La guerra campesina suiza de 1653 ( en alemán : Schweizer Bauernkrieg ) fue una revuelta popular en la Antigua Confederación Suiza en la época del Antiguo Régimen . Una devaluación del dinero bernés provocó una revuelta fiscal que se extendió desde el valle de Entlebuch en el cantón de Lucerna hasta el valle de Emmental en el cantón de Berna y luego a los cantones de Solothurn y Basilea y también a Argovia .
La población del campo exigió alivio fiscal a sus autoridades gobernantes, los ayuntamientos de las capitales de estos cantones. Cuando las ciudades rechazaron sus demandas, los campesinos se organizaron y amenazaron con bloquear las ciudades. Después de que fracasaran los compromisos iniciales mediados por otros cantones, los campesinos se unieron bajo el tratado de Huttwil , formando la "Liga de Huttwil". Su movimiento se volvió más radical, yendo más allá de las exigencias inicialmente puramente fiscales. La Liga Huttwil se consideraba una entidad política igual e independiente de las autoridades de la ciudad, y asumió plena soberanía militar y política en sus territorios.
Los campesinos sitiaron Berna y Lucerna , tras lo cual las ciudades negociaron un acuerdo de paz con el líder campesino Niklaus Leuenberger , la llamada paz en Murifeld. Los ejércitos campesinos se retiraron. El Tagsatzung , el consejo federal de la Antigua Confederación Suiza, envió entonces un ejército desde Zúrich para poner fin definitivamente a la rebelión, y tras la batalla de Wohlenschwil, la Liga Huttwil fue disuelta por la fuerza en la paz de Mellingen . La última resistencia en el valle de Entlebuch fue rota a finales de junio. Tras su victoria, las autoridades de la ciudad tomaron drásticas medidas punitivas. La Liga de Huttwil y la paz de Murifeld fueron declaradas nulas y sin efecto por el ayuntamiento de Berna. Muchos líderes de la insurrección fueron capturados, torturados y finalmente recibieron duras sentencias. Niklaus Leuenberger fue decapitado y descuartizado en Berna el 6 de septiembre de 1653. [a]
Aunque la victoria militar de las autoridades urbanas absolutistas fue completa, la guerra también les había demostrado que dependían en gran medida de sus súbditos rurales. Poco después de la guerra, los aristócratas gobernantes instituyeron una serie de reformas e incluso redujeron algunos impuestos, cumpliendo así algunas de las demandas fiscales originales de los campesinos. A largo plazo, la guerra campesina de 1653 impidió que Suiza implementara excesivamente el absolutismo como ocurrió en Francia durante el reinado de Luis XIV . [1]
La Antigua Confederación Suiza en el siglo XVII era una federación de trece cantones en gran medida independientes . La federación comprendía cantones rurales así como ciudades-estado que habían expandido sus territorios hacia el campo por medios políticos y militares a costa de los señores feudales que anteriormente gobernaban . Las ciudades simplemente se hicieron cargo de las estructuras administrativas preexistentes. En estos cantones urbanos, los ayuntamientos gobernaban el campo; poseían los derechos judiciales y también designaban a los alguaciles de distrito ( Landvögte ). [2]
Los cantones rurales y urbanos tenían la misma posición en la federación. Cada cantón era soberano dentro de su territorio, aplicaba su propia política exterior y también acuñaba su propia moneda. La dieta y el consejo central de la federación, el Tagsatzung , no tenían ningún poder real y sirvieron más bien como instrumento de coordinación. La reforma de principios del siglo XVI había llevado a una división confesional entre los cantones: los cantones centrales de Suiza, incluida Lucerna, seguían siendo católicos, mientras que Zúrich , Berna, Basilea, Schaffhausen y también la ciudad de San Galo se habían vuelto protestantes. El Tagsatzung quedó a menudo paralizado por desacuerdos entre facciones igualmente fuertes del lado católico y protestante. [3]
Los territorios conquistados desde principios del siglo XV estaban gobernados como condominios por los cantones. Los reeves para estos territorios fueron asignados por el Tagsatzung por un período de dos años; los puestos cambiaban cada dos años entre los cantones. [4] Argovia había sido anexada en 1415. La parte occidental pertenecía a Berna, mientras que la parte oriental comprendía los dos condominios del antiguo condado de Baden en el norte y los Freie Ämter ("Distritos libres") [b] en el sur. Los distritos libres habían sido recatolizados por la fuerza después de la Reforma en Suiza , y los cantones católicos, especialmente Lucerna, Zug y Uri, consideraban estos distritos parte de su esfera de influencia y los reeves normalmente procedían de estos cantones. [5] Turgovia , anexada en 1460, era también un condominio de la Confederación.
En el fondo, la guerra campesina de 1653 fue causada por las circunstancias económicas rápidamente cambiantes después del final de la Guerra de los Treinta Años . La Confederación Suiza se había librado de toda acción beligerante; En general, los campesinos suizos se habían beneficiado de la economía de tiempos de guerra, ya que habían podido exportar sus productos agrarios a precios más altos que antes. Después de la Paz de Westfalia , la economía del sur de Alemania se recuperó rápidamente, las exportaciones suizas disminuyeron y los precios de los productos agrarios bajaron. Muchos campesinos suizos, que habían obtenido hipotecas durante el auge en tiempos de guerra, de repente se enfrentaron a problemas financieros. [6]
Al mismo tiempo, desde la década de 1620 la guerra había causado importantes gastos para las ciudades, por ejemplo para la construcción de mejores defensas, como por ejemplo nuevos bastiones . Una importante fuente de ingresos para los cantones se agotó: con sus medios financieros agotados por la guerra, Francia y España ya no pagaron las pensiones , las sumas acordadas a cambio de que los cantones les proporcionaran regimientos mercenarios . [7] Las autoridades de la ciudad intentaron compensar esto y cubrir sus gastos, por un lado aumentando los impuestos o inventando otros nuevos y, por otro lado, acuñando monedas de cobre menos valiosas llamadas Batzen , que tenían el mismo valor nominal que las anteriores. dinero de plata acuñado. La población comenzó a acaparar las monedas de plata y el dinero de cobre barato que permanecía en circulación perdía continuamente poder adquisitivo . [c] Por lo tanto, Zúrich, Basilea y los cantones centrales de Suiza comenzaron ya en 1623 a acuñar monedas de mayor valor. Berna, Solothurn y Friburgo establecieron en su lugar un tipo de cambio fijo obligatorio entre el cobre y la plata, pero esta medida no rompió la devaluación de facto . Al final de la guerra, la población se enfrentó tanto a una depresión de posguerra como a una inflación elevada, combinada con impuestos elevados. [7] [8] [9] Esta crisis financiera provocó una serie de revueltas fiscales en varios cantones de la Confederación, por ejemplo en 1629-36 en Lucerna, en 1641 en Berna o en 1645-46 en Zúrich. El levantamiento de 1653 continuó esta serie, pero llevaría el conflicto a un nivel sin precedentes. [9]
Desde el siglo XV, el poder político en los cantones de la ciudad se había concentrado cada vez más en manos de unas pocas familias urbanas, que veían cada vez más sus cargos públicos como posiciones hereditarias y que desarrollaban actitudes aristocráticas y absolutistas. Poco a poco se fue formando una oligarquía urbana de magistrados. Esta concentración de poder en los cantones de la ciudad en una pequeña élite urbana provocó una verdadera "crisis participativa" (Suter). La población rural estaba cada vez más sujeta a decretos emitidos sin su consentimiento que restringían sus antiguos derechos y también su libertad social y cultural. [10] [11]
A principios de diciembre de 1652, Berna devaluó su Batzen de cobre en un 50% para ajustar su valor nominal a su valor intrínseco para combatir la inflación. Las autoridades fijaron un plazo de sólo tres días para cambiar las monedas de cobre al tipo de cambio anterior por monedas de oro o plata más estables. Por lo tanto, no mucha gente pudo aprovechar esta oferta de intercambio y para la mayoría (y en particular la población rural) la mitad de sus fortunas simplemente desaparecieron. Los demás cantones pronto siguieron su ejemplo y devaluaron de manera similar la moneda de cobre de Berna. La situación era más grave en el valle de Lucerna Entlebuch, donde los batzen de Berna eran de uso generalizado. La situación financiera de muchos campesinos se volvió insostenible. [11] Los acuerdos privilegiados de los magistrados gobernantes de Lucerna aumentaron el malestar entre la población. [12] [13] Los campesinos del valle de Entlebuch, encabezados por Hans Emmenegger de Schüpfheim y Christian Schybi de Escholzmatt , enviaron una delegación a Lucerna para exigir soluciones, pero el ayuntamiento se negó incluso a escucharlos. Los campesinos enfurecidos organizaron una asamblea general ( Landsgemeinde ) de la población del valle en Heiligkreuz, a pesar de que tales asambleas eran ilegales ya que las leyes de las autoridades de la época negaban la libertad de reunión . [14] La asamblea, que tuvo lugar después de la misa del 10 de febrero de 1653, decidió suspender todos los pagos de impuestos hasta que las autoridades de Lucerna cumplieran sus demandas reduciendo los impuestos y aboliendo algunos de ellos por completo, como los impuestos sobre la sal, el ganado y comercio de caballos. [15] [16]
Las autoridades de Lucerna no estuvieron dispuestas a acceder a las demandas de la población, pero tampoco lograron doblegar esta insurrección. [17] [18] La gran mayoría de los distritos rurales del cantón de Lucerna se puso del lado de los campesinos del valle de Entlebuch en una alianza firmada en Wolhusen el 26 de febrero de 1653. A principios de marzo, los habitantes de la vecina región de Berna El valle de Emmental se unió a su causa y presentó demandas similares a las autoridades de Berna. Ambos cantones pidieron a los demás miembros no involucrados de la Antigua Confederación Suiza que mediaran en el conflicto, pero al mismo tiempo, el Tagsatzung , la dieta de los gobiernos de los cantones, también comenzó a prepararse para una resolución militar. Se enviaron tropas de Schaffhausen y Basilea hacia Argovia, pero esto provocó inmediatamente una resistencia armada entre la población, de modo que las tropas tuvieron que retirarse. [19]
El 18 de marzo de 1653, los cantones católicos mediadores de Suiza central propusieron en Lucerna una resolución que satisfacía la mayoría de las demandas de los campesinos, especialmente las fiscales. [20] En Berna, una delegación protestante de Zúrich, bajo la dirección del alcalde de Zúrich, Johann Heinrich Waser, propuso un compromiso similar el 4 de abril de 1653. [21] El emmental bernés y la mayoría de los distritos del cantón de Lucerna aceptó estas resoluciones y sus representantes prestaron nuevos juramentos de fidelidad . Pero la gente del valle de Entlebuch no aceptó las condiciones de las autoridades, que, además de ofrecer algunas desgravaciones fiscales, criminalizaban la insurrección y exigían el castigo de los líderes. En una reunión celebrada en Signau el 10 de abril de 1653, los delegados del Entlebuch convencieron a sus vecinos del Emmental: la asamblea decidió no cumplir los nuevos juramentos que sus representantes habían prestado en Berna. [22] [23]
Las negociaciones entre las autoridades de la ciudad y los campesinos no continuaron. Mientras las autoridades debatían en el Tagsatzung cómo afrontar la insurrección, los campesinos trabajaron para conseguir apoyo para su causa entre la población rural de otras regiones y presionaron para lograr una alianza formal. Una delegación campesina enviada a Zúrich fue rápidamente rechazada: las autoridades de la ciudad, que ya habían sofocado los disturbios locales en su territorio en 1645 y nuevamente en 1646, ya habían reconocido el peligro de la agitación. [24] El 23 de abril de 1653, representantes de la gente del campo de Lucerna, Berna, Basilea y Solothurn se reunieron en Sumiswald y concluyeron una alianza para ayudarse mutuamente a lograr sus objetivos. Una semana después, se volvieron a reunir en Huttwil , donde renovaron esa alianza y eligieron como líder a Niklaus Leuenberger de Rüderswil en Emmental. [25]
El 14 de mayo de 1653, los campesinos se reunieron nuevamente en un Landsgemeinde en Huttwil y formalizaron su alianza como la "Liga de Huttwil" mediante la firma de un contrato escrito al estilo del antiguo Bundesbriefe de la Antigua Confederación Suiza. El tratado estableció claramente a la liga como una entidad política separada que se consideraba igual e independiente de las ciudades. La revuelta fiscal se había convertido en un movimiento independentista, basado ideológicamente en las tradicionales leyendas fundacionales suizas, especialmente en la leyenda de Guillermo Tell . Legalmente, los campesinos justificaron sus asambleas y su unión por los derechos de antaño y, en particular, por el Stanser Verkommnis de 1481, uno de los importantes tratados de coalición de la Antigua Confederación Suiza. [26]
Para entonces, los campesinos habían asumido plena soberanía sobre el territorio que controlaban. Se negaron a reconocer la jurisdicción de las autoridades de la ciudad y también tenían el control militar sobre la zona. La Liga Huttwil declaró abiertamente su intención de expandirse hasta abarcar a la población rural de toda la Confederación. [27] La mayoría de la población rural apoyó la rebelión; la minoría disidente fue silenciada por amenazas de violencia y, a veces, incluso por violencia. [28] Se interrumpieron las comunicaciones entre las ciudades, se extorsionó a los enviados oficiales y se capturaron barcos en los ríos. Los campesinos incluso enviaron una carta al embajador francés en Solothurn asegurando al rey francés Luis XIV sus buenas intenciones. [25]
Los conflictos confesionales que dominaban las relaciones entre las autoridades gobernantes de la ciudad eran sólo secundarios para los campesinos de la liga de Huttwil. La alianza campesina superó la división confesional, uniendo a los católicos de Entlebuch y Solothurn con los campesinos protestantes de Emmental y Basilea. El tratado de Huttwil reconoció explícitamente este biconfesionalismo. [29] Las ciudades permanecieron en todas sus maniobras y negociaciones para obtener apoyo militar dentro de sus respectivas esferas confesionales: la católica Lucerna había solicitado mediación y luego ayuda militar de los cantones católicos de Suiza central, mientras que la protestante Berna había recurrido a la protestante Zúrich en busca de ayuda. La desconfianza entre las autoridades de los cantones católicos y protestantes era tan profunda que ninguna permitiría que tropas de la otra confesión operaran en sus territorios. [30]
Ambas partes comenzaron a prepararse abiertamente para un conflicto armado. Las ciudades enfrentaron el problema de que sus ejércitos eran milicias, reclutadas entre la población rural de sus territorios sometidos, pero que precisamente esta población rural se había vuelto contra ellas. Berna comenzó a reunir tropas en Vaud y el Oberland bernés , dos regiones que no se vieron afectadas por el levantamiento. Las autoridades de Berna y Lucerna contaron con el apoyo de los demás cantones en Tagsatzung . [31] En un despacho desde Zúrich, el levantamiento fue calificado por primera vez de "revolución". [d]
El 18 de mayo de 1653, los campesinos dieron un ultimátum a Berna y Lucerna y reunieron 16.000 tropas. [32] Cuando la ciudad de Berna respondió con una nota de protesta, los campesinos marcharon hacia Berna bajo el liderazgo de Leuenberger y llegaron el 22 de mayo de 1653. Un segundo ejército liderado por Emmenegger sitió Lucerna. Las autoridades de la ciudad no estaban preparadas para un conflicto armado e inmediatamente entablaron negociaciones. En cuestión de días se concluyeron acuerdos de paz. En la paz en Murifeld ( Murifeldfrieden , llamada así por el campo en las afueras de Berna donde se encontraba el campamento del ejército campesino) firmada por Leuenberger y el alcalde de Berna, Niklaus Dachselhofer , el ayuntamiento de Berna prometió el 28 de mayo de 1653 cumplir el las exigencias fiscales de los campesinos a cambio de la disolución de la Liga Huttwil. En vista de este acontecimiento, la ciudad de Lucerna y los campesinos sitiadores acordaron una tregua. El ejército de Leuenberger levantó el sitio de Berna y se retiró, pero el pueblo se negó a seguir a sus líderes y se opuso a disolver la Liga Huttwil. [33]
El 30 de mayo de 1653, tras una resolución anterior del Tagsatzung y anteriores demandas bernesas, Zúrich reunió un ejército con reclutas de sus propios territorios, de Turgovia y de Schaffhausen bajo el mando de Conrad Werdmüller con la tarea de romper cualquier resistencia armada. de una vez por todas. Unos 8.000 hombres con 800 caballos y 18 cañones [34] [35] marcharon hacia Aargau. Ya tres días después, el ejército de Werdmüller controlaba el importante cruce del río Reuss en Mellingen . En las colinas que rodean los pueblos cercanos de Wohlenschwil y Othmarsingen se reunió un ejército campesino de unos 24.000 hombres [36] , dirigido por Leuenberger y Schybi. Una delegación de campesinos intentó negociar con Werdmüller y le mostró el tratado de paz firmado en Murifeld. Werdmüller, que hasta entonces desconocía este tratado firmado sólo unos días antes, se negó a reconocer la validez del contrato y exigió la rendición incondicional de los campesinos. [37] [38] Así refutados, los campesinos atacaron a las tropas de Werdmüller el 3 de junio de 1653, pero al estar mal equipados y carentes de artillería, fueron derrotados decisivamente en la batalla de Wohlenschwil. Los campesinos se vieron obligados a aceptar la paz de Mellingen, que anuló la Liga Huttwil. Las tropas campesinas regresaron a casa y se declaró una amnistía, excepto para los líderes del movimiento.
Las tropas bernesas bajo el mando de Sigmund von Erlach avanzaron desde Berna hasta Argovia para enfrentarse a las fuerzas de Zúrich. Bajo esta doble presión, la resistencia de los campesinos se derrumbó. Las tropas de Von Erlach contaban con unos 6.000 hombres y 19 cañones. [39] La operación fue una auténtica expedición punitiva : las tropas saquearon los pueblos a su paso e incluso arrasaron las defensas de la pequeña ciudad de Wiedlisbach , que perdió sus privilegios de ciudad y fue declarada nuevamente pueblo. El 7 de junio de 1653, el ejército de Berna se encontró con una tropa de unos 2.000 hombres del ejército de Leuenberger que regresaban de Wohlenschwil. Los campesinos se retiraron a Herzogenbuchsee , donde fueron derrotados por las tropas de von Erlach; la pequeña ciudad ardió en llamas durante la batalla. [40] Niklaus Leuenberger huyó y se escondió, pero fue traicionado por un vecino y detenido por el sheriff del distrito de Berna, Samuel Tribolet, el 9 de junio de 1653. [41]
El valle de Entlebuch, donde había comenzado la revuelta, resistió un poco más. Las tropas campesinas bajo el mando de Schybi intentaron en vano el 5 de junio de 1653 tomar el puente de Gisikon , en poder de un ejército conjunto de la ciudad de Lucerna y los cantones centrales de Suiza comandados por Sebastian Peregrin Zwyer de Uri . En las semanas siguientes, las tropas de Zwyer avanzaron lentamente a través del valle, hasta que lo controlaron completamente el 20 de junio de 1653. Schybi fue capturado unos días después y encarcelado en Sursee . [42]
Las autoridades de la ciudad procedieron a castigar severamente a los dirigentes de la Liga Huttwil. Berna no aceptó los términos de la paz de Melligen con su amnistía, alegando que el tratado no era válido en su territorio, y tomó duras medidas contra la población rural. Los campesinos fueron multados con grandes sumas de dinero y obligados a cubrir los gastos de las operaciones militares. [43] La paz de Murifeld fue declarada nula y sin valor por el ayuntamiento de Berna, al igual que la Liga Huttwil. [44] La población rural fue desarmada. Muchos de los exponentes del movimiento fueron encarcelados, torturados y finalmente condenados a muerte o a trabajos forzados en galeras, o exiliados. [43] [45] Christian Schybi fue ejecutado en Sursee el 9 de julio de 1653. [41] Niklaus Leuenberger fue decapitado y descuartizado en Berna el 6 de septiembre de 1653; Su cabeza fue clavada en la horca junto con uno de los cuatro ejemplares del Bundesbrief de la Liga de Huttwil. [46] El castigo fue más duro en el cantón de Berna, donde se dictaron 23 sentencias de muerte y muchos otros campesinos prominentes fueron ejecutados en consejos de guerra por el ejército de von Erlach, [47] en comparación con ocho y siete sentencias de muerte en Lucerna y Basilea. respectivamente. [48]
Aunque las autoridades habían obtenido una victoria militar total, se abstuvieron de imponer nuevas medidas draconianas a la población en general. Todo el asunto había demostrado claramente que las ciudades dependían del apoyo de sus súbditos rurales. Sofocar la insurrección sólo se logró con dificultades y sólo con la ayuda de tropas de Zúrich y Uri. Si los campesinos hubieran logrado ampliar la Liga Huttwil para abarcar el campo de Zúrich, el resultado del conflicto podría haber sido diferente. [49] Las autoridades de la ciudad eran muy conscientes de su fuga esencialmente afortunada, y sus acciones en los años siguientes lo reflejan. [50] Si bien tomaron medidas para quitarle poder político a la población rural, también cumplieron con muchas de las demandas fiscales originales de los campesinos, aliviando la presión económica sobre ellos. Se aprobaron reformas fiscales, hasta el punto de que, por ejemplo, en el cantón de Lucerna, los impuestos generales de la población disminuyeron en la segunda mitad del siglo XVII. [51]
Suter incluso llega a la conclusión de que la guerra campesina de 1653 frustró un mayor avance de las tendencias absolutistas en Suiza e impidió un desarrollo similar al que ocurrió en Francia después de la Fronda . Las autoridades de los cantones suizos tuvieron que actuar con mucho más cuidado y se vieron obligadas a respetar a sus súbditos rurales. [52] Los berneses, por ejemplo, ordenaron a sus sheriffs de distrito que emplearan una actitud mucho menos pomposa y menos autoritaria para minimizar el potencial de conflicto. [50] El ayuntamiento incluso abrió procedimientos judiciales contra algunos de sus sheriffs de distrito, contra los cuales había muchas quejas de la población rural, acusándolos de corrupción, incompetencia y enriquecimiento injustificado. [7] [53] [54] El sheriff del distrito de Trachselwald , el mismo Samuel Tribolet que había capturado a Niklaus Leuenberger, fue destituido, juzgado y exiliado a principios de 1654. [e] Abraham Stanyan , que había sido embajador de Inglaterra en Berna de 1705 a 1713, publicó en 1714 un extenso tratado titulado Una cuenta de Suiza , en el que describió el gobierno de las autoridades como particularmente suave, mencionando explícitamente los bajos impuestos en comparación con otros estados europeos y dando como razón la comparativamente suave- gobierno enguantado el miedo a las rebeliones. [55] [56]
En las décadas que siguieron a la guerra campesina, las autoridades de la ciudad intentaron suprimir el recuerdo de esta revuelta que casi tuvo éxito. Los símbolos de la resistencia como las banderas o las armas utilizadas por los campesinos, en particular sus típicos garrotes con clavos en el extremo del golpe (llamados (Bauern-) Knüttel ), fueron prohibidos, confiscados y destruidos. Documentos como el Bundesbriefe de Huttwil estaban escondidos en los archivos de la ciudad. Cualquier recuerdo público o peregrinación a los lugares donde habían sido ejecutados los líderes estaba prohibido y conllevaba la pena de muerte, al igual que el canto de canciones de guerra de los campesinos. [44] Berna fue particularmente activa en tratar de censurar los recuerdos del evento y también trató de suprimir las imágenes de los líderes campesinos. [57] Los textos históricos escritos durante el Antiguo Régimen de Suiza generalmente siguen la dicción oficial y mencionan la guerra campesina, si es que lo hacen, sólo brevemente y en términos negativos. A menudo se prohibían las obras con diferentes puntos de vista. [58] La censura no fue del todo exitosa; en privado, la población rural mantuvo vivos los recuerdos de 1653, [59] y en Alemania se imprimieron varios relatos de los acontecimientos. [60]
En el siglo XIX, la opinión oficial fue cada vez más cuestionada. El aristocrático Antiguo Régimen había quedado gravemente debilitado durante las Guerras Napoleónicas , cuando la Confederación era un estado satélite francés. El episodio de la República Helvética , por breve que fuera, había inculcado ideales democráticos en la población. La restauración del Antiguo Régimen tras el fin de la era napoleónica resultó ser sólo temporal, hasta que Suiza se convirtió en estado federal en 1848, cuando se aprobó su primera constitución democrática. Durante la restauración, los editores democráticos instrumentaron e interpretaron la historia de la guerra campesina como una alegoría de la entonces actual lucha por la democracia, viendo la guerra campesina de 1653 como una precursora de sus propios esfuerzos por superar el régimen autoritario. Un ejemplo muy conocido son las ilustraciones de Martin Disteli de 1839/40, que utilizó escenas de la guerra campesina de forma alegórica. [59] [62] [63]
Sin embargo, la opinión oficial siguió siendo, en el mejor de los casos, ambivalente. Por ejemplo, una escena dedicada a la guerra campesina de 1653 en una producción teatral para las celebraciones del sexacentenario suizo en 1891 fue suprimida a petición de los organizadores. [64] Las primeras estatuas en honor a los campesinos de 1653 y sus líderes fueron erigidas en 1903 con motivo del 250 aniversario de la guerra campesina. [65] Un monumento en honor a Schybi y Emmenegger fue inaugurado en Escholzmatt el 26 de julio de 1903, [13] en Rüderswil, una estatua en honor a Leuenberger [f] fue erigida el mismo año, [66] y en Liestal un obelisco en honor al víctimas campesinas de la guerra fue inaugurada el 25 de septiembre de 1904. [67] Se instalaron más estatuas y placas en varios otros lugares en el tricentenario de la guerra en 1953, por ejemplo un relieve que muestra a Schybi en una capilla en Sursee , donde los campesinos líder había sido encarcelado. [13]
Las instrumentalizaciones ideológicas de la guerra campesina se produjeron incluso en el siglo XX. Hans Mühlestein, un historiador marxista suizo , interpretó los acontecimientos de 1653 en las décadas de 1940 y 1950 como una revolución burguesa temprana de una burguesía progresista, que se ajustaba al concepto marxista de " lucha de clases "; una visión considerada insostenible por muchos historiadores posteriores. [59] [68]
Los historiadores modernos generalmente coinciden en que la guerra campesina fue un acontecimiento importante en la historia de Suiza, y también en comparación con otras revueltas populares en la Europa medieval tardía . Este tipo de revueltas eran bastante comunes en aquella época y a menudo estaban motivadas por impuestos excesivos. La guerra campesina de 1653 destaca como punto culminante en Suiza por tres razones:
En 2003, la ciudad de Berna celebró el 650 aniversario de su adhesión a la Antigua Confederación Suiza con muchos eventos, entre ellos una exposición dedicada en el Museo Histórico que duró varios meses y la publicación del libro escolar de historia Berns mutige Zeit . [70] El 350 aniversario simultáneo de la guerra campesina se reflejó en la ciudad sólo en unos pocos artículos periodísticos, pero fue ampliamente celebrado en el campo [71] con discursos, coloquios y una ambiciosa y exitosa conferencia al aire libre. Producción teatral en Eggiwil en Emmental . [72]
