Haqiqa (árabe حقيقة ḥaqīqa " verdad ") es una de "las cuatro etapas" del sufismo , shari'a (camino exotérico), tariqa (camino esotérico), haqiqa (verdad mística) y marifa (conocimiento místico final, unio mystica ).
La sharia es la ley islámica o jurisprudencia islámica tal como se revela en el Corán y la Sunna . [1] El primer paso en el sufismo es seguir cada aspecto de la ley a la perfección. El propósito de esto es demostrar su amor por Dios, mediante una autodisciplina rigurosa y una atención constante a su conducta. Cuando el sufí vive plenamente su vida de acuerdo con la sharia, está listo para avanzar a la segunda etapa. Esta conformidad con las reglas terrenales es importante porque reconoce que el espíritu de un hombre o una mujer se ve afectado por las acciones del cuerpo. De esta manera, poner el cuerpo bajo la voluntad de Dios también purifica el espíritu y un espíritu puro es esencial para el segundo paso. [2]
Tariqa en árabe significa camino y denota una hermandad, cadena u orden sufí. [3] Las órdenes están gobernadas por los shaykhs , líderes espirituales que orientan a los sufíes. Los shaykhs se identifican por los signos de la gracia de Dios que son evidentes, como la capacidad de realizar milagros. [4] Aceptan personas, generalmente varones, que están comprometidas con el estilo de vida sufí y quieren progresar más en su educación espiritual. Es común que el shaykh pruebe a un nuevo discípulo ignorándolos, asignándoles tareas humillantes o siendo grosero con ellos. [5] Cuando el discípulo ha pasado estas pruebas, se le presenta el awrad , una serie de oraciones particulares de esa orden. Estas oraciones deben estudiarse antes de ser recitadas, porque los errores cometidos en la oración son pecados. Cuando el discípulo ha estudiado y recitado el awrad durante un tiempo indeterminado, se espera que experimente visiones y revelación de Dios. Los sufíes creen que en este punto el discípulo es capaz de ver cosas espirituales que están veladas para la mayoría de las personas. [6]
La haqiqa es un concepto difícil de traducir. El libro Teología filosófica islámica lo define como "lo que es real, genuino, auténtico, lo que es verdadero en sí mismo en virtud de su estatus metafísico o cósmico", [7] que es una definición válida pero que no explica el papel de la haqiqa en el sufismo. La haqiqa puede definirse mejor como el conocimiento que proviene de la comunión con Dios, conocimiento que se obtiene solo después de que se realiza la tariqa. Por ejemplo, un shaykh que ha avanzado a través de la tariqa tiene haqiqa y puede ver dentro de las vidas de sus discípulos en un sentido espiritual. Tiene conocimiento de embarazos y enfermedades antes de que sus discípulos se lo digan. Puede ver más allá del mundo físico debido a su proximidad a Dios y la posesión de haqiqa. La haqiqa es menos una etapa en sí misma y más el marcador de un nivel superior de conciencia, que precede a la siguiente y última etapa, marifa . [8]
Marifat ( árabe : المعرفة ) es el conocimiento adquirido a través de la experiencia. Es un término utilizado por los musulmanes sufíes para describir el conocimiento de la verdad espiritual (Haqiqah) después de haber vivido experiencias.
Al igual que el sufismo, el yazidismo también hace uso de los conceptos de sharia , tariqa , haqiqa y marifa . En el yazidismo, el concepto de haqiqa ("verdad [esotérica]") contrasta con el concepto de sharia ("ley" o "legalismo dogmático"), [9] este último mal visto en la tradición yazidí. [10]
