Gwo ka es un término criollo antillano que designa a un gran tambor . Junto con Gwotanbou , simplemente Ka o Banboula (arcaico), [1] se refiere tanto a una familia de tambores de mano como a la música que se toca con ellos, que es una parte importante de la música folclórica guadalupeña . Además, el término se encuentra ocasionalmente en referencia a la pequeña pandereta de fondo plano ( tanbou d'bas ) que se toca en la música kadri , o incluso simplemente al tambor ( tanbou ) en general. [1]
La práctica musical Gwo Ka surgió en el siglo XVII, durante el comercio transatlántico de esclavos [2]
Siete patrones de tambores simples forman la base de la música gwo ka, sobre la cual los percusionistas construyen improvisaciones rítmicas. Diferentes tamaños de tambores proporcionan la base y sus florituras. El más grande, el boula , toca el ritmo central mientras que el más pequeño maké (o markeur) lo embellece, interactuando con los bailarines, el público o el cantante. El canto gwo ka suele ser gutural, nasal y áspero, aunque también puede ser brillante y suave, y está acompañado de armonías y melodías edificantes y complejas. [ cita requerida ] También hay bailes que cuentan historias populares que están acompañadas por los tambores gwo ka.
En la Guadalupe moderna y urbana, tocar tambores ya no está inextricablemente vinculado a la danza. Pero históricamente, las dos prácticas eran partes inseparables de la tradición del léwôz , eventos que se celebraban quincenalmente los sábados cerca de las plantaciones más grandes (día de pago) y cada sábado de la temporada de carnaval en áreas de mayor parcelación de tierra. [1] La música gwoka se tocaba (y todavía se toca) durante todo el año en diversas manifestaciones culturales como el léwòz , el kout'tanbou , el véyé y eventos religiosos, por ejemplo, el velorio de Adviento. [2] Hoy en día, los habitantes rurales de Guadalupe todavía se reúnen para vivir experiencias de léwôz, pero existe una forma modernizada y popularizada de gwo ka independiente, conocida como gwo ka moderne.
La práctica musical del Gwo Ka surgió en el siglo XVII durante la trata transatlántica de esclavos, como resultado de un proceso de criollización: adaptación al contexto circundante y asimilación de elementos culturales europeos. Los esclavos africanos de Guadalupe solían reunirse para tocar tambores, cantar y bailar. El uso de cualquier tipo de tambor estaba prohibido en esa época por el Código Negro . Como consecuencia, los esclavos utilizaban una técnica vocal llamada bouladjèl , que imitaba los tambores. En esa época, la práctica del Gwoka estaba directamente vinculada al trabajo agrícola, especialmente al cultivo de caña de azúcar, café y plátano. [2]
Después de 1946, junto con los movimientos antiasimilación y anticolonialismo, el gwoka se difundió por toda la isla, lo que marca el inicio de su proceso de rehabilitación. Como consecuencia, en 1988, el abogado y militante nacionalista Félix Cotellon creó el Festival de Gwoka Sentann en la ciudad de Sainte-Anne sin el apoyo del municipio. Con motivo de la ocasión se organizaron estudios y simposios. [2]
En 1981, el músico local Gérard Lockel publicó el Traité de Gwoka modên , el primer intento de formalizar este género musical. [2] Afirmó que el Gwoka era atonal, rompiendo con las convenciones y gustos occidentales. Al afirmar la modalidad del Gwoka, situó este estilo musical dentro del ámbito de las tradiciones musicales africanas. [3] Paradójicamente, bajo el liderazgo de Lockel, el Gwoka se transformó de una música participativa tocada al aire libre a una música de presentación tocada en el escenario con instrumentos europeos y norteamericanos. [4]
Las investigaciones musicales muestran que el instrumento puede encontrar sus raíces en los tambores y cantos de los países de África occidental (golfo de Guinea, Congo...) [ cita requerida ] . A partir de la diversidad de músicas y danzas de sus países de origen, los esclavos elaboraron una herramienta de comunicación, una nueva forma de arte, como la lengua criolla: el Gwo Ka. [ cita requerida ] Este género musical se caracteriza por una tipología africana [ cita requerida ] : - forma repetitiva - improvisación - movimientos físicos vinculados a la música - una respuesta entre un solista y un coro - una síncopa débil
El gwo ka tradicional se toca idealmente con al menos dos tambores de mano ( ka en criollo): 1 boula y 1 makè . [1] Históricamente, los ka estaban hechos de:
A menudo, la sección Ka va acompañada además de: [6]
Las influencias (estilo de vida y género musical) del “maestro” se combinaron con esta base para crear los siete ritmos o danzas:
“El Gwo-ka es una danza de improvisación por excelencia, una danza del instinto, del momento. (…) Gwo-ka, danza de resistencia, de resiliencia y de adaptación: Danza de la Vida” [7]
Una versión más modernizada del gwo ka es el gwo ka moderne , que añade nuevos instrumentos que van desde la conga o el djembé y los carillones hasta el bajo eléctrico . Sin embargo, en el fondo, todos estos estilos utilizan los mismos siete ritmos fundamentales que el gwo ka folclórico. Las leyendas del zouk Kassav ' desempeñaron un papel importante en la modernización del gwo ka, dando credibilidad urbana a un estilo que se consideraba atrasado y poco sofisticado; inicialmente tocaban en un formato gro ka, utilizando canciones de la tradición del carnaval gwo ka de mas a St. Jean e incluso colocando un homenaje a la leyenda de la percusión tradicionalista Velo en sus álbumes anteriores. [8]
Entre los artistas de gwo ka moderno se encuentran Pakala Percussion, Van Lévé y Poukoutan'n, junto con músicos con más influencia pop como Marcel Magnat y Ti Celeste, mientras que Gerard Hubert y otros han fusionado el gwo ka con el zouk . Sin embargo, el intérprete de gwo ka moderno más famoso es William Flessel, cuyo Message Ka en 1994 se convirtió en un éxito internacional. [8]
En 2013, el Comité de Patrimonio del Ministerio de Cultura y Comunicación seleccionó la intención de solicitar el registro del gwoka en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad con el fin de valorizarlo y organizar una red de actores. [9]
En 2014, el Comité de Patrimonio reconoció al gwoka en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad .
Zouk-UK: Gwo Ka en el corazón de la ciudad
Ejemplo de Gwo Ka en la calle de Pointe-a-Pitre en Guadalupe
Lénablou, Techni' ka, Editions Jasor, 2005 https://web.archive.org/web/20090831081325/http://guardian.co.tt/features/entertainment/2009/08/17/bending-continuum Groupes