Las guerras saboyanas-valdenses fueron una serie de conflictos entre la comunidad de valdenses (también conocidos como vaudois) y las tropas saboyanas en el ducado de Saboya de 1655 a 1690. [3] [4] La Pascua piamontesa de 1655 desató el conflicto. Fue en gran medida un período de persecución de la Iglesia Valdense, más que un conflicto militar. Joshua Janavel (1617-1690) fue uno de los líderes militares valdenses contra las tropas ducales de Saboya.
Una guerra previa entre Emmanuel Philibert, duque de Saboya y sus súbditos valdenses se desató entre 1560 y 1561, y comenzó cuando el duque ordenó a todos los protestantes en sus dominios que volvieran al catolicismo. El duque se había visto obligado a aplicar esta política firmando la paz de Cateau-Cambrésis (1559) . Los valdenses le hicieron una petición, diciendo que siempre le habían sido leales y que su religión era la misma que Jesucristo enseñó originalmente, y juraron convertirse en católicos si su teología podía ser refutada en un debate. Durante meses, el duque no respondió a la petición, mientras las tensiones entre sus nobles católicos y los campesinos valdenses aumentaban y finalmente escalaban hasta convertirse en violencia el 4 de abril de 1560, y sólo cesarían el 5 de julio de 1561, cuando se concluyó entre ellos la Paz de Cavour. [5]
Alexis Muston , un pastor protestante francés del siglo XIX afincado en Burdeos, afirmó en L'Israel des Alpes (París 1852) que ni el duque Carlos Manuel II de Saboya ni los propios valdenses habían pretendido hacer la guerra, y ambos partidos se contentaban con mantener la paz. Se debió a la presión constante ejercida por el Nuevo Consejo de Propagación de la Fe y Exterminio de la Herejía ( Concilium Novum de Propaganda Fide et Extirpandis Haereticis ), institución de la Iglesia Católica Romana establecida en Turín en 1650, que se reunía regularmente en el palacio del Arzobispo de Turín . [6]
Aunque la población valdense (que ascendía a unos 15.000 en 1685 [7] ) en ciertas zonas del Piamonte había disfrutado durante siglos de privilegios de tolerancia y libertad de creencia y de conciencia que estaban escritos en varios documentos, estos derechos establecidos desde hacía mucho tiempo para los protestantes italianos estaban siendo violada por nuevos decretos aprobados por Andrea Gastaldo, miembro del Consejo. [6] Dos decretos en particular amenazaban la existencia continuada de las comunidades valdenses en el Piamonte: el Edicto del 15 de mayo de 1650, que abrogaba los antiguos privilegios valdenses, y el Edicto del 25 de enero de 1655, que era en realidad una orden de expulsión religiosa: [6]
Que todo cabeza de familia, con los individuos de esa familia, de religión reformada, cualquiera que sea su rango, grado o condición, ninguno exceptúa el habitar y poseer propiedades en Lucerna , San Giovanni , Bibiana , Campiglione , San Secondo , Lucernetta , La Torre , Fenile y Bricherassio , deben, dentro de los tres días siguientes a su publicación, retirarse y partir, y ser retirados de dichos lugares, y trasladados a los lugares y límites tolerados por Su Alteza durante su placer; en particular Bobbio, Angrogne, Vilario, Rorata y el condado de Bonetti. Y todo esto bajo pena de muerte y confiscación de casas y bienes, a menos que dentro del tiempo limitado se convirtieran al catolicismo romano. [8]
La negativa de los valdenses a obedecer el Edicto del 25 de enero de 1655 llevó al gobierno a enviar tropas para saquear e incendiar las casas valdenses y a estacionar más de 15.000 soldados en sus valles. [1] El 24 de abril de 1655 comenzó la Pascua piamontesa : las tropas ducales cometieron una masacre de entre 4.000 y 6.000 civiles valdenses. Esto provocó un éxodo masivo de refugiados valdenses al valle de Perosa (Pérouse), y condujo a la formación de grupos rebeldes bajo el liderazgo de Joshua Janavel , Jean Léger y Bartolomeo Jahier, mientras que varios estados, incluidos Inglaterra, Francia, Alemania y los protestantes Los cantones de Suiza intentaron intervenir diplomáticamente. El 18 de agosto se emitió la Declaración de Misericordia de Pirenolo, que constituyó un tratado de paz entre Carlos Manuel II y los Valdenses. [1]
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En 1661, el gobierno de Saboya proclamó que Jean Léger debía ser ejecutado, violando así el acuerdo de paz de Pinerolo. Las tropas ducales volvieron a ocupar los valles en 1663 y persiguieron a los valdenses. Los rebeldes al mando de Janavel libraron una guerra de guerrillas contra los soldados saboyanos conocida como la "Guerra de los desterrados" y lograron salir victoriosos. El 14 de febrero de 1664 se firmó el Tratado de Paz de Turín, pero a Léger, Janavel y otros 26 valdenses no se les concedió amnistía por su participación en el levantamiento. [1]
De 1664 a 1684, hubo un período de paz y tranquilidad para los valdenses de Saboya. Sin embargo, Léger se exilió a Leiden en la República Holandesa , donde publicó su libro Histoire générale des Églises évangéliques des vallées du Piémont ou vaudoises ("Historia general de las iglesias evangélicas de los valles piamonteses o valdenses", 1669). [1]
En 1685, el rey Luis XIV de Francia anuló el Edicto de Nantes y comenzó a purgar Val Chisone de valdenses, convirtiendo por la fuerza a los habitantes al catolicismo. Presionado por Luis XIV, el nuevo duque Víctor Amadeo II decretó un Edicto el 31 de enero de 1686 que prohibía la religión reformada en toda Saboya. Los valdenses bajo el pastor Henri Arnaud se resistieron a la prohibición y el 22 de abril estalló una nueva guerra. [1]
Los valdenses tenían a su disposición unos 3.000 soldados rebeldes, que intentaban proteger a unos 12.000 no combatientes (principalmente mujeres y niños). Las tropas ducales sumaban alrededor de 4.500, ayudadas por miles de milicianos locales y 4.000 regulares franceses al mando del mariscal Nicolas Catinat . El 22 de mayo, Víctor Amadeo marchó con sus fuerzas desde la llanura de Bricherasio hacia los valles, mientras las tropas francesas flanqueaban a los valdenses desde la fortaleza francesa de Pinerolo hasta Val Chisone. Toda la resistencia organizada fue aplastada en tres días. Alrededor de 2.000 valdenses murieron en los combates o fueron masacrados posteriormente, casi todos los demás fueron hechos prisioneros y secuestrados en Turín. Unos 3.000 supervivientes, en su mayoría niños, fueron convertidos por la fuerza al catolicismo mediante el bautismo y colocados en hogares católicos. El resto de unos 8.500 prisioneros fueron encarcelados en varias fortalezas. Sólo 3.841 de ellos habían sobrevivido cuando fueron liberados en marzo de 1687. [2] Aproximadamente un tercio de la población valdense de Val Pragela huyó a Grisones en Suiza o a Alemania entre 1685 y 1687. [1] Un pequeño número de rebeldes Los combates continuaron hasta junio y las incursiones continuaron hasta noviembre. Los valles, que sólo estaban habitados por unos 2.500 conversos al catolicismo antes de 1686, fueron reasentados por súbditos católicos de Saboya de otros lugares en el verano de 1686 como parte de un programa de colonización gubernamental para confiscar y revender las propiedades valdenses. [2]
A los pocos valdenses que aún no fueron derrotados se les concedió un pase libre a Suiza el 17 de octubre de 1686. El duque también prometió liberar a los prisioneros y devolver a los niños catolicizados a la fuerza a sus familias valdenses. El 3 de enero de 1687, a los prisioneros liberados se les concedió permiso para abandonar el país, pero sólo 2.565 llegaron a Ginebra . Muchos refugiados valdenses residieron en Brandeburgo , Württemberg , Hesse y el Palatinado de 1687 a 1689. [1]
Cuando estalló la Guerra de los Nueve Años en septiembre de 1688, Víctor Amadeo II se fue poniendo paulatinamente del lado de la Gran Alianza antifrancesa (Liga de Augsburgo) , aunque no accedería formalmente a la coalición hasta junio de 1690. Debido a sus intenciones de Al aliarse con la República Holandesa dominada por los protestantes y con Inglaterra (que estaba atravesando la Revolución Gloriosa liderada por los protestantes holandeses [4] ), fue presionado para que cesara sus persecuciones de los protestantes valdenses a partir de 1688. [9]
Los exiliados valdenses de Ginebra formaron un ejército rebelde de unos 900 hombres bajo el liderazgo de Henri Arnaud en el verano de 1689, con el objetivo de regresar a casa y retomar posesión de sus valles. El 16 de agosto OS [4] o el 26 de agosto NS [1] partieron de Suiza primero en barcos a través del lago Lemán y luego en una marcha de 200 kilómetros por colinas y montañas hacia el Piamonte. [4] Este evento se conoce como el "Retorno Glorioso" [4] (francés: Glorieuse Rentrée [1] ), un nombre inspirado en la reciente Revolución Gloriosa en las Islas Británicas. Debido a las dificultades durante el viaje, los valdenses y varios refugiados hugonotes que estaban con ellos sufrieron muchas pérdidas. En Salbertrand tuvo lugar una batalla con las tropas francesas que bloqueaban su camino; los protestantes los derrotaron y llegaron a sus valles el 6 de septiembre. Las granjas de los nuevos colonos católicos de la zona fueron saqueadas y las patrullas ducales sufrieron emboscadas. El Retorno Glorioso, que se había planeado durante años, fue un gran éxito, a pesar del reducido número de personas y del gran número de bajas. [10]
Luis XIV se alarmó por el ataque sorpresa, temiendo que alentara nuevas rebeliones hugonotas en las fronteras y dentro de Francia. De hecho, en otoño de 1689, varias bandas de protestantes invadieron el Delfinado para incitar revueltas, pero no lo consiguieron. Luis XIV determinó que era hora de aplastar a los valdenses de una vez por todas, exigiendo la cooperación de Víctor Amadeo, cuya lealtad sentía que estaba empezando a fallarle. [10] Al principio, el duque y el rey trabajaron juntos para limpiar Val Pellice y Val di Luserne de rebeldes protestantes, y los rodearon en su fortaleza en el pueblo fronterizo de Balsiglia (Balziglia). Sin embargo, cuando llegó el invierno a finales de noviembre y comenzaron a caer fuertes nevadas, la temporada de campaña terminó y el avance franco-saboya se estancó.
Víctor Amadeo pidió varias veces que los valdenses hicieran las maletas y abandonaran sus dominios nuevamente sin ser atacados, pero esta oferta fue rechazada. También entabló negociaciones con los cantones suizos para obtener ayuda militar a cambio de indulgencia hacia los valdenses, y consideró aliarse con Guillermo III de Orange , ahora rey protestante de Inglaterra y estatúder en la mayoría de las provincias de la República Holandesa . La eventual ruptura entre Francia y Saboya fue causada por la cooperación de este último con Leopoldo I, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en febrero de 1690. [10]
Para darle una lección al duque, Luis decidió acabar él mismo con los valdenses, violando así el territorio de Saboya. Planeaba ocupar el Piamonte y utilizó la insurrección valdense y el hostil ducado de Milán (una posesión española al este de Saboya) como excusa. [10] El 2 de mayo de 1690, un grupo de 300 soldados valdenses fueron rodeados por 4.000 dragones franceses liderados por Nicolas Catinat cerca de Balsiglia. Los trescientos lograron escapar cuando apareció una espesa niebla por la noche. [4] El mismo día, Luis descubrió los planes secretos de Víctor Amadeo para una alianza con el Emperador y España, e instruyó a Catinat para que presentara al duque un ultimátum para permitir el paso de las tropas francesas a través del Piamonte para atacar a las fuerzas españolas en Lombardía (Milán). ). Catinat recibió esta orden el 6 de mayo, dejó a la mayoría de sus tropas para sitiar Balsiglia y visitó al duque en la capital de Turín para exigir un pase libre. [10]
Víctor Amadeo intentaba ganar tiempo para cambiar de alianzas y tener de su lado a España, al emperador Guillermo III, a los cantones protestantes suizos y a las tropas valdenses a cambio de la libertad de culto en sus valles según sus antiguos privilegios. El 9 de mayo accedió a la exigencia de Catinat de pasar a través del territorio de Saboya, pero también estaba retirando a sus soldados de los valles valdenses y preparando en secreto su capital para un asedio francés. Catinat se dio cuenta de que el duque estaba tratando de traicionarlo, hizo avanzar su ejército y el 20 de mayo, siguiendo nuevas órdenes del rey francés, exigió que Víctor Amadeo entregara la ciudadela de Turín y el fuerte de Verrua. El duque respondió que lo haría, pero nuevamente intentó ganar más tiempo. [10]
El 28 de mayo firmó una tregua con los rebeldes valdenses e hizo planes para un ataque conjunto contra los invasores franceses. El 3 de junio, concluyó una alianza con España a través de Fuensalida , gobernador español de Milán. El 4 de junio formó una alianza con el Emperador a través de sus enviados imperiales. El mismo día, declaró formalmente la guerra a Francia al embajador francés Rébenac en Turín, lo que fue recibido con el apoyo entusiasta de sus notables en el palacio ducal. [10] Saboya se unió formalmente a la Liga de Augsburgo contra Francia. También el 4 de junio, Víctor Amadeo II llamó a los valdenses del extranjero a Piamonte; De hecho, la gran mayoría regresó a sus valles en el noroeste de Italia. [1]
La deserción del duque Víctor Amadeo en junio de 1690 a la Liga de Augsburgo puso efectivamente fin a las guerras saboyanas-valdenses, ya que el ducado toleró una vez más la presencia de súbditos protestantes en su territorio y los protegió contra las tropas francesas perseguidoras que invadieron el Piamonte.
No fue hasta el 23 de mayo de 1694 que el duque anuló oficialmente los edictos de persecución de 1686 [1] con el Edicto de Reintegración, permitiendo a los valdenses vivir tranquilos en sus antiguos lugares de residencia. [4] Sin embargo, esto no iba a durar mucho. El 29 de junio de 1696, Saboya concluyó una paz separada con Francia , bajo las condiciones de que Val Perouse se convertiría en territorio de Saboya sólo si no se permitía a ningún protestante vivir en él, y todos los cristianos reformados nacidos en Francia serían expulsados del Ducado de Saboya. -Piamonte. Dos años más tarde, el 1 de julio de 1698, Víctor Amadeo emitió un edicto expulsando a todos los protestantes nacidos en Francia de Saboya-Piamonte, lo que obligó a unos 3.000 de ellos a abandonar los valles valdenses durante los dos meses siguientes. [1]