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Las hijas de Rashi

Las hijas de Rashi fueron las tres hijas y únicas hijas del erudito talmúdico medieval , Rashi y su esposa Rivka. Sus tres hijas fueron Yocheved , Miriam y Raquel (siglos XI-XII). Cada una de ellas se casó con los mejores estudiantes de su padre y fueron las madres de los líderes de la siguiente generación de eruditos talmúdicos franceses. Casi todas las dinastías rabínicas asquenazíes remontan su ascendencia a Yocheved o Miriam, y la mayoría de los tosafistas eran descendientes recientes de las hijas de Rashi. Todos nacieron en Troyes , Francia , sus descendientes habitaron Alemania , Francia e Italia a principios de los siglos XI al XV, y la mayoría se trasladó más tarde a Europa del Este , donde establecieron varias dinastías rabínicas notables. [1]

Yocheved y familia

Yocheved bat Shlomo Yitzchaki (en hebreo: יוכבד בת שלמה יצחקי) nació entre 1058 y 1062 en Troyes, y murió en 1135 en Ramerupt . Se casó con Meir ben Samuel , hijo de Samuel de Vives y Miriam. Nació alrededor de 1060 en Ramerupt, donde murió en 1135, unos meses después que ella.

Tuvieron cuatro hijos: Isaac ben Meir , Samuel ben Meir , Solomon ben Meir y Jacob ben Meir . A pesar de la moderna costumbre ashkenazí de dar nombres, el hijo de Yocheved, Solomon, nació durante la vida de su padre. Yocheved y Meir tuvieron al menos dos hijas: Hannah , quien aconsejó a las mujeres locales que hicieran la bendición después de encender las velas y no antes, y Miriam. Meir y Yocheved también tuvieron un nieto, Isaac ben Samuel de Dampierre .

El nombre de Yocheved aparece en el manuscrito de Rossi 181. [2]

Miriam y familia

Miriam bat Shlomo Yitzchaki (en hebreo: מרים בת שלמה יצחקי) nació entre 1058 y 1062 y murió después de 1090. Se casó con Judah ben Nathan de París y Alvina. Nació alrededor de 1065 en Maguncia y murió alrededor de 1105 en París .

Tuvieron una hija conocida, Alvina, una mujer culta cuyas costumbres sirvieron de ejemplo para otras mujeres judías. También tuvieron tres hijos: Yom Tov ben Judah, Samson ben Judah y Eliezer ben Judah. ​​Yom Tov se mudó más tarde a París y dirigió una yeshivá allí, junto con sus hermanos. [3]

Rachel y otra hija

Rachel bat Shlomo Yitzchaki (hebreo: רחל בת שלמה יצחקי) nació en Troyes alrededor de 1070. Se casó con el rabino Eliezer. No tuvieron hijos.

No se sabe casi nada sobre Raquel, excepto una carta que Rabbenu Tam le escribió a su primo, Yom Tov, en la que menciona que su tía Raquel estaba divorciada de su esposo, Eliezer. [4] Una de las responsa de Rashi [5] habla del caso de su hija pequeña que perdió un anillo valioso en un momento en que Yocheved y Miriam eran adultos, por lo que claramente había otra hija mucho más joven que sus hermanas mayores. Además, se menciona que Rashi tenía un nieto, Shemiah, y una nieta, Miriam, cuya madre no era ni Yocheved ni Miriam.

Avraham Grossman , basándose en un responsum que detalla cómo Rashi lloró por una niña durante una festividad judía a pesar de que tal duelo está prohibido, ha postulado que estaba de luto por la muerte de su propia hija, que habría sido más joven que Raquel. [6]

El círculo familiar de Rashi



Leyendas

Hay un par de leyendas sobre las hijas de Rashi, todas ellas sugiriendo que poseían una piedad y una erudición inusuales. [7]

La más conocida afirma que fueron instruidos en Torá y Talmud en una época en la que a las mujeres se les prohibía estudiar Talmud . [8] Un responsum de Rashi aparentemente señala que es demasiado débil para escribir y por lo tanto está dictando a su hija, pero esto es el resultado de un error del copista, y de hecho el responsum dice que estaba dictando a su nieto, Rashbam . Existe otra versión en la que se da explícitamente a Rashbam como su autor. En un responsum separado del mismo período, Rashi dicta a "uno de mis hermanos". [9]

Si bien no hay evidencia de que las hijas de Rashi usaran tefilín , se sabe que algunas mujeres en los siglos XI, XII y XIII en Francia y Alemania lo hacían y que el nieto de Rashi, Rabbenu Tam, dictaminó que una mujer que realiza cualquier mitzvá a la que no está obligada, incluido el tefilín, debe hacer la bendición correspondiente. [10] [11]

Referencias

  1. ^ Shereshevsky, Ezra (1982). Rashi - el hombre y su mundo . Sepher-Hermon.
  2. ^ פרוש התורה הפטרות ומגלות לרש"י : על תורה, ה' מגלות וספרי אמ"ת Cod. Parm. 3204 [ El Comentario de la Torá sobre Haftarot y el exilio del Rashi: Sobre la Torá, el octavo exilio y el Sefer Amot Cod. Parm. 3204 ] (en hebreo).
  3. ^ Bruto, Henri (1969). Gallia Judaica - Diccionario geográfico de la Francia después de las Fuentes Rabínicas . Prensa Filo.
  4. ^ Rosenthal, Sraga (1897). Sefer HaYashar le Rabbenu Tam . Berlina.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  5. ^ Elfenbein, Israel (1943). Teshuvot Rashi . Nueva York: Shulsinger Bros. págs. 255–256.
  6. ^ Grossman, Abraham; גרוסמן, אברהם (1995). חכמי צרפת הראשונים: קורותיהם, דרכם בהנהגת הציבור, יצירתם הרוחנית (en hebreo). הוצאת ספרים ע״ש י״ל מאגנס, האוניברסיטה העברית. pag. 125.ISBN 978-965-223-898-6.
  7. ^ Zolty, Shoshana (1993). Y todos tus hijos serán instruidos - Las mujeres y el estudio de la Torá en la ley y la historia judías . Nueva York: Aronson.
  8. ^ Taitz, Emily; Sondra Henry (1978). Written Out of History [Escrito fuera de la historia] . Nueva York: Bloch. pág. 88. ISBN. 9780819704542.
  9. ^ Buber, Salomón , ed. (1905). ספר האורה . Lvov. pag. 4.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ Baumgarten, Elisheva (2004). Madres e hijos: la vida familiar judía en la Europa medieval. Princeton University Press. pág. 88. Consultado el 24 de febrero de 2023 .
  11. ^ Grossman, Avraham (2004). Piadosas y rebeldes: mujeres judías en la Europa medieval. Waltham, Massachusetts: Brandeis University Press. pp. 178, 194. ISBN 1-58465-392-2. Recuperado el 24 de febrero de 2023 .

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