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Gurjaras de Lata

Los Gurjaras de Lata , también conocidos como Gurjaras de Nandipuri o Bharuch Gurjaras , fueron una dinastía que gobernó la región de Lata (ahora Gujarat del Sur , India) como un feudatorio de diferentes dinastías desde c. 580 CE a c. 738 d.C.

Fuentes de información

Toda la información disponible sobre los Gurjara de Bharuch proviene de placas de cobre , [1] todas obtenidas del sur de Gujarat. Al igual que las concesiones de los Chalukyas contemporáneos , todas las placas de cobre genuinas están datadas en la era Traikúṭaka, que comienza en 249-50 d. C. La capital Gurjara parece haber sido Nāndīpurī o Nāndor, la moderna Nandod cerca de Bharuch . Dos de sus concesiones emiten Nāndīpurītaḥ que es 'de Nāndīpurī', una frase que parece mostrar que el lugar nombrado era la capital, ya que en otras concesiones Gurjara aparece la palabra vāsaka o campamento. [2]

Regla

Estas placas de cobre limitan el territorio regular Gurjara al distrito de Bharuch entre los ríos Mahi y Narmada , aunque a veces su poder se extendió al norte hasta Kheḍā y al sur hasta el río Tāpti . [2]

Aunque los Gurjaras poseían un territorio considerable en el sur de Gujarat, sus láminas parecen mostrar que no eran gobernantes independientes. Los títulos generales son Samadhigata-panchamahāśabada (el que ha alcanzado los cinco grandes títulos) o Sāmanta Feudatario. En un caso, Jayabhaṭa III, que probablemente era un gobernante poderoso, es llamado Sāmantādhipati, Señor de los Feudatarios. Es difícil decir a qué soberano reconocieron lealtad estos Bharuch Gurjaras. Más tarde, parecen haber aceptado a los Chalukyas del sur como sus señores supremos. Pero durante la mayor parte de su existencia pueden haber sido feudatarios de la dinastía Maitraka . [2]

Historia

Se desconoce el origen de esta dinastía. Probablemente se originó a partir de la dinastía vecina, los Gurjaras de Mandor o Bhinmal. [3]

Historia temprana

Una concesión [4] hecha por Nirihullaka, el jefe de una tribu forestal en el valle inferior del Narmada, muestra que hacia fines del siglo VI d. C. esa región estaba ocupada por tribus forestales que reconocían la supremacía de la dinastía Kalachuri ; un hecho que explica el uso de la era Chedi o Traikúṭaka en el sur de Gujarat. Nirihullaka nombra con respeto a un rey Śaṅkaraṇa, identificado con Śaṅkaragaṇa (575-600 d. C.) de la dinastía Kalachuri y la conquista Gurjara debe ser posterior a esta fecha. Otra concesión, [5] que es sólo un fragmento y no contiene el nombre del rey, pero que por la fecha ( Samvat 346 = 594-5 d. C.) y el estilo puede atribuirse con seguridad a la dinastía Gurjara, muestra que los Gurjaras se establecieron en el país unos pocos años después de la fecha probable de Śaṅkaragaṇa. [2]

Una aproximación aún más cercana a la fecha de la conquista gurjara la sugiere el cambio en los títulos de Dharasena I de la dinastía Maitraka , quien en sus concesiones de Saṃvat 252 [6] (571 d. C.) se llama a sí mismo Mahārāja, mientras que en sus concesiones de 269 y 270 [7] (588 y 589 d. C.), agrega el título de Mahāsāmanta, lo que indica que fue sometido por alguna potencia extranjera entre 571 y 588 d. C. Parece muy probable que este poder fuera el de los gurjaras de Bhīnmāl; y que sus éxitos, por lo tanto, tuvieron lugar entre 580 y 588 d. C. o alrededor de 585 d. C. [2]

Papá yo

La concesión anónima antes mencionada del año 346 (594-95 d. C.) de Sankheda se atribuye con gran probabilidad a Dadda I, de quien se sabe, a partir de las dos concesiones Kheḍā de su nieto Dadda II (c. 620-650 d. C.) [8], que “arrancó a los Nāga”, que pueden ser los mismos que las tribus forestales gobernadas por Nirihullaka (posiblemente representadas más tarde por los Nāikdās de los Panchmahāls y los Talabdas o locales de Bharuch). [2]

El límite norte del reino de Dadda parece haber sido el Vindhya , ya que la concesión de 380 (628-29 d. C.) dice que las tierras que se encuentran alrededor de los pies del Vindhya eran para su placer. Al mismo tiempo, parece que al menos una parte del norte de Gujarat estaba gobernada por Mahāsāmanta Dharasena de la dinastía Maitraka, quien en Val. 270 (589-90 d. C.) concedió una aldea en el āhāra (provincia) de Kheṭaka (Kheḍā). [9] Siempre se habla de Dadda como el Sāmanta, lo que demuestra que mientras vivió su territorio siguió siendo parte del reino gurjara de Bhīnmāl. Posteriormente, el norte de Gujarat cayó en manos de los reyes Mālava, a quienes perteneció en la época de Hiuen Tsiang (c. 640 d. C.). En los relatos de Tsiang se menciona a Po-lu-ka-cha-po (Bharigukacchapa o Bhrigukaccha, es decir, Bharuch ). Dadda I es mencionado en las dos concesiones Kheḍā de su nieto como adorador del sol: la concesión fragmentaria de 346 (594-95 d. C.) que se le atribuye no ofrece detalles históricos. [10] [2] [11]

Jayabhata yo

Dadda I fue sucedido por su hijo Jayabhaṭa I, quien es mencionado en las concesiones Kheḍā como un gobernante victorioso y virtuoso, y parece, por su título de Vītarāga el Sin Pasión, haber sido un príncipe religioso. [2]

Papá II

Jayabhaṭa I fue sucedido por su hijo Dadda II, que llevaba el título de Praśāntarāga , el que calma la Pasión. Dadda fue el donante de las dos concesiones Kheḍā de 380 (628-29 d. C.) y 385 (633-34 d. C.), y se ha registrado una parte de una concesión hecha por su hermano Raṇagraha en el año 391 (639-40 d. C.). [12] Ambas concesiones Kheḍā se relacionan con el regalo de la aldea de Sirīshapadraka (Sisodra) en el vishaya Akrúreśvara ( Ankleshwar ) a ciertos brahmanes de Jambusar y Bharuch. En la concesión de Raṇagraha se pierde el nombre de la aldea. [2]

Las propias concesiones de Dadda II lo describen como habiendo alcanzado los cinco grandes títulos, y lo elogian en términos generales: y tanto él como su hermano Raṇagraha firman sus concesiones como devotos adoradores del sol. Dadda II encabeza la genealogía en la concesión posterior de 456 (704-5 d. C.), [13] que afirma que protegió "al señor de Valabhi [Dhruvasena II] que había sido derrotado por el gran señor el ilustre Harshadeva". El evento al que se hace referencia debe haber sido alguna expedición de Harsha de Kanauj ( dinastía Vardhana ) (607-648 d. C.), tal vez la campaña en la que Harsha fue derrotado en el Narmada por Pulakeshin II de la dinastía Chalukya (que tuvo lugar antes de 634 d. C.). La protección brindada al rey Valabhi tal vez se menciona en las concesiones Kheḍā en la mención de "extranjeros y suplicantes y gente en apuros". Si este es el caso, la derrota de Valabhi tuvo lugar antes de 628-29 d. C., la fecha de la primera de las concesiones Kheḍā. Por otra parte, la frase citada no es de ninguna manera decisiva, y el hecho de que en la época de Hiuen Tsiang Dhruvasena II de Valabhi fuera yerno del hijo de Harsha, hace improbable que Harsha hubiera estado en guerra con él. De ello se deduce que la expedición a la que se hace referencia puede haber tenido lugar durante el reinado de Dharasena IV, que puede haber sido hijo de Dhruvasena con otra esposa que no fuera la nieta de Harsha. [2] [14] [15] [11] [16]

Al reinado de Dadda II pertenece la noticia que Hiuen Tsiang hace del reino de Bharuch (hacia el 640 d. C.). Dice que "todos sus beneficios provienen del mar" y describe el país como salado y estéril, lo que todavía es cierto en grandes extensiones del oeste y que hace mil doscientos años probablemente era la condición de una zona mucho más grande que en la actualidad. Hiuen Tsiang no dice que Broach estuviera sujeto a ningún otro reino, pero el hecho de que Dadda tuviera los cinco grandes títulos deja claro que era un mero feudatario. En este período, el valioso puerto de Bharuch, del que obtenían todos sus beneficios, era un premio por el que luchaban todas las potencias vecinas. Con el país circundante de Lāṭa, Bharuch se sometió a Pulakeśin II. (610–640 d. C.), [17] puede haber caído después en manos de los reyes Mālawa, a quienes en la época de Hiuen Tsiang (640 d. C.) pertenecían tanto Kheḍā (K'i.e.-ch'a) como Ánandapura ( Vadnagar ); más tarde estuvo sujeto a Valabhi, ya que Dharasena IV hizo una concesión en Bharuch en VS 330 (649–50 d. C.). [18] [2]

El conocimiento de los Gurjaras posteriores se deriva exclusivamente de dos concesiones de Jayabhaṭa III fechadas respectivamente en 456 (704-5 d. C.) y 486 (734-5 d. C.). [19] La última de estas dos concesiones es imperfecta, ya que solo se ha conservado la última placa. La concesión anterior de 456 (704-5 d. C.) muestra que durante el medio siglo posterior al reinado de Dadda II, la dinastía había dejado de llamarse Gurjaras y había adoptado un linaje puránico rastreado desde Karna del Mahabharata . También muestra que desde Dadda III en adelante la familia era Śaivas en lugar de adoradores del sol. [2]

Jayabhata II

El sucesor de Dadda II fue su hijo Jayabhaṭa II, a quien se describe como un príncipe guerrero, pero del que no se registran detalles históricos. [2]

Papá III

El hijo de Jayabhaṭa, Dadda III Bāhusahāya, es descrito como alguien que libró guerras con los grandes reyes del este y del oeste (probablemente Mālava y Valabhi). Había recibido el título de Bāhusahāya por mostrar el valor de sus armas en las luchas con los soberanos del este y del oeste. Era Śaiva. Al igual que sus predecesores, Dadda III no era un gobernante independiente. Solo podía reclamar los cinco grandes títulos, aunque no se da ninguna pista de quién era su soberano. Su superior inmediato puede haber sido Jayasimhavarma, quien recibió la provincia de Lāṭa de su hermano Vikramaditya I de la dinastía Chalukya . [20] [2] [21] Durante su gobierno, Jayasimhavarma había derrotado a Vajjada entre los ríos Mahi y Narmada. Vajjada puede ser otro nombre de Dadda III u otro rey con ese nombre que invadió su estado y fue derrotado por Jayasimhavarma. [11] [16]

Jayabhata III

El hijo y sucesor de Dadda III fue Jayabhaṭa III, cuyas dos concesiones de 456 (704-5 d. C.) y 486 (734-5 d. C.) [22] deben pertenecer respectivamente al principio y al final de su reinado. Obtuvo los cinco grandes títulos y, por lo tanto, fue un feudatario, probablemente de los Chālukyas; pero su título de Mahāsāmantādhipati implica que era un jefe de importancia. Se lo elogia en términos vagos, pero el único evento histórico mencionado en sus concesiones es una derrota de un gobernante Maitraka de Valabhi, anotada en la concesión de 486 (734-5 d. C.). El rey Maitraka al que se hace referencia debe ser Śīlāditya IV (691 d. C.). [2]

Ahirol

A Ahirole le sucedió Jayabhata III, que reinó hasta alrededor del año 720 d. C. [11]

Jayabhata IV

El hijo de Ahirole, Jayabhata IV, afirma en una placa de cobre que derrotó a los árabes que luchaban por el califato omeya en Valabhi , la capital de sus probables señores, los Maitrakas, en el año 735-36 d. C. Asumió el título de Mahasamanradhipati . Debe ser feudatario del gobernante Maitraka Shiladitya IV o Shiladitya V, ya que había ayudado a su soberano Maitrakas en la batalla. Majumdar había sugerido que pudo haber ayudado como feudatario de Chalukyas. [16] [23] [11] Bharuch puede haber sido finalmente destruido por los árabes y el principado Gurjara tomado por ellos. Los árabes fueron severamente derrotados y rechazados por el gobernador Chalukya Avanijanashraya Pulakeshin en 738-39 en Navsari . Es posible que haya anexado el reino Gurjara al territorio Chalukya después de desalojar a los árabes. [24] Alternativamente, el estado puede haber sido absorbido por Dantidurga de la dinastía Rashtrakuta . [2] [16]

Religión

Los gobernantes hasta Dadda III eran adoradores de Surya (sol), pero después de Dadda III se los identifica como Shaiva . [2] Jayabhata I y Dadda II, reciben los epítetos 'Vitarāga' y 'Prasāntarāga' en sus concesiones, palabras que indican que pueden haber patrocinado el jainismo aunque ellos mismos no eran conversos. [16]

Lista de gobernantes

Referencias

  1. ^ El Anticuario Indio V. 109ff; El Anticuario Indio VII. 61ff.; Revista de la Royal Asiatic Society (NS), I. 274ff.; El Anticuario Indio XIII. 81–91; Revista de la Bombay Branch Royal Asiatic Society X. 19ff.; El Anticuario Indio XIII. 115–119. El Anticuario Indio XVII. y Epigraphica Indica II. 19ff.
  2. ^ abcdefghijklmnopq James Macnabb Campbell , ed. (1896). "I. LOS GURJJARAS (580–808 d. C.)". Historia de Gujarát. Diccionario geográfico de la presidencia de Bombay. Vol. I. Parte I. The Government Central Press. págs. 114–120.Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  3. ^ Virji, Krishnakumari Jethabhai (1955). Historia antigua de Saurashtra: estudio de los Maitrakas de Valabhi, siglos V al VIII d. C. Serie de historia y cultura de la India. Instituto Konkan de Artes y Ciencias, págs. 126-129.
  4. ^ Epigraphica Indica II. 21.
  5. ^ Epigraphica Indica II. 19.
  6. ^ El Anticuario Indio VII. 68, VIII. 302, XIII. 160 y XV. 187.
  7. ^ El Anticuario Indio VI. 9, VII. 70.
  8. ^ El Anticuario Indio XIII. 81–88.
  9. ^ El Anticuario Indio VII. 70.
  10. ^ Rama Shankar Tripathi (1989). Historia de Kanauj: hacia la conquista musulmana. Motilal Banarsidass. pag. 108.ISBN 812080404X.
  11. ^ abcde Shyam Manohar Mishra (1977). Yaśovarman de Kanauj: un estudio de la historia política, social y cultural de la India del Norte durante el reinado de Yaśovarman. Abhinav Publications. págs. 49–50, 54. GGKEY:W57FPC50S5N.
  12. ^ El Anticuario Indio XIII. 81–88, Epigraphica Indica II. 19.
  13. ^ El Anticuario Indio XIII. 70.
  14. ^ Pran Nath Chopra (2003). Una historia completa de la antigua India. Sterling Publishers Pvt. Ltd. pág. 178. ISBN 8120725034.
  15. ^ Sailendra Nath Sen (1999). Historia y civilización de la antigua India. New Age International. pág. 250. ISBN 8122411983. 9788122411980.
  16. ^ abcde Majumdar, R. C (1997). Historia y cultura del pueblo indio: la era clásica. Vol. III. Bharatiya Vidya Bhavan. págs. 150, 152, 156–57, 410.
  17. ^ El Anticuario Indio VIII. 237.
  18. ^ El Anticuario Indio XV. 335.
  19. ^ El Anticuario Indio V. 109, XIII. 70.
  20. ^ Revista de la Royal Asiatic Society, sucursal de Bombay. XVI. 1ff.
  21. ^ Vibhuti Bhushan Mishra (1973). Creencias y prácticas religiosas del norte de la India durante el período medieval temprano. BRILL. p. 148. ISBN 9004036105.
  22. ^ The Indian Antiquary V. 109, XIII. 70. La concesión anterior fue realizada por Káyávatára (Karwan/ Kayavarohan ): la posterior está mutilada.
  23. ^ Yahya., Blankinship, Khalid (1994). El fin del estado de la Jihad: el reinado de Ibn 'Abd Al-Malik y el colapso de los Omeyas . State University of New York Press. p. 187. ISBN 9780791418277.OCLC 803065717  .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  24. ^ Durga Prasad Dikshit (1980). Historia política de los Chālukyas de Badami. Abhinav. pág. 167. OCLC  8313041.