La Guerra Etíope-Adal o Guerra Abisinio-Adal , también conocida en árabe como Futūḥ Al-Ḥabaša ( árabe : فتوح الحبش , lit. ' Conquista de Abisinia '), fue un conflicto militar entre el Imperio etíope cristiano y el sultanato musulmán Adal desde 1529 hasta 1543. Las tropas etíopes cristianas estaban formadas por los pueblos amhara , tigrayano , tigriño y agaw , y al final de la guerra, apoyadas por el Imperio portugués con no menos de cuatrocientos mosqueteros . [4] Las fuerzas de Adal estaban compuestas por harla , [5] somalíes , [6] afar , así como pistoleros árabes y turcos . Ambos bandos verían a los mercenarios mayas unirse a sus filas en ocasiones. [7] : 188
El imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi fue un líder militar del sultanato medieval de Adal en el norte del Cuerno de África. Entre 1529 y 1543, se embarcó en una campaña conocida como Futuh Al-Habash , poniendo las tres cuartas partes de la Abisinia cristiana bajo el control del imperio musulmán . [8] Con un ejército compuesto por afar, harari (harla) y somalíes, [9] las fuerzas de al-Ghazi estuvieron cerca de extinguir el antiguo reino etíope, masacrando a cualquier etíope que se negara a convertirse al Islam. [10] En el lapso de catorce años, el imán pudo conquistar el corazón del país, causando estragos en la nación cristiana. [11] Sin embargo, los abisinios lograron asegurar la ayuda de las tropas portuguesas de Cristóvão da Gama y mantuvieron la autonomía de su dominio. En el proceso, ambas entidades políticas agotaron sus recursos y su mano de obra, lo que dio lugar a la contracción de las dos potencias y alteró la dinámica regional durante los siglos siguientes. Muchos historiadores atribuyen el origen de las relaciones hostiles entre Etiopía y Somalia a esta guerra. [12] Algunos estudiosos también sostienen que este conflicto demostró el valor, a través de su uso por ambos bandos, de las armas de fuego como el mosquete de mecha , los cañones y el arcabuz por sobre las armas tradicionales. [13]
En 1529, las tropas adal del imán Ahmad derrotaron a un contingente etíope más numeroso en la batalla de Shimbra Kure . La caballería harari fue fundamental en esta batalla, ya que las tropas abisinias fueron superadas en maniobras. [14]
Las victorias que dieron a los seguidores del imán Ahmad la ventaja llegaron en 1531. La primera fue la batalla de Antukyah , donde el fuego de cañón al principio aterrorizó a los soldados etíopes. La segunda fue la batalla de Amba Sel , donde las tropas bajo el mando del imán no solo derrotaron sino que dispersaron al ejército etíope y capturaron elementos de la insignia imperial. Estas victorias permitieron a los adalitas entrar en las tierras altas de Etiopía , donde comenzaron a saquear y quemar numerosas iglesias, incluida Atronsa Maryam , donde se habían enterrado los restos de varios emperadores. [15]
Derrotó a los ejércitos de Agame y Tembien y marchó hacia Aksum para capturar la histórica ciudad etíope para solidificar su gobierno en Etiopía, haciéndose eco de la conquista de Constantinopla por parte de Mehmed II , pero los habitantes de Tigray se habían reunido para defender su ciudad santa. El imán derrotó y mató a un gran número de ellos, como afirma el Faqīh árabe : "Ni uno solo logró escapar. Los mataron en los fuertes, en los valles y en las gargantas. El suelo estaba tan cubierto de cadáveres que era imposible caminar en ese lugar debido a los cadáveres". estima que más de 10.000 cristianos fueron asesinados. El imán llegó a Aksum y sitió la ciudad en el sitio de Axum, donde destruyó la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión . Durante su invasión de la región de Tigray, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi visitó la tumba de Najashi en Negash para presentar sus respetos. [16]
Dawit II murió el 2 de septiembre de 1540 y su hijo y futuro emperador, el príncipe Menas , fue capturado por las fuerzas del imán Ahmad; la emperatriz no pudo reaccionar ya que estaba sitiada en la capital. El primer encuentro adalita con las fuerzas portuguesas ocurrió en 1541, cuando estas últimas quedaron abandonadas en Massawa tras su derrota a manos de los otomanos en la batalla de Suez de 1541. Las fuerzas portuguesas serían emboscadas por los adalitas en la batalla de Massawa en el mismo año. [17] En 1543, un número menor de abisinios derrotó rotundamente al ejército adal-otomano más grande [18] con la ayuda de la marina portuguesa, que trajo 400 mosqueteros liderados por Cristóvão da Gama a través de Massawa , un puerto en la provincia de Medri Bahri , un puerto importante hoy en la actual Eritrea. Sin embargo, Da Gama fue capturado en la batalla de Wofla y luego asesinado.
Los 500 mosqueteros estaban liderados por Bahri Negassi Yeshaq , rey de Medri Bahri. Yeshaq proporcionó a los portugueses no solo provisiones y lugares para acampar en su reino, sino también información sobre la tierra. Bahri Negassi también se unió al emperador Gelawdewos y a los portugueses en la decisiva batalla de Wayna Daga , donde la tradición dice que el imán Ahmad recibió un disparo en el pecho de un mosquetero portugués llamado João de Castilho, que había cargado solo contra las líneas musulmanas y murió. El imán herido fue decapitado por un comandante de caballería etíope, Azmach Calite. [19] [20] [21] Una vez que los soldados del imán se enteraron de su muerte, huyeron del campo de batalla. [22] La muerte del imán Ahmad y la victoria en Wayna Daga provocaron un colapso de las fuerzas de Ahmad y obligaron a los adalitas a retirarse de Etiopía.
La guerra fue devastadora para el pueblo Harari , lo que provocó bajas masivas para ellos y el conflicto se considera una de las razones de su rápido descenso demográfico. [23] Mohammed Hassen ha argumentado plausiblemente que debido a que este conflicto debilitó gravemente a ambos participantes, proporcionó una oportunidad para que el pueblo Oromo conquistara y migrara a la tierra históricamente Gafat de Welega al sur del Nilo Azul y al este hasta los muros de Harar , estableciendo nuevos territorios. [24]
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