Landnámabók (pronunciación islandesa: [ˈlantˌnauːmaˌpouːk] , "Libro de asentamientos"), a menudo abreviado como Landnáma , es unaislandesaque describe con considerable detalle elasentamiento( landnám ) deIslandiapor losnórdicosen los siglos IX y X d.C.
El Landnámabók se divide en cinco partes y más de 100 capítulos. La primera parte cuenta cómo se fundó la isla. Las últimas partes cuentan los colonos trimestre a trimestre, comenzando por el oeste y terminando por el sur. Traza eventos importantes y la historia familiar hasta el siglo XII. Se describen más de 3000 personas y 1400 asentamientos. Cuenta dónde se asentó cada colono y proporciona una breve genealogía de sus descendientes. A veces también se incluyen breves historias anecdóticas. El Landnámabók enumera 435 personas ( landnámsmenn , que incluye hombres y mujeres) como los colonos iniciales, la mayoría de ellos asentados en las partes norte y suroeste de la isla. Sigue siendo una fuente invaluable tanto sobre la historia como sobre la genealogía del pueblo islandés. Algunos han sugerido un solo autor, mientras que otros han creído que se formó cuando la gente se reunía en reuniones .
Ari Þorgilsson puede haber escrito la versión más antigua de Landnámabók además de su Íslendingabók más breve ; o las versiones anteriores pueden haberse basado en las genealogías que Ari afirma haber omitido de Íslendingabók . [1] Las versiones más antiguas que sobreviven fueron escritas en los siglos XIII y XIV. [2] El asentamiento inicial de Islandia tuvo lugar en gran parte durante la Era Vikinga entre 870 y 930, pero Landnámabók menciona descendientes significativamente más tarde que el período de asentamiento real, al menos hasta el siglo XI.
Sobreviven cinco versiones del Landnámabók , de las cuales tres fueron escritas en la Edad Media y las otras dos en el siglo XVII, conservando material medieval:
El Landnámabók es una de las principales fuentes de información sobre la religión pagana de los colonos. Según Sveinbjörn Rafnsson, lasversiones de Sturlubók y Hauksbók tienden a enfatizar demasiado el cristianismo, mientras que la de Melabók no tanto. [2] Un epílogo de ' Þórðarbók , probablemente copiado de Melabók , justifica el estudio de la historia islandesa como defensa contra las acusaciones extranjeras de descendencia de "esclavos o bribones" y porque "todos los pueblos razonables" quieren saber sobre sus orígenes. [3]
pero se han conservado versiones de los siglos XIII y XIV.
