Los inmigrantes de segunda generación en los Estados Unidos son personas nacidas y criadas en los Estados Unidos que tienen al menos un padre nacido en el extranjero . [1] Aunque el término es un oxímoron que a menudo se usa de manera ambigua, esta definición es citada por los principales centros de investigación, incluida la Oficina del Censo de Estados Unidos y el Centro de Investigación Pew . [1] [2]
Como la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos garantiza la ciudadanía a cualquier individuo nacido en los Estados Unidos que también esté sujeto a la jurisdicción de los Estados Unidos, a los estadounidenses de segunda generación actualmente se les otorga la ciudadanía estadounidense por nacimiento. Sin embargo, el debate político sobre la derogación de este derecho ha aumentado en los últimos años. Los defensores de esta moción afirman que este derecho atrae la inmigración no autorizada a los EE. UU. [3] La derogación de la ciudadanía por nacimiento tendría el mayor impacto en los estadounidenses de segunda generación que son mexicanoamericanos , ya que México es el país de origen de la mayoría de los inmigrantes indocumentados. en los EE. UU. [3]
La creciente presencia de inmigrantes de primera generación en Estados Unidos ha llevado a un crecimiento en el porcentaje de la población que puede ser categorizada como estadounidenses de segunda generación. Esto se debe a que los inmigrantes tienen más probabilidades que los adultos nativos de tener hijos. [4] En 2009, los inmigrantes, tanto legales como no autorizados, eran padres del 23% de todos los niños en los EE. UU. [4] El proceso mediante el cual los inmigrantes de segunda generación se asimilan a la sociedad estadounidense afecta su éxito económico y sus logros educativos, con la tendencia general es una mejora en los ingresos y la educación en relación con la generación de los padres. Los estadounidenses de segunda generación tienen un impacto cada vez más importante en la fuerza laboral nacional y la composición étnica. Es probable que la gente sobreestime el tamaño de la población de inmigrantes de segunda generación por temor a su creciente éxito económico y mantenga actitudes discriminatorias hacia ellos. [5]
En 2009, 33 millones de personas en Estados Unidos eran inmigrantes de segunda generación, lo que representaba el 11% de la población nacional. [2] Existen diferencias significativas en los niveles de ingresos y educación entre la población inmigrante de segunda generación y la población inmigrante de primera generación en los Estados Unidos. A los inmigrantes de segunda generación les está yendo mejor en general y se están asimilando con más éxito a la sociedad estadounidense.
En comparación con los inmigrantes de primera generación, los inmigrantes de segunda generación tienen más probabilidades de obtener mayores ingresos. [2] En 2008, los ingresos anuales medios de los inmigrantes de segunda generación fueron de 42.297 dólares, mientras que los ingresos anuales medios de los inmigrantes de primera generación fueron de 32.631 dólares. [2] En el mismo año, la Oficina del Censo de EE. UU. encontró que los inmigrantes de segunda generación tenían ingresos más altos en general, con un 42% de la población inmigrante de segunda generación ganando más de $50,000 en comparación con solo el 31% de la población inmigrante de primera generación. [2] Los inmigrantes de segunda generación también tienen menos probabilidades de vivir en la pobreza en comparación con sus homólogos de primera generación. [2]
Los inmigrantes de segunda generación tienen más educación en comparación con los inmigrantes de primera generación, superando en muchos casos la educación de los padres. [6] Un mayor porcentaje de inmigrantes de segunda generación ha obtenido un nivel de educación superior al diploma de escuela secundaria , y el 59,2% tenía al menos algo de educación universitaria en 2009. [2] También en 2009, el 33% de la población inmigrante de segunda generación tenía una licenciatura . [2] El siguiente gráfico muestra los datos recopilados por la Oficina del Censo de EE. UU. sobre los logros educativos de las generaciones de inmigrantes en el año 2009. [2]
En estudios anteriores, se ha demostrado que la migración es un factor de riesgo en el desarrollo infantil. Por el contrario, muchos adolescentes inmigrantes obtienen igual o incluso mejor desempeño que los adolescentes nacionales, específicamente en la escuela. Los informes han demostrado que los adolescentes inmigrantes obtienen mejores calificaciones en la escuela que sus contemporáneos nacionales, a pesar de su estatus socioeconómico más bajo. [7] Sin embargo, a medida que los jóvenes inmigrantes se asimilan a la cultura estadounidense, sus resultados educativos y de desarrollo se vuelven menos óptimos. [8] Este fenómeno se conoce como la Paradoja del Inmigrante . [9] Hay un par de explicaciones para este fenómeno, en primer lugar el sistema de educación pública gratuita de los Estados Unidos. Para los inmigrantes latinos, el acceso gratuito a la educación es un factor importante a la hora de decidir emigrar a los Estados Unidos y, una vez que llegan, enfatizan a sus hijos la importancia de tener éxito académico para mejorar sus vidas. [10] Otro factor que aumenta el éxito educativo inicial de los inmigrantes es el hecho de que muchos de ellos son bilingües. El bilingüismo nativo permite a los inmigrantes una clara ventaja en la realización de tareas compuestas. [11]
La mayoría de los inmigrantes en los Estados Unidos no son blancos. [12] Los inmigrantes provienen de diversos orígenes y tienen culturas únicas tomadas de sus países de origen. Los hijos de estos inmigrantes en Estados Unidos, también conocidos como "inmigrantes de segunda generación", experimentan un conflicto cultural entre el de sus padres y el de la sociedad estadounidense en general. Se investiga cada vez más el proceso por el cual estos inmigrantes de segunda generación se asimilan a la sociedad y se han propuesto múltiples teorías sobre la asimilación cultural de los inmigrantes de segunda generación.
La teoría de la asimilación segmentada de los inmigrantes de segunda generación está muy investigada en el ámbito sociológico . La asimilación segmentada se centra en la noción de que las personas toman caminos diferentes para adaptarse a la vida en los Estados Unidos. [12] Esta teoría afirma que hay tres caminos principales de asimilación para los inmigrantes de segunda generación. Algunos inmigrantes se asimilan sin problemas a la clase media blanca de Estados Unidos, otros experimentan una asimilación descendente y otros experimentan un rápido éxito económico al tiempo que preservan los valores de su comunidad inmigrante. [12]
Esta teoría también incluye el concepto de modos de incorporación, que son los factores externos dentro de la comunidad de acogida que afectan la asimilación. Estos factores son creados por las políticas subyacentes del gobierno, la fuerza del prejuicio en la sociedad y la composición de comunidades coétnicas dentro de la sociedad. [12] Estos modos de incorporación afectan cómo un niño se asimilará a la sociedad estadounidense y determinan qué tan vulnerable será el niño hacia una asimilación descendente. Los factores que aumentan dicha vulnerabilidad incluyen la discriminación racial, la ubicación y los cambios en la economía que han dificultado la movilidad intergeneracional . [12]
Además, los diferentes modos de incorporación ponen a disposición ciertos recursos que los inmigrantes de segunda generación pueden utilizar para superar los desafíos del proceso de asimilación. Si el niño pertenece a un grupo que ha estado exento de los prejuicios experimentados por la mayoría de los inmigrantes, como los inmigrantes europeos, experimentará un proceso de asimilación más fluido. Un inmigrante de segunda generación también puede hacer uso de las redes establecidas en la comunidad coétnica. Estas redes brindan a estos niños recursos adicionales más allá de los que ofrece el gobierno, como puertas de entrada a empleos bien remunerados en empresas establecidas por la comunidad étnica. [12]
Los hijos de inmigrantes de clase media tienen una mayor probabilidad de ascender en la escala social y unirse a la sociedad estadounidense en general que los hijos de inmigrantes de clase baja, ya que tienen acceso tanto a los recursos proporcionados por sus padres como a las oportunidades educativas brindadas a la clase media en Estados Unidos [12]
Múltiples factores afectan la probabilidad de una asimilación descendente, incluida la raza, la ubicación y la ausencia de escaleras de movilidad. [12] Generalmente, los inmigrantes ingresan a los sectores de la fuerza laboral que experimentan salarios bajos, comúnmente a través de empleos en el sector de servicios y manufactura . [12] Estos empleos rara vez ofrecen posibilidades de movilidad ascendente. La falta de buenos salarios y recursos disponibles para los padres inmigrantes afecta la probabilidad de que sus hijos nacidos en Estados Unidos puedan salir de la pobreza. Los niños nacidos de inmigrantes poco calificados pueden experimentar asimilación a los grupos empobrecidos de los Estados Unidos. En lugar de adaptarse a los valores y expectativas dominantes de la sociedad estadounidense, adoptan la postura adversaria de los pobres, entrando en el círculo vicioso de la pobreza . [12] Según la teoría de la asimilación segmentada, los inmigrantes de segunda generación tienen menos probabilidades de experimentar una asimilación descendente cuando su raza no se alinea con grupos que experimentan prejuicios y discriminación , como los afroamericanos . [12] Además, las familias inmigrantes pueden ingresar a grupos étnicos bien establecidos en los Estados Unidos para aumentar su reserva de recursos, reduciendo la posibilidad de una asimilación descendente para sus hijos. [12]
No todos los estudios coinciden con la teoría de la asimilación segmentada. Otros estudios han encontrado que los ingresos de los grupos de inmigrantes de segunda generación están en línea con los de los grupos nativos. [6] Las tasas de arresto indican similitudes en el comportamiento desviado entre los inmigrantes de segunda generación y la población blanca en los EE. UU., lo que contradice la teoría de la asimilación segmentada, ya que estas similitudes apoyan la idea de asimilación hacia la norma dominante de la sociedad estadounidense. [6]
A pesar de las barreras que surgen al nacer de inmigrantes que generalmente son poco calificados, tienen poca educación y tienen menos conocimiento del idioma inglés en comparación con los nativos estadounidenses, a los inmigrantes de segunda generación les está yendo mejor que a los grupos nativos estadounidenses de orígenes raciales comparables, lo que contradice el concepto de asimilación descendente. [6] Un factor importante que contribuye a que a los inmigrantes de segunda generación les vaya tan bien es el impulso para triunfar y hacerlo mejor que sus predecesores que sus familias comúnmente inculcan a estos inmigrantes desde la infancia. [13] La teoría de la asimilación de segmentos socava esa socialización temprana . [13] Los inmigrantes de segunda generación con estatus minoritario en términos de origen étnico también pueden ascender en la escala socioeconómica a través de los derechos de las minorías y los recursos disponibles a través de programas dirigidos al mejoramiento de los grupos minoritarios en los EE. UU. [14] Los inmigrantes de segunda generación también están ingresando la fuerza laboral con niveles más altos de educación en comparación con sus padres, lo que ayuda a equilibrar los efectos negativos asociados con tener padres inmigrantes poco calificados. [15]
Otra crítica importante a la asimilación segmentada es que predice la movilidad descendente para los hijos de inmigrantes poco calificados cuando los estudios han demostrado que la movilidad ascendente se debe más probablemente a que los niños ya comienzan desde abajo. [dieciséis]
La teoría de la asimilación en "línea recta", también conocida como asimilación lineal o asimilación simple, se desarrolló a partir de las experiencias de los inmigrantes europeos en Estados Unidos a principios del siglo XX. [17] Esta teoría afirma que a medida que pasa el tiempo y los inmigrantes de segunda generación están más expuestos a la cultura de la sociedad estadounidense dominante, aumenta la probabilidad de asimilación a la sociedad estadounidense dominante. Esta teoría predice que cada generación de inmigrantes sucesiva muestra una mayor asimilación a la sociedad en general. [18] Con una mayor asimilación exhibida por cada generación de inmigrantes sucesiva, las características étnicas únicas que eran claramente evidentes en la primera generación se desvanecen. [17] El color de la piel de estos inmigrantes les llevó a experimentar un tipo de asimilación suave y en línea recta, ya que no tuvieron que superar la barrera racial en su intento de ingresar a la sociedad en general. [12]
Otra teoría sobre la asimilación cultural se centra en el modelo de desventaja racial/étnica. Esta teoría enfatiza que el proceso de asimilación de ciertos grupos de inmigrantes está bloqueado debido a su raza o etnia, lo que significa que la discriminación en la sociedad y en el lugar de trabajo dificulta la asimilación a la sociedad estadounidense general. [19] La principal crítica a esta teoría es que enfatiza excesivamente las barreras sociales a lo largo de líneas raciales y étnicas sin proporcionar explicaciones adecuadas de por qué muchos inmigrantes de segunda generación superan estas barreras y experimentan movilidad socioeconómica. [19]
Existe una gran diversidad en términos de etnias y razas dentro de la población de segunda generación de inmigrantes. Esta diversidad entre los inmigrantes se puede ver en el uso del idioma, ya que la mayoría de los inmigrantes de segunda generación son bilingües y 2/3 hablan un idioma distinto al inglés en sus hogares. [12] Además, los diferentes grupos étnicos y raciales tienen experiencias que son únicas para su grupo. Los hispanos , los asiático-americanos y los caribeños son tres de los grupos principales que componen la población de inmigrantes de segunda generación en los Estados Unidos.
En 2003, el Pew Research Center proyectó que en los próximos veinte años, los latinos de segunda generación representarían el mayor porcentaje de la población estadounidense. [1] En 2003 también se proyectó que, si las tendencias actuales continúan, durante los próximos 20 años, 1/4 del crecimiento de la fuerza laboral se debería a inmigrantes latinos de segunda generación. [1] 1/7 de los nuevos estudiantes que se matriculan en las escuelas dentro de este mismo período también serán latinos de segunda generación. [1] La creciente representación de inmigrantes de segunda generación que son latinos en las áreas de trabajo, escuela y la población en general se puede atribuir a la afluencia continua de inmigrantes latinos y a la alta tasa de fertilidad de los inmigrantes latinos, que es más alta que cualquier otra. otro segmento de la población nacional. [1]
A medida que crece el número de latinos de segunda generación, también lo hará su influencia política y económica. En relación con el rendimiento educativo, los latinos de segunda generación siguen la tendencia general de los inmigrantes de segunda generación en Estados Unidos. En comparación con los inmigrantes latinos de primera generación, los latinos de segunda generación tienen más probabilidades de casarse con miembros de otros grupos raciales. Estas tasas más altas de matrimonios mixtos raciales conducen a un aumento en las tasas de natalidad de niños interraciales, lo que ayuda a eliminar las disparidades en los EE. UU. que existen según líneas étnicas. [1]
Actualmente, los mexicoamericanos constituyen el mayor porcentaje de inmigrantes de segunda generación en Estados Unidos. [20] Entre los hombres graduados de secundaria, las tasas de empleo son comparables a las experimentadas por los blancos nativos. Cuando se controla la ubicación, la tasa de empleo de los inmigrantes mexicano-estadounidenses de segunda generación supera la de los blancos no hispanos nacidos en el país. [20] Entre los inmigrantes varones mexicano-estadounidenses de segunda generación que tienen menos de un diploma de escuela secundaria, las tasas de empleo también son más altas que las de los blancos no hispanos nacidos en el país. [20] Las mujeres mexicanas de segunda generación experimentan una tasa de empleo ligeramente inferior a la de los blancos nativos. Esta brecha en la participación laboral aumenta para aquellos con menos de un diploma de escuela secundaria. [20] Niveles similares de participación en la fuerza laboral no significan necesariamente ingresos similares, ya que el trabajo a tiempo parcial se considera empleo y los mexicano-estadounidenses tienen más probabilidades de aceptar trabajos con salarios más bajos.
El término asiático-estadounidense se cultivó en la época de los derechos civiles, cuando las minorías se esforzaban por ser escuchadas, y desde entonces la identidad asiático-estadounidense ha seguido desarrollándose. Sin embargo, se sugiere que este término general se creó como una construcción política para compartimentar y controlar a las minorías. Dentro de los asiático-americanos, los de ascendencia del este de Asia se describen como orientales y los de ascendencia del sur de Asia se describen como hindúes (independientemente de si eran de religión hindú o no), sin embargo estos términos son históricos y se consideran despectivos de manera similar a la El término negros se utiliza negativamente para describir a los negros. [21] Históricamente, las etnias asiáticas predominantes en los EE. UU. han sido la china , la japonesa , la india , la filipina y la coreana , aunque entre los asiático-americanos de segunda generación la diversidad étnica ha aumentado considerablemente. [22] [23]
El 27% de la población asiática en Estados Unidos puede clasificarse como inmigrantes de segunda generación. [24] La asimilación cultural de los asiáticos de segunda generación es diversa, coincidiendo con la teoría de la asimilación segmentada. La diversificación del grupo de inmigrantes asiáticos, muchos de los cuales tienen un alto nivel educativo, desempeña un papel fundamental en la asimilación de la segunda generación. Por lo tanto, los inmigrantes asiáticos de segunda generación tienen más probabilidades de nacer en una familia de clase media que los inmigrantes de segunda generación de otros grupos raciales. [24] Los inmigrantes asiáticos altamente calificados tienden a establecerse en los suburbios a su llegada a los Estados Unidos, promoviendo aún más la asimilación de sus hijos a la sociedad blanca de clase media. [24] Según la teoría de la aculturación , cuanto mayor es la autoestima de un asiático y más cerca está de sus padres, es menos probable que internalice el racismo y más probable es que mantenga el orgullo étnico, deseando asociarse con miembros de su propia raza.
Muchos de los estereotipos negativos asociados con la cultura asiática pueden vincularse a la teoría racial crítica , y los estereotipos son en gran medida exagerados y terriblemente tergiversados en un intento de marginar a las minorías y mantener la hegemonía de la clase dominante para preservar las estructuras de poder occidentales existentes. [25] Estos estereotipos son tan poderosos que algunos asiáticos que carecen de habilidades de pensamiento crítico llegan a creer en ellos y actuar como ellos, perdiendo su sentido de identidad ante una construcción política e internalizando el racismo [26] y, por lo tanto, teniendo una menor autoestima. Se pueden establecer paralelos entre asiáticos y judíos, [27] ya que, si bien son muy diferentes, ambos lograron el éxito a pesar de la marginación: el estereotipo despectivo de una mamá tigre asiática, por ejemplo, es similar al estereotipo político de una madre judía, mientras que ambos afirman Han sufrido discriminación por parte de la Universidad de Harvard , educadora de la clase dominante, aunque de diferentes maneras. Los asiáticos no son monolíticos, como cualquier otro grupo racial, y es político generalizar sus orígenes de esta manera. De manera similar, existe la idea de que los asiáticos no son creativos y solo se centran en STEM. Nuevamente, esto puede considerarse como una construcción política cuyo objetivo es deshumanizar y "picotear" a los miembros de una raza extranjera a la manera del síndrome de la amapola alta , porque no logra explicar el hecho de que el éxito en matemáticas y ciencias requiere un alto grado de pensamiento lateral. junto con una mentalidad de innovación. [28] Equilibrar dos culturas permite que más asiáticos en Occidente sean innovadores, porque pueden considerar más ideas de diferentes escuelas de pensamiento, y esto ayuda a explicar su gran éxito en el ámbito empresarial. [29] Si bien no han ganado tantos premios Nobel en comparación con otros grupos étnicos, los asiáticos han demostrado ser particularmente innovadores en el área de la innovación tecnológica. [30]
Existe la noción popular de que es más probable que los asiáticos estudien STEM en la universidad para ganar más dinero, pero también se debe considerar que es menos probable que se inclinen hacia las humanidades y las ciencias sociales porque gran parte del material de estas materias ha sido creados en respuesta a presiones políticas [31] que, en última instancia, sirven en su contra, y necesitan mantener un sentido de lo que es verdadero y objetivo en una sociedad que intenta sacarles su realidad. Por ejemplo, gran parte de la Historia se enseña desde una perspectiva eurocéntrica y está sesgada hacia Occidente, y el Drama frecuentemente refleja una percepción etnocéntrica de los asiáticos orientales en lugar de representaciones realistas y auténticas de las culturas, colores, costumbres y comportamientos de Asia oriental ( Retrato de los asiáticos orientales). Los asiáticos en el cine y el teatro estadounidenses ). Si bien la política existe en el mundo académico de STEM , en general el material de estas materias es más objetivo y, por lo tanto, proporciona un campo de entrenamiento menos racista para el desarrollo del pensamiento y análisis críticos a nivel universitario. Además, una carrera en STEM implica menos discriminación y racismo, y las microagresiones, aunque existen, son menos comunes. [32]
Además, también existe el estereotipo de que, además de su propensión hacia la ciencia, los asiáticos también son musicales. A muchas personas innovadoras les gustan las artes pero también las ciencias, [33] aprovechando la complejidad de la música y la alegría de tocar instrumentos dentro de la hermosa, armónica y rítmica comunidad de una orquesta para comprender y contribuir a otras disciplinas. Por ejemplo, a Albert Einstein le gustaba la física pero también tocar el violín [34] ; esto sugiere que la raza puede no ser la variable detrás de este estereotipo porque la correlación no es causalidad . Como todos los demás seres humanos, a los asiáticos también les gustan otras artes como la pintura y son completos en sus pasatiempos y capital cultural ; sin embargo, como esto humaniza a los asiáticos, no redunda en interés del status quo político promover esta imagen. Ha habido casos de tergiversación y exageración racial debido a prejuicios políticos a lo largo de la historia; por ejemplo, Richard Nixon afirmó que "al lograr que el público asocie a los hippies con la marihuana y a los negros con la heroína, y luego criminalizar fuertemente a ambos, podríamos alterar esas comunidades. Podríamos arrestar a sus líderes, allanar sus casas, disolver sus reuniones y vilipendiarlos noche tras noche en las noticias de la noche". [35] La orquestación tiene connotaciones de estrategia, planificación y lógica; Vincular fuertemente la música y los instrumentos musicales con los asiáticos da aún más la impresión de que los asiáticos miden, calculan, son robóticos, revisan e instrumentalizan y, por lo tanto, son moralmente inferiores. Estereotipos políticos como este son un ejemplo de divide y vencerás y también de hegemonía cultural .
Según el modelo de contenido estereotipado , se considera que los asiáticos, junto con los judíos, ocupan un lugar alto en la dimensión de "competencia", pero bajo en la "dimensión de calidez"; mientras que se considera que el grupo blanco dominante ocupa un lugar alto en la dimensión de "competencia" y también en la dimensión de "calidez". Esto sugiere que los blancos son más inteligentes emocionalmente, compasivos y maduros que los asiáticos y, por tanto, moralmente superiores. Implica que los asiáticos son egoístas y poco caritativos y, por tanto, indignos de su alto estatus en la sociedad, lo que los hace más propensos a ser utilizados como chivos expiatorios en tiempos de amenaza. Sin embargo, las investigaciones muestran que los voluntarios asiáticos y de minorías étnicas (BAME) y las personas discapacitadas tienen más probabilidades de tener una experiencia menos positiva de voluntariado y los voluntarios de BAME tienen niveles más bajos de satisfacción como voluntarios. [36] La cultura colectivista de los países asiáticos hace que los asiáticos sean serviciales y considerados con su vecino, pero no los alienta a buscar recompensas externas a partir de actos morales.
Según los modelos autoritarios y autoritarios de crianza, los asiáticos tienen más probabilidades de ser criados bajo un estilo de crianza autoritario , [37] lo que se relaciona con el hecho de que las Humanidades etiquetan etnocéntricamente a las sociedades y culturas asiáticas como autoritarias . Este modelo psicológico de entender la crianza de los niños tiene un giro político, ya que sugiere que los padres blancos (y por tanto los blancos) son moralmente superiores, y los padres asiáticos (y por tanto los asiáticos) son moralmente inferiores. La realidad es que así como existe una gran diversidad en la forma en que se cría a los blancos, también hay una gran diversidad en la forma en que se cría a los diferentes asiáticos, y es político compartimentar la educación de todo un grupo racial minoritario de esta manera. El modelo se contradice y afirma que los hijos de padres autoritarios tienen más probabilidades de tener una relación enfermiza con las drogas y el alcohol, y peor salud. Sin embargo, los asiáticos tienen una alta esperanza de vida y también son menos propensos a abusar de las drogas y el alcohol en comparación con sus homólogos de otros grupos étnicos. [38] Además, el modelo afirma que los niños criados bajo una educación autoritaria son más ansiosos debido al deseo de triunfar. La ciencia muestra que la ansiedad tiene un propósito evolutivo, [39] ya que, si bien puede ser desagradable en el día a día, también es lo que hace que las personas sean más propensas a asumir la responsabilidad del resultado de su vida y a tener una mejor salud a largo plazo. Además, los hijos de inmigrantes son especiales porque, como sus padres emigraron fuera de su país, en comparación con los que no lo hicieron, probablemente tengan más probabilidades de tener este componente genético de ansiedad que les ayuda a sobrevivir. Denigrar a los asiáticos (similares a los judíos) en Occidente como ansiosos y neuróticos a través de este modelo de crianza autoritario versus autoritario es político porque tiene como objetivo disuadirlos de asumir la responsabilidad de los resultados de sus vidas, haciéndoles creer que tienen una enfermedad mental y que algo - atribuible a su educación y sus padres) es intrínsecamente malo para ellos (la psiquiatría es política). [40]Esto conduce a una menor autoestima en los niños asiáticos. El modelo de crianza autoritativa versus autoritaria también sugiere que los hijos de padres autoritarios obtienen peores resultados académicos, porque tienen una relación menos estrecha con sus padres y peores habilidades de pensamiento crítico, pero luego parece hacer una excepción con los niños asiáticos que logran obtener buenos resultados académicos. . Este modelo de crianza también sugiere que los niños con padres autoritarios, es decir, "niños asiáticos", tienen peores habilidades de comunicación, pero esto no toma en consideración que la mayoría de los hijos de inmigrantes tienen que aprender un idioma que no es el mismo que la lengua materna de sus padres con tanta naturalidad que no son tan buenos para comunicarse en el idioma de la mayoría y además tienen una manera diferente de relacionarse con los demás que les resulta más natural. Esto puede ayudar a explicar por qué los asiáticos son generalmente conocidos por tener mejores resultados y gravitar hacia temas cuantitativos en lugar de temas cualitativos, y también por qué existe una prueba separada para medir el Cociente de Inteligencia , en la que a los asiáticos les va mejor, llamada Cattell Culture Fair Intelligence. Prueba ("un intento de medir las capacidades cognitivas desprovistas de influencias socioculturales y ambientales"). A través de la propaganda académica construida por académicos occidentales que trabajan dentro de instituciones de investigación occidentales, la hegemonía cultural intenta socializar a los niños de la juventud asiática para que no les guste su familia y su cultura, y esto puede explicar por qué algunos asiáticos se niegan a casarse con personas de su propia raza debido a racismo interiorizado . Sin embargo, cualquier hijo de padres asiáticos que haya sido bien criado y con padres amorosos podrá aplicar el pensamiento crítico para superar esto. Nassim Nicholas Taleb sostiene que la educación moderna genera "intelectuales pero idiotas" que obtienen títulos de instituciones prestigiosas. [41] Esto sugiere que es importante aplicar el pensamiento crítico a teorías académicas sesgadas generalizadas en la sociedad, como el modelo de crianza autoritario versus autoritativo que vincula a los asiáticos con el autoritarismo y tiene la audacia de implicar que hay algo menos humano: una moral. defecto: sobre todo un grupo racial que es extraño en relación con la mayoría dominante. Este modelo psicológico permite a los padres blancos y a sus hijos tener una autoestima más alta que los padres asiáticos y sus hijos. La teoría constantemente hace contradicciones y excepciones cuando los niños asiáticos no encajan en el modelo, sin explicar esto más, y en última instancia es inconsistente y, por lo tanto, sesgada. También alienta a algunos jóvenes asiáticos a tener peores resultados en la escuela y no esforzarse por alcanzar su máximo potencial, y centrarse en refutar los estereotipos políticos aplicados a su cultura juvenil.(es decir, que son aburridos, antisociales, estudiosos y cuantitativos) en detrimento de su argumento intrínseco, ya que se centran en parecer "populares", "no asiáticos", "un asiático genial", "un asiático aceptado por los blancos", " "un asiático no académico", sin reflexionar sobre hasta qué punto su comportamiento es una rebelión diseñada por la hegemonía cultural y les disuade de alcanzar posiciones de poder, riqueza, caridad, estatus e influencia. Hace que a algunos jóvenes asiáticos no les gusten otros jóvenes asiáticos ( divide y vencerás ). Como bien dijo Toni Morrison : “La función, la función muy seria del racismo es la distracción. Le impide hacer su trabajo. Te mantiene explicando, una y otra vez, tu razón de ser. Alguien dice que no tienes idioma y pasas veinte años demostrándolo. Alguien dice que tu cabeza no tiene la forma adecuada, así que tienes científicos trabajando en el hecho de que sí lo es. Alguien dice que no tienes arte, así que lo sacas a relucir. Alguien dice que no tienes reinos, así que sacas a relucir eso. Nada de ésto es necesario. Siempre habrá una cosa más”. [42]
En el sistema educativo, según la teoría crítica de la raza, los asiáticos tienen más probabilidades de ser acusados injustamente de hacer trampa porque los profesores tienen prejuicios inconscientes hacia ellos. Además, los asiáticos son acusados de ser poco creativos, y la gente vincula sus altas calificaciones con una personalidad conformista que carece de pensamiento crítico y habilidades sociales, pero esto puede interpretarse como un intento de controlar y disminuir su éxito dentro de los sistemas actuales de nuestra sociedad. desfallecer y así disfrutar de una mayor calidad de vida. Es más probable que los asiáticos mantengan un locus de control interno y crean que el trabajo duro vale la pena, aprendiendo a desechar y navegar en lugares de trabajo (racistas) en su viaje hacia arriba, y esto ayuda a explicar por qué los hombres y mujeres asiáticos ganaban más que sus blancos, negros y homólogos hispanos. [43]
Los inmigrantes asiáticos de segunda generación, al igual que sus homólogos hispanos, tienden a ser bilingües . Los hijos de inmigrantes asiáticos suelen asistir a escuelas de idiomas los fines de semana para aprender y mantener su herencia cultural, pero es probable que su dominio de la lengua materna de sus padres se debilite mientras mantienen un vínculo emocional con su familia y su herencia, lo que les ayuda a desarrollar su identidad. . Si bien los inmigrantes asiáticos de segunda generación luchan por alcanzar el estatus de blancos de clase media, como lo hacen muchos de sus padres, desarrollan una sensibilidad hacia las cuestiones raciales y étnicas, lo que puede ser un factor importante en el proceso de asimilación. [24] Este enfoque en el éxito ayuda a explicar los altos éxitos educativos observados por los inmigrantes asiáticos de segunda generación, junto con sus valores innatos que giran en torno a la importancia de la familia, que los protege de algunos de los aspectos negativos de la sociedad, como el abuso de drogas y el divorcio, y conducen a una esperanza de vida elevada, sobreviviendo a los blancos en una media de 8 años. [38]
También se sabe que esta asimilación crea un " conflicto familiar intergeneracional "; sin embargo, esta es generalmente una forma natural del niño de separarse de sus padres e integrarse en la sociedad como adulto y prevalece en familias de todas las razas; El tema central del conflicto, la cultura y la raza, es a menudo el camino de menor resistencia para que un adolescente genere impulso para construirse en la sociedad adulta. Más tarde, los asiáticos llegan a ser muy cercanos a sus familias, como suelen serlo, con la excepción esperada de la adolescencia, y es más probable que ayuden a los padres mayores. [44] A diferencia de sus padres, los estadounidenses de origen asiático de segunda generación tienen menos probabilidades de tolerar los estereotipos raciales y la discriminación racial, tienen más probabilidades de casarse con personas no asiáticas y son más conscientes de su condición de minoría y las desventajas asociadas con ella. [24] Esto se ha relacionado con el racismo y la discriminación experimentados por las minorías en los EE. UU., ya que esta mayor sensibilidad es común entre todos los grupos de segunda generación de minorías, y esta mayor sensibilidad evoca un mayor impulso hacia el éxito. Este enfoque en el logro, combinado con los talentos innatos y las capacidades intelectuales de los asiáticos, ayuda a explicar los altos éxitos educativos observados por los inmigrantes asiáticos de segunda generación. Las tasas de graduación universitaria son relativamente altas entre los estadounidenses de origen asiático de segunda generación, y las dos tasas más altas se observan entre la segunda generación china e india . [24]
En parte debido a los celos y la envidia relacionados con su alto éxito socioeconómico y al miedo a lo que es diferente, los asiáticos experimentan capas únicas de discriminación en muchos aspectos de su vida; sin embargo, estas actitudes provienen principalmente de los blancos y otras minorías de entornos socioeconómicos más bajos que tienen mayor motivo para sentirse amenazados por su éxito. [45] Actualmente, prevalece la idea de que, si bien los asiáticos tienen éxito en el lugar de trabajo inicial, es mucho más raro que asuman puestos de liderazgo, y esto a veces se atribuye a su "falta de habilidades sociales". [46] Sin embargo, la aplicación del pensamiento crítico sugiere que esto nuevamente es un estereotipo negativo y una construcción social que es inherentemente política e intenta que internalicen el racismo y modifiquen su personalidad para disuadirlos a ellos y a otros de creer que tienen lo necesario para escalar. la escalera hasta lo más alto. A medida que más asiáticos aprendan a navegar las estructuras políticas del lugar de trabajo y adquieran confianza al ver que su red coétnica también tiene éxito, se sugiere que se asimilarán plenamente a las estructuras de poder occidentales existentes y pasarán a formar parte de la nueva élite de poder. [47] Sin embargo, esto no descarta la importancia de la clase socioeconómica, ya que, como cualquier tipo de movilidad social en una sociedad, los niveles más altos de éxito de los inmigrantes generalmente los alcanzan los asiáticos cuyos padres emigraron de entornos socioeconómicos relativamente altos desde sus países de origen. en lugar de aquellos que emigran debido a una necesidad que pone en peligro su vida. Actualmente, hay una falta de representación asiática en la sociedad, particularmente entre las mujeres. [48] Los asiáticos están estereotipados como sumisos y neotenosos , [49] y si bien puede haber un componente genético y cultural en esta descripción de personalidad, también puede interpretarse como una construcción política para mantenerlos subordinados a los blancos y moralmente dependientes. Los hombres asiático-americanos están estereotipados como no masculinos, afeminados y sensibles. Las mujeres asiático-americanas a menudo son estereotipadas como sumisas y pequeñas, esperando "ser salvadas". Los asiáticos que son mejores en el manejo de impresiones tienen más probabilidades de tener éxito en el lugar de trabajo occidental. [50] Muchos asiáticos, cuyas familias tienen una buena educación y podrían haberse quedado en sus países de origen, emigran debido al deseo de vivir en una cultura que esté más desarrollada y en la que sea mejor criar a sus hijos, [51] por ejemplo, una que tenga una mejor sistema educativo. Los asiáticos son exitosos y considerados pacíficos, rara vez contribuyen al crimen y, por lo tanto, en general son bien aceptados por los blancos.
Los estadounidenses de origen asiático se han caracterizado como una etnia de varios grupos o individuos. Estas generalizaciones se basan principalmente en la apariencia exterior, pero así como los franceses son muy diferentes a los ingleses, los japoneses son muy diferentes a los coreanos. Hoy, sin embargo, gracias a la conciencia dada a conocer por los estadounidenses de origen asiático de segunda generación, la gente está aprendiendo a asociar y reconocer las diversas culturas que existen bajo el término general de estadounidenses de origen asiático. En todo el mundo se consideran favorablemente aspectos de diferentes culturas asiáticas, por ejemplo, el Kpop y la comida china . Mientras que los diferentes tipos de asiáticos que viven en sus países de origen no siempre son aliados entre sí, por ejemplo en el conflicto japonés con los coreanos, en Occidente es más probable que los diferentes asiáticos se lleven bien entre sí debido a una comprensión compartida de la vida. . [52]
En general, los inmigrantes negros de origen caribeño de primera generación en Estados Unidos tienden a aferrarse firmemente a sus identidades étnicas y resistir las presiones sociales de identificarse como afroamericanos . [18] Los niños nacidos de estos inmigrantes caribeños negros pueden entrar fácilmente en la categoría de afroamericanos, ya que tienden a carecer del acento exhibido por sus padres. Un destino popular para estos inmigrantes negros es la ciudad de Nueva York , donde la población de inmigrantes negros de segunda generación es significativa. [18] Otro destino popular es Florida, donde en Miami existe una fuerte comunidad haitiana. En esta comunidad, también conocida como "Pequeño Haití", la influencia caribeña es clara ya que las tiendas están decoradas con brillantes colores y adornos caribeños. [12]
Otros estudios revelan que la identificación de inmigrantes de segunda generación, de herencia caribeña, como afroamericanos lleva a estos niños a ser más conscientes de la discriminación racial en los EE. UU. Además, la asimilación a la sociedad y la cultura negras en los EE. UU. por parte de estos niños es obstaculizado por la postura de oposición de sus padres a la cultura negra estadounidense, lo que contribuye al conflicto de identidad. [18] En el caso de los haitianos, la primera generación de haitianos se aferra fuertemente a su identidad extranjera, ya que asocian la preservación de su cultura con una mayor solidaridad en la comunidad. Estos haitianos de primera generación intentan inculcar este mismo orgullo haitiano en sus hijos, ya que quieren que tengan éxito sobre la base de la solidaridad étnica y la preservación de la cultura haitiana, y no cediendo ante la cultura estadounidense. [12] Esto crea un choque entre las ideas y valores que estos niños aprenden en casa, y de sus compañeros y de la comunidad negra no haitiana. Por lo tanto, estos niños enfrentan presiones conflictivas por parte de la familia, pares inmigrantes que no son de segunda generación y discriminación por parte de la sociedad en general. [12]
El racismo es un factor disuasorio importante para el proceso de asimilación de los inmigrantes negros de segunda generación, como lo es para otros inmigrantes de segunda generación de minorías étnicas. [53] Los hijos de inmigrantes negros de clase media experimentan una asimilación que coincide con una de las vías teorizadas por la asimilación segmentada, en la que se asimilan a la sociedad en general mientras intentan aferrarse a su cultura negra. [53] Estos niños hacen uso de los recursos disponibles para la clase media en los EE. UU. para prosperar junto con sus homólogos blancos, pero todavía se ven afectados por la discriminación racial . Hacen uso de los llamados "espacios negros", que son espacios exclusivos de la comunidad negra, como redes y enclaves étnicos diseñados para afroamericanos. Así, estos espacios están libres de racismo y se utilizan para conectarse con otros afroamericanos y reconectarse con las culturas de sus padres. [53] Al igual que los inmigrantes asiáticos de segunda generación nacidos en la clase media, estos inmigrantes negros de segunda generación de clase media también son conscientes de su posición inferior y de las desventajas asociadas con ser una minoría étnica en los Estados Unidos . [53]
Hay algunas series de televisión que presentan al menos a un inmigrante de segunda generación en un papel protagónico: Fresh Off the Boat , All-American Girl , Ugly Betty , Grey's Anatomy , Elementary y The Mindy Project . [54]
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