, el deseo de construir una carrera en la tierra ancestral o el deseo de participar en la economía de su tierra natal o encontrar mayores oportunidades económicas. [9]
La necesidad que el hogar ancestral llena en la vida de un individuo es considerada por algunos investigadores como una necesidad humana fundamental, la de tener un apego a un lugar y a los significados, experiencias, prácticas y cultura asociados a él. [1]
Las casas y tierras ancestrales suelen estar asociadas con el idioma ancestral o nativo, los recuerdos de la infancia, los platos y los gustos culturales, así como con personas y prácticas familiares. [10] Estas imágenes suelen estar asociadas con un fuerte sentimentalismo o consuelo para las personas de distintas culturas. - Reconectarse con las propias "raíces" es considerado una experiencia individual formativa y significativa por varios científicos sociales. [1]
El beneficio que el apego al hogar ancestral ofrece a un individuo es, según algunos investigadores, la capacidad de integrar las propias experiencias de vida y apegos en una historia de vida coherente o un sentido de identidad personal. [1]
Los hogares ancestrales han desempeñado un papel clave en el impulso del turismo a nivel internacional, en particular entre los países de acogida y los países de origen y/o nacimiento en múltiples diásporas. El turismo a los hogares ancestrales está muy extendido en todo el mundo, especialmente en países como Escocia, Filipinas y China, entre otros. Parte de lo que impulsa el flujo de turismo a pueblos, lugares de interés y ciudades con hogares ancestrales son los migrantes que visitan o regresan a sus ciudades de origen, o las generaciones posteriores de migrantes que visitan sus ciudades de origen. Esto puede ser parte de los intentos de conectarse con su patrimonio cultural o estar impulsado por otros factores. [11]
Los hogares y las tierras ancestrales son una parte clave del marketing turístico, y la nostalgia, la búsqueda de identidad personal, el deseo de conectarse con las propias raíces y la experiencia de la herencia ancestral son una parte clave de la narrativa que los científicos sociales han observado en los turistas. Los científicos sociales han descubierto que estos factores alientan la repetición de las visitas, especialmente entre los turistas migrantes. [11]
Las motivaciones que atraen a otros turistas a los hogares y tierras ancestrales también incluyen el deseo de disfrutar de la estética o la arquitectura de los hogares ancestrales y el deseo de experimentar las tradiciones de una cultura que no es la propia. [11]
En la India existe una gran variedad de casas ancestrales, incluidas las construidas de manera más tradicional, las construidas bajo el régimen colonial y las que tradicionalmente pertenecen a miembros de castillos superiores o propiedades feudales. Un tipo notable de casa ancestral en la India incluye la de la casta Chettiar , que es un subgrupo de la comunidad tamil . [12] Las casas ancestrales Chettiar suelen ser casas o mansiones grandes y ornamentadas construidas para albergar a miembros de una familia extensa. [12] Estas casas suelen constar de dos pisos y se construyeron tradicionalmente para segregar a hombres y mujeres, siendo el dominio de las mujeres el interior de la casa y las tareas domésticas, y el de los hombres las cámaras exteriores para facilitar los negocios y otros asuntos públicos. En consonancia con su práctica cultural del hinduismo , las puertas de la casa suelen estar decoradas con imágenes de deidades hindúes y se utilizan habitaciones específicas de la casa para el culto. [12] [13]
Las casas ancestrales indias también incluyen las casas de antiguos señores feudales , o talukdars , que se perdieron, o en su mayoría quedaron vacías, durante la división entre India y Pakistán en 1947. Estas casas han sido objeto de múltiples disputas judiciales, y muchos herederos luchan por recuperar la posesión de estas propiedades. [12] [13]
En Kerala , un estado del suroeste de la India, las casas ancestrales se construyen utilizando materiales nativos como madera, barro, bambú y paja. [14] Las casas ancestrales en esta región no siguen estilos arquitectónicos tradicionalmente ornamentados, sino que se construyen para la funcionalidad y de acuerdo con las reglas del Mansara, un antiguo sistema hindú que compara el patrón de la construcción de la casa con un mandala . [14] Según la práctica cultural local, una casa ancestral con un patrón de mandala representa un vínculo entre las criaturas y lo divino, o el universo. Las características decorativas son minimalistas en estas casas, a diferencia de los templos u otros lugares de culto. [14] Estos estilos arquitectónicos más simples y tradicionales tienen formas naturales de conservar la energía, incluidos los captadores de viento, la regulación de la temperatura y el riego con agua de lluvia, así como la protección contra los elementos. [14]
Los hogares ancestrales son importantes en la cultura y la sociedad chinas. Hay fuentes que los describen específicamente como el hogar de la línea paterna. [15] Las investigaciones muestran que estas identidades de lugar de origen son cruciales en las negociaciones de identidad y los procesos de identidad en el país. [16] Además de hablar el idioma chino y "actuar" como chino (por ejemplo, el culto y la veneración de los antepasados), tener un hogar ancestral en China es una parte clave de ser chino para quienes viven en el extranjero. [17] Los hogares ancestrales en la cultura china a menudo reflejan la historia de cada familia individual, y cada familia incluye santuarios para los miembros fallecidos de la familia y otros recuerdos o posesiones significativas de los muertos. Los hogares ancestrales también suelen incluir fotografías y pinturas de miembros de la familia, y artefactos de varios períodos de la historia de una nación y una familia. [18]
Una estructura tradicional de las casas ancestrales chinas incluye dos salas separadas, una privada, para almacenar artefactos como las tablillas ancestrales, y otra pública, para recibir invitados. La estructura interna y externa y la arquitectura de las casas ancestrales a menudo están decoradas de acuerdo con el principio chino del feng shui, que se dice que trae buena fortuna y aleja la mala fortuna de la familia y el hogar. [18] Otros aspectos estructurales, como el tamaño de las salas, representaban el rango específico de una familia en la China imperial . [19] [18]
Los salones ancestrales en la cultura china cumplen una variedad de propósitos, incluido un área de juegos para niños, y también albergan eventos importantes como reuniones familiares, bodas, reuniones municipales, celebraciones, regresos a casa e incluso castigos públicos. [19]
Un fenómeno reciente en torno a los hogares ancestrales chinos es el regreso de miembros de la diáspora china a su tierra natal. [1] [11] Un factor que influye en el retorno de los migrantes chinos a sus hogares ancestrales es el crecimiento económico que se produce en la patria ancestral a lo largo del tiempo desde la migración, lo que genera nuevas oportunidades económicas que de otro modo no habrían existido. Esto lleva a los migrantes chinos a buscar empleo en la propia China, lo que provoca un fenómeno llamado expatriación por iniciativa propia. [9]
La experiencia de los expatriados por iniciativa propia suele ir acompañada de difíciles ajustes emocionales y relacionados con la identidad. Los expatriados por iniciativa propia suelen pasar por una forma de adaptación y asimilación cultural que difiere ampliamente según las circunstancias individuales y la educación, o incluso la familiaridad con el idioma y el estilo de vida local. [9] Esta experiencia también puede hacer que el individuo se sienta parte de una minoría étnica o de una mayoría, o puede estar plagada de problemas como la barrera del idioma, la discriminación y una dificultad general para integrarse después de vivir en el extranjero. [9]
También se han establecido hogares ancestrales chinos en países fuera de China continental, en particular en países como Malasia. Entre los hogares ancestrales más notables se encuentran el hogar ancestral del clan Kee en Sungai Bakap o el Salón Ancestral Tang en Hong Kong , que tiene aproximadamente 700 años de antigüedad. [19]
En Filipinas, las casas ancestrales se conservan por generaciones de una misma familia y siguen siendo una parte importante de la cultura filipina austronesia , ya que vinculan a grandes clanes y familias, que a veces se extienden por vastas zonas y en el extranjero con la diáspora filipina más amplia, a un único hogar y origen. Las casas ancestrales están vinculadas al concepto de pueblos ancestrales, común en toda Asia.
Las casas ancestrales son un símbolo de la longevidad y continuidad de una familia o clan, y sirven como lugares de reunión central para reuniones familiares y para eventos, rituales, ceremonias y funciones específicas. La matriarca o el patriarca de la familia suele vivir en esta casa, quien administra sus asuntos, lo que permite que otros miembros de la familia que se encuentren en peligro encuentren un refugio seguro.
Las casas ancestrales filipinas suelen ser de estilo arquitectónico bahay na bato (el estilo arquitectónico de la era colonial popular entre los siglos XVII y XIX: una mezcla de conceptos y sensibilidades arquitectónicas nativas austronesias , españolas coloniales y chinas ), el estilo torogan de madera nativo filipino - austronesio o el estilo tradicional bahay kubo y bale/fale cordillerano que se remonta a siglos antes del dominio colonial; o una mezcla de una base nativa, con elementos y extensiones modernas.
Algunas casas ancestrales están catalogadas como santuarios nacionales , como el Santuario de Aguinaldo , el Santuario de Marcelo H. del Pilar y los Santuarios Rizal de Calamba, Laguna , Intramuros (antigua Manila) y Dapitan, Zamboanga del Norte . Muchas casas ancestrales que se han conservado bien o de manera prístina durante siglos están designadas como casas patrimoniales por el Registro de Bienes Culturales de Filipinas .
Una comunidad internacional más amplia de filipinos de la diáspora se asocia con una identidad filipina pannacional, pero las diferencias en idioma, estilos arquitectónicos y subculturas de una isla a otra contribuyen a una gran variabilidad entre los estilos y culturas en torno a los hogares y tierras ancestrales de los diferentes grupos.
Los estilos arquitectónicos varían enormemente de una provincia a otra o de una región a otra. Los estilos "Bahay na bato" de las casas ancestrales filipinas se han convertido en una parte central del movimiento denominado "conciencia del patrimonio" promovido por organizaciones como Tuklas Pilipinas, que fomentan una mayor comprensión, valoración y participación en el turismo y la protección de las casas ancestrales por parte de los lugareños. [20]
Los húngaros consideran que su hogar ancestral fueron los Urales durante los primeros períodos medievales del mundo. Esto se debe en parte a un monje juliano que encontró a un húngaro en la capital de los búlgaros del Volga y luego lo llevó a una comunidad húngara que vivía en los Urales. Esta interacción entre los dos fue significativa en la cultura húngara y condujo al establecimiento de los Urales como su hogar ancestral oriental. Este territorio fue conocido más tarde como Magna Hungaria (Gran Hungría). Esta designación ha sido utilizada posteriormente por los historiadores modernos y los húngaros que viven en tiempos recientes. [21]
La casa tradicional tailandesa [22] ha adquirido su propio estilo único después de cientos de años de evolución, hecha de madera y levantada sobre pilares, se adapta perfectamente a su entorno.
Los estilos arquitectónicos varían según la región del país, diferenciándose principalmente en el tipo de decoración y acabados que se utilizan localmente. Las casas tailandesas tienen en común, sin importar en qué zona del país estén construidas, la forma en que su plataforma se eleva sobre postes que ofrecen protección contra las inclemencias del tiempo, la fauna y la suciedad.
Un autor ha dicho de la frase hogar ancestral que "tiende a evocar imágenes de barones europeos cenando en salones fríos mientras retratos oscuros y armaduras vacías miran hacia abajo en silencio". [23]
Se ha señalado que "el término "hogar ancestral", que suele aplicarse a las casas señoriales y a los salones del condado, es mucho más aplicable a las cabañas [pequeñas]", porque las familias ricas pueden extinguirse o renunciar a sus tierras, mientras que las familias más pobres siguen ocupando las mismas casas durante generaciones. [24]
La serie de televisión dramática histórica británica Downton Abbey se filmó en el castillo de Highclere , el hogar ancestral de varias familias, incluidos los actuales Lord y Lady Carnarvon.
Las casas ancestrales son el escenario de múltiples obras de arte, tanto de ficción como de no ficción. En la cultura filipina contemporánea, los artistas y empresarios exploran diferentes usos de sus casas ancestrales locales como parte del proceso de creación de arte, promoción de un negocio familiar o turismo. [25] La residencia Pablo S. Antonio en Pasay City, la mansión Syquia en Vigan y la Casa Gorordo en Cebú son ejemplos de casas ancestrales que han utilizado el arte como herramienta de promoción para el turismo y la recepción del legado de su familia. [25] Algunas casas ancestrales, particularmente las de estilo bahay na bato, también se han convertido en bed and breakfasts, como Casa Feliz en Sorsogon. [10]
En la cultura contemporánea internacional, El paseo del héroe de Anita Rau Badami utiliza la casa ancestral de su propia familia como escenario de un conflicto, drama e historia familiar. [26]
La novela de Vikram Seth, así como la serie de Netflix del mismo nombre, A Suitable Boy , muestran el abandono del hogar ancestral de los Khan, una familia ficticia de señores feudales en la década posterior a la división entre India y Pakistán.
El arte, en particular los medios visuales como el dibujo, la fotografía, el cine y la animación, pueden ser utilizados por las personas para explorar sus experiencias subjetivas o recuerdos en torno a un hogar ancestral físico o un hogar ancestral imaginario. [27] Investigadores como Edward Ademolu han explorado las formas en que el arte visual de las personas en torno a sus hogares ancestrales reales e imaginarios puede hablar de discursos más amplios de significado a través de sus elementos sensoriales y estructurales.
Este estudio, realizado en el Reino Unido, realizó un análisis basado en el contenido de diferentes dibujos e imaginaciones de niños sobre su "hogar ancestral" para obtener una mejor idea de sus ideas sobre su herencia. Hay muchas comunidades africanas diferentes que viven en el Reino Unido que tienen conocimiento familiar de su hogar ancestral, y este estudio permitió a los investigadores evaluar qué efecto tiene el hogar ancestral en los individuos. [27] Esto, según Ademolu, es una experiencia que es particularmente valiosa para aquellos miembros de la diáspora africana británica que no han tenido experiencia física de sus hogares ancestrales o su tierra natal y dependen de los relatos de otros. [28]