La curación del paralítico en Capernaúm es uno de los milagros de Jesús en los evangelios sinópticos ( Mateo 9:1-8 , Marcos 2 : 1-12 y Lucas 5:17-26). [1] [2] [3] [4] Jesús vivía en Capernaúm y enseñaba a la gente allí, y en una ocasión la gente se reunió en tal número que no quedó espacio dentro de la casa donde estaba enseñando, ni siquiera fuera de la puerta. Unos hombres vinieron cargando a un paralítico pero no pudieron entrar, así que hicieron una abertura en el techo por encima de Jesús y luego bajaron al hombre. Cuando Jesús vio cuán fieles habían sido, le dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados te son perdonados".
Algunos de los maestros de la ley interpretaron esto como una blasfemia, ya que sólo Dios puede perdonar los pecados. Marcos afirma que "Jesús sabía en su espíritu que esto era lo que estaban pensando en sus corazones" (2:8). Jesús les dijo: "¿Por qué están pensando esto? ¿Qué es más fácil: decir al paralítico: "Tus pecados te son perdonados", o decirle: "Levántate, toma tu camilla y anda"? Pues para que sepan que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados..." Le dice al hombre: "...levántate, toma tu camilla y vete a tu casa" (8-11).
El Evangelio de Marcos afirma que este acontecimiento tuvo lugar en Cafarnaúm. En el Evangelio de Mateo , tuvo lugar en «su propia ciudad», a la que había llegado cruzando el mar de Galilea , mientras que el Evangelio de Lucas no especifica dónde ocurrió el milagro. [5] En los tres, va seguido del llamamiento de Mateo .
El pasaje de las Escrituras es el siguiente:
Unos días después, cuando Jesús entró de nuevo en Cafarnaúm, la gente se enteró de que había vuelto a casa. Se reunieron en tal cantidad que no había sitio ni siquiera delante de la puerta. Entonces Jesús les predicó la palabra. Llegaron unos hombres que le trajeron a un paralítico, cargado por cuatro personas. Como no podían llevarlo hasta donde estaba Jesús a causa de la multitud, hicieron una abertura en el techo por encima de Jesús y bajaron la camilla en la que estaba acostado el paralítico. Al ver Jesús la fe de ellos, le dijo al paralítico: «Hijo, tus pecados te son perdonados».
Allí estaban sentados algunos maestros de la ley, que pensaban: «¿Por qué habla éste así? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?»
Jesús se dio cuenta en su espíritu de lo que pensaban en su corazón y les dijo: «¿Por qué piensan así? ¿Qué es más fácil: decirle a este paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”? Pero quiero que sepan que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados». Entonces le dijo al paralítico: «Te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa». El paralítico se levantó, tomó su camilla y salió a la vista de todos. Esto dejó atónitos a todos y alababan a Dios, diciendo: «¡Jamás hemos visto nada igual!».
— Marcos 2:1–12, Nueva Versión Internacional
En su obra Contra las herejías , el Padre de la Iglesia Ireneo interpreta el milagro como una demostración de la divinidad de Jesús:
Por tanto, perdonando los pecados, curó al hombre, y manifestó quién era Él. Si nadie puede perdonar los pecados, sino sólo Dios, el Señor los perdonó y curó a los hombres, es evidente que Él mismo era el Verbo de Dios hecho Hijo del hombre, que recibió del Padre el poder de remisión de los pecados, puesto que era hombre y Dios, para que, como hombre padeciera por nosotros, para que, como Dios, tuviera compasión de nosotros y nos perdonara las deudas con las que nos habíamos hecho deudores de Dios nuestro Creador. [6]
Para Adam Clarke , hay tres milagros de Jesús en este pasaje: el perdón de los pecados, el discernimiento de los pensamientos privados de los escribas y la curación del paralítico. [7] Según John Gill , el hecho de que Jesús conociera los pensamientos de la gente era suficiente demostración de su mesianismo, según la enseñanza de los judíos. Esto lo distinguía de falsos mesías como Simón bar Kokhba , quien fue desenmascarado y ejecutado por no tener este poder. [8]
Cornelio a Lapide comenta el versículo “ Y he aquí que le trajeron… ”, escribiendo: “El paralítico era llevado por cuatro porteadores. Aprende de esto a cuidar no sólo de tu propia salvación, sino también de la de tu prójimo, y eso con fervor, tanto porque la caridad lo exige, como porque Dios castiga a menudo tanto a los buenos como a los malos, porque los buenos descuidan el castigo y la enmienda de las faltas de los malos.” [9]
Justus Knecht comenta la dignidad del alma escribiendo: «Jesús curó primero el alma del paralítico y luego su cuerpo. Con esto quiso enseñarnos que vino a curar y salvar almas, que el alma vale más que el cuerpo y que la salud del cuerpo sólo puede beneficiar a quienes tienen el alma sana. Por eso, nuestro amor por nosotros mismos debe dirigirse en primer lugar a nuestras almas». [10]
