Una hetaira ( / hɪˈtɪrə / ; griego antiguo : ἑταίρα , lit. ' compañera ' ; pl . ἑταῖραι hetairai , / hɪˈtɪrɪ / ) , latinizada como hetaera ( / hɪˈtɪrə / pl. hetaerae / hɪˈtɪr iː / ) , era un tipo de cortesana o prostituta en la Antigua Grecia , que servía como artista , animadora y conversadora además de proporcionar servicios sexuales. La costumbre excluía a las esposas e hijas de los ciudadanos atenienses del simposio , pero esta prohibición no se extendía a las hetairai , que a menudo habían nacido en el extranjero y podían tener un alto nivel educativo. Otras artistas femeninas hicieron apariciones en el dominio masculino, pero las hetairai se unieron a los invitados masculinos en sus bromas sexuales, a veces evidenciando un amplio conocimiento de la literatura en sus contribuciones.
Tradicionalmente, los historiadores de la antigua Grecia han distinguido entre hetairai y pornai , otra clase de prostitutas de la antigua Grecia. A diferencia de las pornai, que proporcionaban sexo a numerosos clientes en burdeles o en la calle, se pensaba que las hetairai solo habían tenido unos pocos hombres como clientes en un momento dado, que habían mantenido relaciones a largo plazo con ellos y que habían proporcionado compañía y estimulación intelectual además de sexo. [1] Por ejemplo, Charles Seltman escribió en 1953 que "las hetaeras ciertamente pertenecían a una clase muy diferente, a menudo eran mujeres con un alto nivel educativo". [2]
Sin embargo, más recientemente, los historiadores han cuestionado hasta qué punto existía realmente una distinción entre hetairai y pornai. La segunda edición del Oxford Classical Dictionary , por ejemplo, sostenía que hetaira era un eufemismo para cualquier tipo de prostituta. [3] Esta postura es apoyada por Konstantinos Kapparis, quien sostiene que la famosa división tripartita de los tipos de mujeres que hace Apolodoro en el discurso Contra Neaera ("Tenemos cortesanas para el placer, concubinas para el cuidado diario del cuerpo y esposas para engendrar hijos legítimos y tener un guardián confiable de lo que hay en casa". [4] ) clasifica a todas las prostitutas juntas, bajo el término hetairai . [5] [6]
Una tercera postura, propuesta por Rebecca Futo Kennedy, sugiere que las hetairai "no eran prostitutas ni siquiera cortesanas". [7] En cambio, sostiene, las hetairai eran "mujeres de élite... que participaban en la cultura simpática y de lujo", [8] de la misma manera que hetairoi —la forma masculina de la palabra— se usaba para referirse a grupos de hombres de élite en los simposios. [7]
Sin embargo, incluso cuando el término hetaira se utilizaba para referirse a una clase específica de prostitutas, los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre cuál era exactamente la línea de demarcación. Kurke enfatiza que las hetairai ocultaban el hecho de que vendían sexo a través del lenguaje del intercambio de regalos, mientras que las pornai mercantilizaban explícitamente el sexo. [9] Leslie Kurke afirma que tanto las hetairai como las pornai podían ser esclavas o libres, y podían trabajar o no para un proxeneta . [9] Kapparis dice que las hetairai eran prostitutas de clase alta, y cita a Dover como un indicio de la naturaleza a largo plazo de las relaciones de las hetairai con hombres individuales. [10] Miner no está de acuerdo con Kurke, afirmando que las hetairai siempre fueron libres, no esclavas. [11]
Junto con los servicios sexuales, las mujeres descritas como hetairai en lugar de pornai parecen haber sido a menudo educadas y haber proporcionado compañía. [12] Según Kurke, el concepto de hetairismo fue un producto del simposio , donde se permitía a las hetairai ser acompañantes sexualmente disponibles de los asistentes masculinos a la fiesta. [13] En Deipnosophistai de Ateneo , se describe a las hetairai como proveedoras de "conversación halagadora y hábil": algo que, en otras partes de la literatura clásica, se considera una parte importante del papel de la hetaira. [14] En particular, "ingenioso" y "refinado" ( ἀστείᾱ ) se consideraban atributos que distinguían a las hetairai de las pornai comunes. [15] Es probable que las hetairai también hayan recibido educación musical. [16]
Las hetairas libres podían llegar a ser muy ricas y controlar sus propias finanzas. Sin embargo, sus carreras podían ser cortas y, si no ganaban lo suficiente para mantenerse, podían verse obligadas a recurrir al trabajo en burdeles o como proxenetas para asegurarse un ingreso continuo a medida que envejecían. [17]
Los estudiosos también discrepan sobre la identificación de las heteras en la pintura de vasos de la antigua Grecia. Los atributos que podrían identificar a las heteras incluyen la desnudez, la participación en actividades eróticas y la presencia de bolsas de dinero. El trabajo con textiles, la representación en kílixes y el hecho de que aparezcan nombradas en inscripciones también se han utilizado como evidencia de que las mujeres representadas en vasos son heteras. Sin embargo, se ha cuestionado la fiabilidad de todas estas indicaciones: por ejemplo, la desnudez en el contexto del atletismo, los rituales nupciales o la súplica no necesariamente se relaciona con el trabajo sexual. Algunos estudiosos han argumentado que es imposible distinguir a las heteras de otros tipos de mujeres, o que algunas representaciones de mujeres son intencionadamente ambiguas. [18]
_-_01.jpg/1280px-Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me,_Phryne_revealed_before_the_Areopagus_(1861)_-_01.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ), citado en Davidson 1998, pág. 75