Şehzade ( persa : شهزاده ) es la forma otomana del título persa Shahzadeh y se refiere a los descendientes varones de un soberano otomano en la línea masculina. Este título es equivalente a " príncipe de sangre imperial " en español.
Şehzade deriva de la palabra persa shahzadeh o shahzada . En el reino de un shah (o shahanshah ), un príncipe o princesa de sangre era lógicamente llamado shahzada , término que se deriva de "shah" utilizando el sufijo patronímico persa -zādeh o -zada , que significa "hijo de", "hija de", "descendiente de" o "nacido de". Sin embargo, los estilos completos precisos pueden diferir en las tradiciones de la corte de cada monarquía.
En la realeza otomana, el título de şehzade designa a los descendientes varones de los soberanos en la línea masculina. En el tratamiento formal, este título se utiliza junto con el título de sultán antes de un nombre de pila, lo que refleja la concepción otomana del poder soberano como una prerrogativa familiar. [1] Solo un şehzade tenía derecho a suceder al trono . Antes del reinado de Murad II (1421-1444 y 1446-1451), los hijos de los sultanes usaban el título de Çelebi después de su nombre.
La forma formal de dirigirse a un şehzade es Devletlû Najabatlu Şehzade Sultan (nombre de pila) Hazretleri Efendi , es decir, Sultán Príncipe Imperial (nombre de pila) o simplemente Príncipe Imperial (nombre de pila). El tratamiento de las consortes de los şehzades es hanımefendi . Los hijos de los şehzades también llevaban el mismo título que sus padres, y las hijas de los şehzades ostentan el título de sultán después de su nombre. La familia Osmanoğlu sigue utilizando estos títulos.
Un príncipe heredero designado usaba el título de Valiahad o Veliahd ( turco otomano : ولی عہد ), que significa "el sucesor en virtud de un pacto", y el tratamiento completo de Devletlû Najabatlu Valiahd-i Saltanat Şehzade-i Javanbahd (nombre de pila) Efendi Hazretleri . El título para las consortes de los príncipes herederos era "Vali Ahad Zevcesi", con el tratamiento completo de Veliahd Zevcesi (nombre de pila) (rango) Hanımefendi Hazretleri .
La educación de los príncipes ha sido de gran importancia a lo largo del período otomano desde su fundación. La razón principal era que el príncipe que ascendía al trono y se convertía en sultán se hacía cargo de la administración del país. Sin embargo, estos cursos de formación han sufrido diversos cambios a lo largo del tiempo. Los períodos en los que la educación de los príncipes sufrió cambios se pueden dividir en cuatro partes. Estas;
Hasta la Segunda Monarquía Constitucional declarada a principios del siglo XIX, los príncipes comenzaban su educación temprana en palacios . Los Dâye y Lalas eran los responsables de la educación de los príncipes. Aunque los príncipes que iniciaron la escuela tomaron una amplia variedad de cursos, se les formó principalmente en lectura, escritura, el Corán y educación religiosa básica. Esta educación, que duraba hasta los 11 o 15 años, también incluía lecciones prácticas como lucha y equitación. [2]
Después de la educación teórica y básica recibida hasta la edad de 11 o 15 años, los şehzades eran enviados a los sanjaks (provincias) para la formación práctica hasta que llegaba su turno para gobernar. El período de envío a los sanjaks para esta formación práctica terminó con Ahmed I , siendo Mehmed III el último sultán otomano en ser enviado a una provincia como gobernador. Después de este período entró en vigor el sistema conocido como el sistema Kafe . Bajo este sistema, los príncipes que completaban su educación hasta la edad de diez años comenzaban a vivir en las secciones reservadas para ellos en apartamentos llamados Şimşirlik en los palacios. Sin embargo, los menores de 15 años se encuentran en el Palacio de Topkapi . Vivían bajo el cuidado de niñas llamadas "Dâye". Después de la edad de 15 años, fueron ubicados en sus propios departamentos. Ahora nunca podrían haber abandonado su puesto aquí en el palacio. Su educación continuó sin interrupción y de manera muy rigurosa, acompañados por maestros. Los príncipes fueron obligados a vivir en las secciones del palacio durante muchos años como una especie de vida en prisión. Porque no tenían casi contacto con nadie, salvo con sus sirvientas (concubinas) y sus madres. Esto provocó algunos síntomas de locura como Mustafa I e Ibrahim . [3] [4]
Los príncipes, que no participaron en ninguna ceremonia o celebración estatal hasta 1839, solo pudieron participar en algunas ceremonias y celebraciones durante el reinado de Abdulhamid II , entre 1839 y 1861. Este período es ya un momento en el que el sistema de cafés se suaviza y comienza a deteriorarse. Además, hubo cambios en la educación de los príncipes durante este período, y la cultura occidental pasó a ser una de las enseñanzas impartidas. Además, en este período, mientras que los miembros de la dinastía y los hijos de los notables del estado otomano fueron educados en la escuela Şehzadegân Mektebi ( Mekteb-i Âli ), los príncipes comenzaron a recibir una educación más tarde. Los profesores extranjeros también podían enseñar en esta escuela. Sin embargo, la mayoría de los profesores eran elegidos por los soldados. En los años siguientes, el sultán Abdulhamid II quiso que sus hijos recibieran más atención y una mejor educación en esta escuela. No mostró el mismo cuidado y atención que dedicó a la educación de sus hijos en la educación de los otros muchachos de la dinastía. Por esta razón, el nivel educativo de los hijos de los otros miembros de la dinastía era bastante bajo en esos años. Con la declaración de la Segunda Monarquía Constitucional en 1908, esta escuela fue cerrada. El derrocamiento de Abdulhamid en 1909 también cambió la educación y otras condiciones de los príncipes. Ahora los príncipes fueron liberados de estar en el interior.
En 1913 entró en vigor el "Reglamento que determina el estatus y las posiciones de los miembros de la dinastía" para la educación de los príncipes. Según este reglamento, los príncipes aprenderían a leer y escribir en una lengua extranjera después de haber recibido una educación perfecta en turco y árabe . Además, con el Nizamnâme, la educación de los príncipes asumió una estructura institucional. La decisión final sobre la educación de los príncipes se tomó el 7 de febrero de 1922, con el "Decreto Hanedân-ı Saltanat". Con este decreto se trazó un panorama más claro de la educación impartida a los príncipes.
Antes de la introducción del sistema de jaulas (kafes), en el que se abolió la práctica de ser enviados al sanjak, los príncipes asumían previamente deberes militares y se habían mejorado en este aspecto. Sin embargo, después de la muerte de Suleiman I en 1566, los príncipes no podían participar en el ejército ni en las guerras. Este período continuó hasta el reinado de Abdulmecid en 1839. Sin embargo, después de este período, aunque los príncipes vivieron una vida más libre, no participaron en gran medida en la administración estatal ni en el ejército. Posteriormente, algunos príncipes participaron en algunas funciones estatales. La razón más importante por la que los príncipes luchan por el trono es que no existe un sistema de sucesión para ascender al trono. En otras palabras, todo príncipe tiene derecho a convertirse en sultán. Sin embargo, este orden cambió durante el reinado de Murad I. Murad dejó el sultanato solo al sultán y sus hijos. En este caso, ocasionalmente trajo grandes luchas por el trono. Esto fue sancionado por Mehmed el Conquistador , quien consideró esta práctica esencial para el bien del mundo.
De esta manera, la administración estatal se transformó en una estructura altamente centralizada, convirtiendo al sultán en un "gobernante absoluto". En algunas fuentes contemporáneas, este evento se menciona como "la legalización del fratricidio". [5] En este período, los príncipes fueron a menudo víctimas de masacres (como cuando Mehmed III ascendió al trono) [6] [7] y luchas por el trono (como entre Selim I y su hermano Şehzade Ahmed o Selim II y Şehzade Bayezid ). [8]
Sólo más tarde, durante el reinado de Ahmed I , la modificación del modelo de sucesión al trono desde un sistema de primogenitura a uno basado en la antigüedad agnaticia hizo que el sistema hereditario fuera más estricto y claro.
No existe un equivalente femenino de şehzade ni un título especial para las princesas en la realeza otomana. En persa, shahzade se usa tanto para los descendientes masculinos como femeninos de un monarca. La realeza del Imperio mogol indio usaba el título shahzada para los príncipes y el equivalente femenino de este título, shahzadi , para las princesas. En el Imperio otomano se usaban dos títulos para referirse a las princesas otomanas: el primero fue hatun (antes del siglo XVI) y sultana (después de 1481 con la ascensión al trono de Bayaceto II ).