Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ( lit. ' Gran Asamblea Hindú de toda la India ' ) es un partido político nacionalista hindú en la India . [2] [17] [18]
Fundado en 1915 por Madan Mohan Malviya , el Mahasabha funcionó principalmente como un grupo de presión que defendía los intereses de los hindúes ortodoxos ante el Raj británico desde dentro del Congreso Nacional Indio . [2] En la década de 1930, surgió como un partido distinto bajo el liderazgo de Vinayak Damodar Savarkar , quien desarrolló el concepto de Hindutva ("hinduidad") y se convirtió en un feroz oponente del nacionalismo occidental y secular propugnado por el Congreso.
Durante la Segunda Guerra Mundial , la Mahasabha apoyó el esfuerzo bélico británico y entró brevemente en coaliciones con la Liga Musulmana en los consejos legislativos provinciales y centrales. Se opusieron a la integración de los estados principescos en la India. [19] Después del asesinato del líder indio Mahatma Gandhi por un activista hindú de la Mahasabha, Nathuram Godse , la fortuna de la Mahasabha disminuyó en la política india posterior a la independencia, y pronto fue eclipsada por el Bharatiya Jana Sangh .
La organización se llamó originalmente Sarvadeshik Hindu Sabha ("Asamblea hindú de todo el país"). En 1921, cambió su nombre a Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ("Gran Asamblea hindú de toda la India"). [20]
Los precursores locales del Hindu Mahasabha surgieron en relación con las disputas posteriores a la partición de Bengala en 1905 en la India británica. Bajo el entonces virrey Lord Curzon , la división de la provincia de Bengala se realizó en dos nuevas provincias de Bengala Oriental y Assam, además de Bengala. La nueva provincia de Bengala tenía una mayoría hindú, mientras que la provincia de Bengala Oriental y Assam era mayoritariamente musulmana. La administración británica justificó la división por razones religiosas.
La formación de la Liga Musulmana de toda la India en 1906 [21] y la creación por parte del gobierno de la India británica de un electorado musulmán separado bajo las reformas Morley-Minto de 1909 [22] fue un catalizador para que los líderes hindúes se unieran para crear una organización para proteger los derechos de los miembros de la comunidad hindú . [21]
En 1909, Lal Chand y UN Mukerji establecieron la Punjab Hindu Sabha ("Asamblea Hindú de Punjab"). [23] La Sabha declaró que no era una organización sectaria, sino un "movimiento que lo abarcaba todo" que tenía como objetivo salvaguardar los intereses de "toda la comunidad hindú". El 21 y 22 de octubre de 1909, organizó la Conferencia Hindú Provincial de Punjab, que criticó al Congreso Nacional Indio por no defender los intereses hindúes y pidió la promoción de una política centrada en el hinduismo. En esta conferencia, los líderes de la Sabha propusieron firmemente que los hindúes necesitaban una nación separada y que a los musulmanes no se les debía dar ningún derecho en esa nación. La Sabha organizó cinco conferencias provinciales anuales más en Punjab. [24]
El desarrollo del amplio marco cívico para la unidad hindú que comenzó a principios del siglo XX en Punjab fue un precursor de la formación de la All India Hindu Sabha. En los años siguientes, se establecieron varias de estas Sabhas hindúes fuera de Punjab, incluidas las Provincias Unidas, Bihar, Bengala, las Provincias Centrales y Berar , y la Presidencia de Bombay . [25]
En la sesión del Congreso de Allahabad de 1910 se hizo un movimiento formal para establecer una Asamblea Hindú de toda la India. Se creó un comité encabezado por Lala Baij Nath para redactar una constitución, pero no avanzó mucho. Otra conferencia de líderes hindúes en Allahabad también dio el paso inicial para establecer una Asamblea Hindú de toda la India en 1910, pero esta organización no entró en funcionamiento debido a conflictos entre facciones. El 8 de diciembre de 1913, la Asamblea Hindú de Punjab aprobó una resolución para crear una Asamblea Hindú de toda la India en su sesión de Ambala . La Conferencia propuso celebrar una conferencia general de líderes hindúes de toda la India durante la Kumbh Mela de 1915 en Haridwar . [24]
Las sesiones preparatorias de la All India Hindu Sabha se celebraron en Haridwar (13 de febrero de 1915), Lucknow (17 de febrero de 1915) y Delhi (27 de febrero de 1915). En abril de 1915, se formó la Sarvadeshak (All India) Hindu Sabha como organización paraguas de las Sabhas hindúes regionales, en la Kumbh Mela de Haridwar. Gandhi y Swami Shraddhanand también estuvieron presentes en la conferencia y apoyaron la formación de la All India Hindu Sabha. [24] La Sabha hizo hincapié en la solidaridad hindú y la necesidad de una reforma social. [24]
En su sexta sesión, en abril de 1921, la Sarvadeshak Hindu Sabha cambió formalmente su nombre a Akhil Bharat Hindu Mahasabha, siguiendo el modelo del Congreso Nacional Indio. Presidida por Manindra Chandra Nandi, la organización modificó su constitución para eliminar la cláusula sobre lealtad a los británicos y añadió una cláusula que comprometía a la organización a crear una nación india "unida y autónoma". [26]
Entre los primeros líderes de la Mahasabha se encontraban los destacados nacionalistas, pedagogos y cuatro veces presidente del Congreso Nacional Indio Pandit Madan Mohan Malaviya , que fundó la Universidad Hindú de Benaras , el populista punjabi Lala Lajpat Rai y el mentor de Lajpat Rai, Navin Chandra Rai [27] [28] del Hindu Samaj, que presidió la sesión especial del Congreso de 1920 celebrada en Lahore, en la que se hizo un llamamiento a la no cooperación. Bajo el mando de Malaviya, la Mahasabha hizo campaña por la unidad política hindú, por la educación y el desarrollo económico de los hindúes, así como por la conversión de los musulmanes al hinduismo.
El Hindu Mahasabha no apoyó incondicionalmente el movimiento de independencia de la India contra el dominio británico en la India. [29] Sin embargo, se convirtió en parte del movimiento en sus condiciones y en lo que respecta a la protección de los intereses de los hindúes. Por ejemplo, boicoteó la Comisión Simon . Después, formó parte del comité de todos los partidos, que publicó el Informe Nehru. Sin embargo, no aceptó el Informe porque, según Mahasabha, daba demasiadas concesiones a los musulmanes. De manera similar, cuando Mahatma Gandhi observó un ayuno contra el Premio Comunitario, Mahasabha trabajó con Gandhi y otros partidos para garantizar que se firmara el Pacto de Poona y que las clases oprimidas tuvieran una representación justa.
Hindu Mahasabha se opuso al movimiento Quit India . [30] Bajo el liderazgo de Savarkar, el partido organizó las Juntas de Militarización Hindúes que reclutaron para las fuerzas armadas de la India británica en la Segunda Guerra Mundial . [31]
Bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi , el Congreso dirigió varias campañas nacionales de desobediencia civil no violenta . La Mahasabha se abstuvo oficialmente de participar en el Movimiento de Desobediencia Civil de 1930. [29]
El Congreso Nacional Indio obtuvo una victoria aplastante en las elecciones provinciales de la India de 1937 , diezmando al Hindu Mahasabha. Sin embargo, en 1939, los ministros del Congreso dimitieron en protesta por la acción del virrey Lord Linlithgow de declarar a la India beligerante en la Segunda Guerra Mundial sin consultar al pueblo indio. Esto llevó a que el Hindu Mahasabha se uniera a la Liga Musulmana y a otros partidos para formar gobiernos en ciertas provincias. Tales gobiernos de coalición se formaron en Sindh, NWFP y Bengala.
En Sindh , los miembros de Hindu Mahasabha se unieron al gobierno de la Liga Musulmana de Ghulam Hussain Hidayatullah . En palabras del propio Savarkar:
Testigo de ello es el hecho de que hace poco, en Sind, el Sind-Hindu-Sabha, por invitación, asumió la responsabilidad de colaborar con la propia Liga para dirigir un gobierno de coalición... [32] [33] [34]
En marzo de 1943, el Gobierno de Sindh se convirtió en la primera Asamblea Provincial del subcontinente en aprobar una resolución oficial a favor de la creación de Pakistán. [35] A pesar de la oposición pública declarada de la Mahasabha hindú a cualquier división territorial de la India, los ministros de la Mahasabha del gobierno de Sindh no dimitieron, sino que simplemente "se contentaron con una protesta". [36]
En la provincia de la Frontera Noroeste, los miembros del Mahasabha hindú unieron fuerzas con Sardar Aurang Zeb Khan de la Liga Musulmana para formar un gobierno en 1943. El miembro del Mahasabha del gabinete era el Ministro de Finanzas Mehr Chand Khanna . [37] [38]
En Bengala, Hindu Mahasabha se unió al ministerio de Coalición Progresista liderado por el Partido Krishak Praja de Fazlul Haq en diciembre de 1941. [39] Savarkar apreció el funcionamiento exitoso del gobierno de coalición. [32] [33]
El Hindu Mahasabha se opuso abiertamente al llamamiento al Movimiento Quit India y lo boicoteó oficialmente. [30] Vinayak Damodar Savarkar , el presidente del Hindu Mahasabha en aquel momento, llegó incluso al extremo de escribir una carta titulada " Manténganse firmes en sus puestos ", en la que instruía a los sabhaitas hindúes que fueran "miembros de municipios, órganos locales, legislaturas o aquellos que servían en el ejército... a que se mantuvieran firmes en sus puestos" en todo el país, y a que no se unieran al Movimiento Quit India a ningún precio. [30]
Tras la decisión oficial de la Hindu Mahasabha de boicotear el movimiento Quit India, [30] Syama Prasad Mukherjee , líder de la Hindu Mahasabha en Bengala (que formaba parte de la coalición gobernante en Bengala liderada por el Partido Krishak Praja de Fazlul Haq ), escribió una carta al Gobierno británico sobre cómo deberían responder si el Congreso hacía un llamamiento a los gobernantes británicos para que abandonaran la India. En esta carta, fechada el 26 de julio de 1942, escribió:
Permítame ahora referirme a la situación que puede crearse en la provincia como resultado de cualquier movimiento generalizado iniciado por el Congreso. Cualquiera que, durante la guerra, planee provocar sentimientos de masas, dando como resultado disturbios internos o inseguridad, debe ser resistido por cualquier gobierno que pueda funcionar en ese momento. [40] [41]
En esta carta, Mookerjee reiteró que el Gobierno de Bengala dirigido por Fazlul Haq, junto con su socio de alianza Hindu Mahasabha, harían todos los esfuerzos posibles para derrotar al Movimiento Quit India en la provincia de Bengala e hicieron una propuesta concreta al respecto:
La cuestión es cómo combatir este movimiento (Quit India) en Bengala. La administración de la provincia debe llevarse a cabo de tal manera que, a pesar de los mejores esfuerzos del Congreso, este movimiento no logre arraigarse en la provincia. Debería ser posible para nosotros, especialmente los ministros responsables, poder decir al público que la libertad por la que el Congreso ha iniciado el movimiento ya pertenece a los representantes del pueblo. En algunas esferas, podría verse limitada durante la emergencia. Los indios tienen que confiar en los británicos, no por el bien de Gran Bretaña, ni por ninguna ventaja que los británicos puedan obtener, sino para mantener la defensa y la libertad de la propia provincia. Usted, como gobernador, funcionará como el jefe constitucional de la provincia y se guiará exclusivamente por el asesoramiento de su ministro. [42]
Incluso el historiador indio RC Majumdar señaló este hecho y afirma:
Syama Prasad terminó la carta con un análisis del movimiento de masas organizado por el Congreso. Expresó su temor de que el movimiento creara desorden interno y pusiera en peligro la seguridad interna durante la guerra al excitar el sentimiento popular y opinó que cualquier gobierno en el poder tiene que reprimirlo, pero que según él eso no se puede hacer sólo mediante la persecución... En esa carta, mencionó punto por punto los pasos que se deben tomar para enfrentar la situación... [43]
La Hindu Mahasabha recibió financiación de los estados principescos y los apoyó para que permanecieran independientes incluso después de la independencia de la India . Savarkar elogió en particular a los estados dominados por los hindúes como la "base del poder hindú" y defendió sus poderes despóticos, refiriéndose a ellos como las "ciudadelas del poder hindú organizado". En particular, elogió a los estados principescos como el estado de Mysore , Travancore , Oudh y el estado de Baroda como "estados hindúes progresistas". [19] [44]
El 30 de enero de 1948, Nathuram Godse disparó tres veces contra Mahatma Gandhi y lo mató en Delhi . Godse y sus compañeros conspiradores Digambar Badge , Gopal Godse , Narayan Apte , Vishnu Karkare y Madanlal Pahwa fueron identificados como miembros destacados de la Hindu Mahasabha. Junto con ellos, la policía arrestó a Savarkar, sospechoso de ser el cerebro detrás del complot. Si bien el juicio resultó en condenas y sentencias contra los demás, Savarkar fue liberado debido a la falta de pruebas. [45] La Comisión Kapur dijo:
El Hindu Mahasabha considera a Nathuram Godse un "verdadero héroe olvidado" [47] [48] de la lucha por la independencia de la India y critica a Mahatma Gandhi por no haber impedido la partición de la India. [49] En 2014, tras el ascenso al poder del Partido Bharatiya Janata , el Hindu Mahasabha continuó con sus intentos de rehabilitarlo y retratarlo como un patriota. Pidió al Primer Ministro Narendra Modi que instalara el busto de Nathuram Godse. Creó un documental Desh Bhakt Nathuram Godse (Patriota Nathuram Godse ) para estrenarlo en el aniversario de la muerte de Gandhi el 30 de enero de 2015. [50] Hubo intentos de construir un templo para Nathuram Godse y de celebrar el 30 de enero como Shaurya Diwas ("Día de la valentía"). [51] Se presentó una demanda civil en el Tribunal de Pune pidiendo la prohibición del documental. [52]
En septiembre de 2021, el secretario general estatal de Hindu Mahasabha en Karnataka, Dharmendra, amenazó con matar al ministro principal de Karnataka, Basavaraj Bommai, por la demolición de un templo sin licencia en Nanjangud , Mysuru, junto con comentarios sobre matar a Mahatma Gandhi. Por estas amenazas, él y otros dos asociados, Rajesh Pavitran y Prem Poolali, fueron arrestados. [53]
Aunque el Hindu Mahasabha no exigía la exclusión de otras comunidades religiosas del gobierno, identificaba a la India como una Hindu Rashtra ("Nación hindú") y creía en la primacía de la cultura , la religión y el patrimonio hindúes . [2] El Hindu Mahasabha se oponía al sistema de castas indio y a las políticas que respaldaban la intocabilidad , y solía organizar cenas de todas las castas en Nagpur y Kanpur. [54] Savarkar era muy crítico del sistema de castas indio y de la intocabilidad, y entre las instituciones sociales, lo veía como la mayor maldición de la India. [54]
El Hindu Mahasabha promueve los principios de Hindutva , una ideología nacionalista hindú desarrollada por su líder preeminente Vinayak Damodar Savarkar . [2] El Mahasabha identifica a la India como Hindu Rashtra ("Nación hindú"). [2]
En 2015, la vicepresidenta de All India Hindu Mahasabha, Sadhvi Deva Thakur, declaró que los cristianos y los musulmanes deben someterse a esterilizaciones forzadas para restringir su creciente población en la India, que ella consideraba una amenaza para los hindúes. [55] [56] Ella declaró: "La población de musulmanes y cristianos está creciendo día a día. Para frenar esto, la Unión tendrá que imponer un estado de emergencia, y los musulmanes y los cristianos tendrán que ser obligados a someterse a esterilizaciones para que no puedan aumentar su número". [55] [56]
En abril de 2015, el secretario general de la Mahasabha hindú Munna Kumar Shukla afirmó que no es ilegal atacar una iglesia y que no viola ninguna ley. [57] Solicitó al gobierno de la NDA que brindara protección legal y administrativa a los hindúes que atacan iglesias. Justificó su afirmación diciendo que las iglesias solo eran fábricas de conversiones. Shukla también prometió que la Mahasabha brindaría protección y premios a quienes se casaran con muchachas musulmanas y atacaran iglesias. También dijo que el Taj Mahal correría la misma suerte que la mezquita Babri, ya que era un templo de Shiva. [58]
The Hindu Mahasabha, un partido político nacionalista hindú de extrema derecha.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Otros partidos estaban más contentos con lo que obtuvieron: el Hindu Mahasabha tenía un caballo y un jinete adecuadamente agresivos.