La guerra campesina suiza de 1653 ( en alemán : Schweizer Bauernkrieg ) fue una revuelta popular en la Antigua Confederación Suiza en la época del Antiguo Régimen . Una devaluación de la moneda bernesa provocó una revuelta fiscal que se extendió desde el valle de Entlebuch en el cantón de Lucerna hasta el valle de Emmental en el cantón de Berna y luego a los cantones de Soleura y Basilea y también a Argovia .
La población rural exigió a las autoridades gobernantes, los ayuntamientos de las capitales de estos cantones, un alivio fiscal. Cuando sus demandas fueron rechazadas por las ciudades, los campesinos se organizaron y amenazaron con bloquear las ciudades. Después de que fracasaran los compromisos iniciales mediados por otros cantones, los campesinos se unieron bajo el tratado de Huttwil y formaron la "Liga de Huttwil". Su movimiento se radicalizó y fue más allá de las demandas inicialmente puramente fiscales. La Liga de Huttwil se consideró una entidad política igual e independiente de las autoridades de la ciudad y asumió la soberanía militar y política total en sus territorios.
Los campesinos sitiaron Berna y Lucerna , tras lo cual las ciudades negociaron un acuerdo de paz con el líder campesino Niklaus Leuenberger , la llamada paz del Murifeld. Los ejércitos campesinos se retiraron. El Tagsatzung , el consejo federal de la Antigua Confederación Suiza, envió entonces un ejército desde Zúrich para acabar definitivamente con la rebelión, y después de la batalla de Wohlenschwil, la Liga Huttwil fue disuelta por la fuerza en la paz de Mellingen . La última resistencia en el valle de Entlebuch fue quebrada a finales de junio. Después de su victoria, las autoridades de la ciudad tomaron drásticas medidas punitivas. La Liga Huttwil y la paz del Murifeld fueron declaradas nulas y sin valor por el ayuntamiento de Berna. Muchos líderes de la insurrección fueron capturados, torturados y finalmente recibieron duras sentencias. Niklaus Leuenberger fue decapitado y descuartizado en Berna el 6 de septiembre de 1653. [a]
Aunque la victoria militar de las autoridades absolutistas de la ciudad fue completa, la guerra también les había demostrado que dependían en gran medida de sus súbditos rurales. Poco después de la guerra, los aristócratas gobernantes instituyeron una serie de reformas e incluso redujeron algunos impuestos, satisfaciendo así algunas de las demandas fiscales originales de los campesinos. A largo plazo, la guerra campesina de 1653 evitó que Suiza implementara excesivamente el absolutismo como ocurrió en Francia durante el reinado de Luis XIV . [1]
La Antigua Confederación Suiza del siglo XVII era una federación de trece cantones en gran medida independientes . La federación comprendía cantones rurales, así como ciudades-estado que habían expandido sus territorios hacia el campo por medios políticos y militares a costa de los señores feudales que gobernaban anteriormente . Las ciudades simplemente asumieron las estructuras administrativas preexistentes. En estos cantones urbanos, los ayuntamientos gobernaban el campo; tenían derechos judiciales y también designaban a los alguaciles de distrito ( Landvögte ). [2]
Los cantones rurales y urbanos tenían la misma posición en la federación. Cada cantón era soberano dentro de su territorio, seguía su propia política exterior y también acuñaba su propia moneda. La dieta y el consejo central de la federación, la Tagsatzung , no tenían poder real y servían más como instrumento de coordinación. La reforma de principios del siglo XVI había llevado a una división confesional entre los cantones: los cantones suizos centrales, incluida Lucerna, habían seguido siendo católicos, mientras que Zúrich , Berna, Basilea, Schaffhausen y también la ciudad de San Galo se habían convertido al protestantismo. La Tagsatzung a menudo se veía paralizada por los desacuerdos entre las facciones igualmente fuertes de los bandos católico y protestante. [3]
Los territorios conquistados desde principios del siglo XV fueron gobernados como condominios por los cantones. Los reeves para estos territorios fueron asignados por la Tagsatzung por un período de dos años; los puestos cambiaron dos veces al año entre los cantones. [4] El Aargau había sido anexado en 1415. La parte occidental pertenecía a Berna, mientras que la parte oriental comprendía los dos condominios del antiguo condado de Baden en el norte y los Freie Ämter ("Distritos Libres") [b] en el sur. Los Distritos Libres habían sido recatolizados por la fuerza después de la Reforma en Suiza , y los cantones católicos, especialmente Lucerna, Zug y Uri , consideraban estos distritos parte de su esfera de influencia y los reeves generalmente provenían de estos cantones. [5] El Thurgau , que había sido anexado en 1460, también era un condominio de la Confederación.
En su origen, la guerra campesina de 1653 fue causada por las circunstancias económicas rápidamente cambiantes tras el fin de la Guerra de los Treinta Años . La Confederación Suiza se había librado de toda acción beligerante; los campesinos suizos en general se habían beneficiado de la economía de guerra, ya que habían podido exportar sus productos agrarios a precios más altos que antes. Después de la Paz de Westfalia , la economía del sur de Alemania se recuperó rápidamente, las exportaciones suizas disminuyeron y los precios de los productos agrarios cayeron. Muchos campesinos suizos, que habían contraído hipotecas durante el auge en tiempos de guerra, de repente se enfrentaron a problemas financieros. [6]
Al mismo tiempo, la guerra había provocado desde la década de 1620 importantes gastos para las ciudades, por ejemplo, para construir mejores defensas como nuevos bastiones . Una fuente importante de ingresos para los cantones se agotó: sus medios financieros se agotaron por la guerra, Francia y España ya no pagaron las pensiones , las sumas acordadas a cambio de que los cantones les proporcionaran regimientos mercenarios . [7] Las autoridades de la ciudad intentaron compensar esto y cubrir sus gastos por un lado aumentando los impuestos o inventando otros nuevos y, por otro lado, acuñando monedas de cobre menos valiosas llamadas Batzen que tenían el mismo valor nominal que el dinero de plata acuñado anteriormente. La población comenzó a acumular las monedas de plata y el dinero de cobre barato que permaneció en circulación perdió continuamente poder adquisitivo . [c] Por lo tanto, Zúrich, Basilea y los cantones de Suiza central comenzaron ya en 1623 a acuñar monedas más valiosas. Berna, Soleura y Friburgo establecieron un tipo de cambio fijo obligatorio entre el cobre y la plata, pero esta medida no rompió la devaluación de facto . Al final de la guerra, la población se enfrentó a una depresión de posguerra y a una alta inflación, combinada con altos impuestos. [7] [8] [9] Esta crisis financiera condujo a una serie de revueltas fiscales en varios cantones de la Confederación, por ejemplo en 1629-36 en Lucerna, 1641 en Berna o 1645/46 en Zúrich. El levantamiento de 1653 continuó esta serie, pero llevaría el conflicto a un nivel sin precedentes. [9]
Desde el siglo XV, el poder político en los cantones urbanos se había ido concentrando cada vez más en manos de unas pocas familias urbanas, que consideraban cada vez más sus cargos públicos como posiciones hereditarias y que desarrollaron actitudes aristocráticas y absolutistas. Poco a poco se había formado una oligarquía urbana de magistrados. Esta concentración del poder en los cantones urbanos en una pequeña élite urbana provocó una auténtica "crisis participativa" (Suter). La población rural se vio cada vez más sometida a decretos emitidos sin su consentimiento que restringían sus antiguos derechos y también su libertad social y cultural. [10] [11]
A principios de diciembre de 1652, Berna devaluó sus batzen de cobre en un 50% para ajustar su valor nominal a su valor intrínseco y combatir la inflación. Las autoridades fijaron un plazo de sólo tres días para cambiar las monedas de cobre al tipo de cambio antiguo por dinero de oro o plata, más estable. No fueron muchos los que pudieron aprovechar esta oferta de cambio y para la mayoría, y en particular para la población rural, la mitad de sus fortunas simplemente se esfumó. Los demás cantones siguieron pronto el ejemplo y devaluaron de manera similar la moneda de cobre bernesa. La situación era más desesperada en el valle de Lucerna-Entlebuch, donde se utilizaban ampliamente los batzen berneses. La situación financiera de muchos campesinos se volvió insostenible. [11] Los negocios con información privilegiada de los magistrados gobernantes de Lucerna aumentaron el malestar entre la población. [12] [13] Los campesinos del valle de Entlebuch, encabezados por Hans Emmenegger de Schüpfheim y Christian Schybi de Escholzmatt , enviaron una delegación a Lucerna para exigir soluciones, pero el ayuntamiento se negó siquiera a escucharlos. Los campesinos enfurecidos organizaron una asamblea general ( Landsgemeinde ) de la población del valle en Heiligkreuz, a pesar de que tales asambleas eran ilegales ya que las leyes de las autoridades de la época negaban la libertad de reunión . [14] La asamblea, que tuvo lugar después de la misa del 10 de febrero de 1653, decidió suspender todos los pagos de impuestos hasta que las autoridades de Lucerna cumplieran con sus demandas reduciendo los impuestos y aboliendo algunos de ellos por completo, como los impuestos sobre la sal, el ganado y el comercio de caballos. [15] [16]
Las autoridades de Lucerna no estaban dispuestas a conceder las demandas de la población, pero tampoco lograron sofocar la insurrección. [17] [18] La gran mayoría de los distritos rurales del cantón de Lucerna se alinearon con los campesinos del valle de Entlebuch en una alianza concluida en Wolhusen el 26 de febrero de 1653. A principios de marzo, los habitantes del vecino valle bernés de Emmental se unieron a su causa, dirigiendo demandas similares a las autoridades bernesas. Ambos cantones pidieron a los otros miembros no involucrados de la Antigua Confederación Suiza que mediaran en el conflicto, pero al mismo tiempo, la Tagsatzung , la dieta de los gobiernos de los cantones, también comenzó a preparar una resolución militar. Se enviaron tropas de Schaffhausen y Basilea hacia Aargau, pero esto provocó inmediatamente una resistencia armada entre la población, de modo que las tropas tuvieron que retirarse. [19]
El 18 de marzo de 1653, los cantones católicos mediadores de Suiza central propusieron en Lucerna una resolución que satisfacía la mayoría de las demandas de los campesinos, especialmente las fiscales. [20] En Berna, una delegación protestante de Zúrich bajo la dirección del alcalde de Zúrich, Johann Heinrich Waser, propuso un compromiso similar el 4 de abril de 1653. [21] El Emmental bernés y la mayoría de los distritos del cantón de Lucerna aceptaron estas resoluciones y sus representantes juraron nuevos juramentos de fidelidad . Pero la gente del valle de Entlebuch no aceptó los términos de las autoridades, ya que estos, además de ofrecer algunas exenciones fiscales, criminalizaban la insurrección y exigían el castigo de los líderes. En una reunión en Signau el 10 de abril de 1653, los delegados del Entlebuch convencieron a sus vecinos del Emmental: la asamblea decidió no honrar los nuevos juramentos que sus representantes habían prestado en Berna. [22] [23]
Las negociaciones entre las autoridades de la ciudad y los campesinos no continuaron. Mientras las autoridades debatían en la Asamblea de los Pueblos cómo hacer frente a la insurrección, los campesinos trabajaban para ganar apoyo para su causa entre la población rural de otras regiones y presionaban para una alianza formal. Una delegación campesina enviada a Zúrich fue rechazada rápidamente: las autoridades de la ciudad, que ya habían sofocado disturbios locales en su territorio en 1645 y nuevamente en 1646, ya habían reconocido el peligro de la agitación. [24] El 23 de abril de 1653, representantes de los pueblos de las zonas rurales de Lucerna, Berna, Basilea y Soleura se reunieron en Sumiswald y firmaron una alianza para ayudarse mutuamente a lograr sus objetivos. Una semana después, se reunieron nuevamente en Huttwil , donde renovaron esa alianza y eligieron a Niklaus Leuenberger de Rüderswil en el Emmental como su líder. [25]
El 14 de mayo de 1653, los campesinos se reunieron de nuevo en una Landsgemeinde en Huttwil y formalizaron su alianza como la "Liga de Huttwil" mediante la firma de un contrato escrito al estilo de los antiguos Bundesbriefe de la Antigua Confederación Suiza. El tratado establecía claramente la liga como una entidad política separada que se consideraba igual e independiente de las ciudades. La revuelta fiscal se había convertido en un movimiento de independencia, basado ideológicamente en las leyendas fundadoras tradicionales suizas, especialmente en la leyenda de Guillermo Tell . Legalmente, los campesinos justificaban sus asambleas y su unión por los derechos de la antigüedad y, en particular, el Stanser Verkommnis de 1481, uno de los tratados de coalición más importantes de la Antigua Confederación Suiza. [26]
Los campesinos habían asumido entonces la plena soberanía sobre el territorio que controlaban. Se negaban a reconocer la jurisdicción de las autoridades de la ciudad y también tenían el control militar sobre la zona. La Liga Huttwil declaró abiertamente su intención de expandirse hasta abarcar a la población rural de toda la Confederación. [27] La mayoría de la población rural apoyó la rebelión; la minoría disidente fue silenciada mediante amenazas de violencia y, a veces, incluso violencia. [28] Las comunicaciones entre las ciudades fueron interrumpidas, los enviados oficiales fueron presionados y los barcos en los ríos fueron capturados. Los campesinos incluso enviaron una carta al embajador francés en Solothurn asegurando al rey francés Luis XIV sus buenas intenciones. [25]
Los conflictos confesionales que dominaban las relaciones entre las autoridades de las ciudades gobernantes eran sólo secundarios para los campesinos de la liga de Huttwil. La alianza campesina tendió un puente sobre la división confesional, uniendo a los católicos de Entlebuch y de Solothurn con los campesinos protestantes de Emmental y de Basilea. El tratado de Huttwil reconoció explícitamente este biconfesionalismo. [29] Las ciudades continuaron con todas sus maniobras y negociaciones para obtener apoyo militar dentro de sus respectivas esferas confesionales: la católica Lucerna había solicitado la mediación y luego la ayuda militar de los cantones católicos de Suiza central, mientras que la protestante Berna había recurrido a la protestante Zúrich en busca de ayuda. La desconfianza entre las autoridades de los cantones católicos y protestantes era tan profunda que ninguno permitió que tropas de la otra confesión operaran en sus territorios. [30]
Ambos bandos comenzaron a prepararse abiertamente para un conflicto armado. Las ciudades se enfrentaron al problema de que sus ejércitos eran milicias reclutadas entre la población rural de sus territorios sometidos, pero que precisamente esa población rural se había vuelto contra ellas. Berna comenzó a reclutar tropas en el Vaud y el Oberland bernés , dos regiones que no se vieron afectadas por el levantamiento. Las autoridades de Berna y Lucerna recibieron el apoyo de los demás cantones en la Tagsatzung . [31] En un despacho desde Zúrich, el levantamiento fue calificado por primera vez de "revolución". [d]
El 18 de mayo de 1653, los campesinos dieron ultimátums a Berna y Lucerna y reclutaron 16.000 tropas. [32] Cuando la ciudad de Berna respondió con una nota de protesta, los campesinos marcharon a Berna bajo el liderazgo de Leuenberger, llegando el 22 de mayo de 1653. Un segundo ejército dirigido por Emmenegger sitió Lucerna. Las autoridades de la ciudad no estaban preparadas para un conflicto armado e inmediatamente entablaron negociaciones. En cuestión de días, se firmaron acuerdos de paz. En la paz sobre el Murifeld ( Murifeldfrieden , llamado así por el campo a las afueras de Berna donde se encontraba el campamento del ejército campesino) firmada por Leuenberger y el alcalde de Berna, Niklaus Dachselhofer , el ayuntamiento de Berna prometió el 28 de mayo de 1653 cumplir con las demandas fiscales de los campesinos a cambio de la disolución de la Liga Huttwil. Ante esta situación, la ciudad de Lucerna y los campesinos sitiadores acordaron una tregua. El ejército de Leuenberger levantó el asedio de Berna y se retiró, pero el pueblo se negó a seguir a sus líderes y se opuso a la disolución de la Liga Huttwil. [33]
El 30 de mayo de 1653, tras una resolución previa de la Tagsatzung y de las demandas bernesas anteriores, Zúrich reunió un ejército con reclutas de sus propios territorios, de Turgovia y de Schaffhausen bajo el mando de Conrad Werdmüller con la tarea de romper cualquier resistencia armada de una vez por todas. Unos 8.000 hombres con 800 caballos y 18 cañones [34] [35] marcharon hacia Aargau. Ya tres días después, el ejército de Werdmüller controlaba el importante cruce del río Reuss en Mellingen . En las colinas alrededor de los pueblos cercanos de Wohlenschwil y Othmarsingen se reunió un ejército campesino de unos 24.000 hombres [36] , dirigido por Leuenberger y Schybi. Una delegación campesina intentó negociar con Werdmüller, mostrándole el tratado de paz concluido en Murifeld. Werdmüller, que hasta entonces desconocía este tratado que se había firmado sólo unos días antes, se negó a reconocer la validez del contrato y exigió la rendición incondicional de los campesinos. [37] [38] Así refutados, los campesinos atacaron a las tropas de Werdmüller el 3 de junio de 1653, pero al estar mal equipados y carentes de artillería, fueron derrotados decisivamente en la batalla de Wohlenschwil. Los campesinos se vieron obligados a aceptar la paz de Mellingen, que anuló la Liga de Huttwil. Las tropas campesinas regresaron a casa y se declaró una amnistía, excepto para los líderes del movimiento.
Las tropas bernesas bajo el mando de Sigmund von Erlach avanzaron entonces desde Berna hacia Argovia para enfrentarse a las fuerzas de Zúrich. Bajo esta doble presión, la resistencia de los campesinos se derrumbó. Las tropas de von Erlach contaban con unos 6.000 hombres y 19 cañones. [39] La operación fue una auténtica expedición punitiva : las tropas saquearon los pueblos a su paso e incluso arrasaron las defensas de la pequeña ciudad de Wiedlisbach , que perdió sus privilegios de ciudad y fue declarada de nuevo aldea. El 7 de junio de 1653, el ejército bernés se encontró con una tropa de unos 2.000 hombres del ejército de Leuenberger que regresaban de Wohlenschwil. Los campesinos se retiraron a Herzogenbuchsee , donde fueron derrotados por las tropas de von Erlach; la pequeña ciudad ardió en llamas en el transcurso de la batalla. [40] Niklaus Leuenberger huyó y se escondió, pero fue traicionado por un vecino y detenido por el sheriff del distrito de Berna, Samuel Tribolet, el 9 de junio de 1653. [41]
El valle de Entlebuch, donde había comenzado la revuelta, resistió un poco más. Las tropas campesinas bajo el mando de Schybi intentaron en vano el 5 de junio de 1653 ganar el puente de Gisikon , en poder de un ejército conjunto de la ciudad de Lucerna y los cantones suizos centrales comandados por Sebastian Peregrin Zwyer de Uri . En las semanas siguientes, las tropas de Zwyer avanzaron lentamente por el valle, hasta que lo controlaron por completo el 20 de junio de 1653. Schybi fue capturado unos días después y encarcelado en Sursee . [42]
Las autoridades de la ciudad procedieron a castigar severamente a los líderes de la Liga Huttwil. Berna no aceptó los términos de la paz de Melligen con su amnistía, alegando que el tratado no era válido en su territorio, y reprimió duramente a la población rural. Los campesinos fueron multados con grandes sumas y se les obligó a cubrir los gastos de las operaciones militares. [43] La paz de Murifeld fue declarada nula y sin valor por el ayuntamiento de Berna, al igual que la Liga Huttwil. [44] La población rural fue desarmada. Muchos de los exponentes del movimiento fueron encarcelados, torturados y finalmente condenados a muerte o a trabajos forzados en galeras, o exiliados. [43] [45] Christian Schybi fue ejecutado en Sursee el 9 de julio de 1653. [41] Niklaus Leuenberger fue decapitado y descuartizado en Berna el 6 de septiembre de 1653; Su cabeza fue clavada en la horca junto con una de las cuatro copias del Bundesbrief de la Liga Huttwil. [46] El castigo fue más duro en el cantón de Berna, donde se dictaron 23 sentencias de muerte y numerosos otros campesinos prominentes fueron ejecutados en cortes marciales por el ejército de von Erlach, [47] en comparación con ocho y siete sentencias de muerte en Lucerna y Basilea, respectivamente. [48]
Aunque las autoridades habían obtenido una victoria militar total, se abstuvieron de imponer más medidas draconianas a la población en general. Todo el asunto había demostrado claramente que las ciudades dependían del apoyo de sus súbditos rurales. La represión de la insurrección se había logrado sólo con dificultades, y sólo con la ayuda de las tropas de Zúrich y Uri. Si los campesinos hubieran logrado extender la Liga Huttwil para abarcar el campo de Zúrich, el resultado del conflicto podría haber sido diferente. [49] Las autoridades de la ciudad eran muy conscientes de su suerte en esencia, y sus acciones en los años siguientes lo reflejan. [50] Si bien tomaron medidas para desempoderar políticamente a la población rural, también cumplieron con muchas de las demandas fiscales originales de los campesinos, aliviando la presión económica sobre ellos. Se aprobaron reformas fiscales, hasta el punto de que, por ejemplo, en el cantón de Lucerna, la tributación general de la población disminuyó en la segunda mitad del siglo XVII. [51]
Suter incluso concluye que la guerra campesina de 1653 frustró un mayor avance de las tendencias absolutistas en Suiza y evitó un desarrollo similar al que ocurrió en Francia después de la Fronda . Las autoridades de los cantones suizos tuvieron que actuar con mucho más cuidado y se vieron obligadas a respetar a sus súbditos rurales. [52] Los berneses, por ejemplo, instruyeron a sus alguaciles de distrito para que emplearan una actitud mucho menos pomposa y menos autoritaria para minimizar el potencial de conflicto. [50] El ayuntamiento incluso inició procedimientos legales contra algunos de sus alguaciles de distrito contra los que hubo muchas quejas de la población rural, acusándolos de corrupción, incompetencia y enriquecimiento injustificado. [7] [53] [54] El sheriff del distrito de Trachselwald , el mismo Samuel Tribolet que había capturado a Niklaus Leuenberger, fue destituido, juzgado y exiliado a principios de 1654. [e] Abraham Stanyan , que había sido embajador de Inglaterra en Berna de 1705 a 1713, publicó en 1714 un extenso tratado titulado Un relato de Suiza , en el que describía el gobierno de las autoridades como particularmente suave, mencionando explícitamente los bajos impuestos en comparación con otros estados europeos y dando como razón para el gobierno comparativamente blando el miedo a las rebeliones. [55] [56]
En las décadas posteriores a la guerra campesina, las autoridades de la ciudad intentaron suprimir el recuerdo de esta revuelta casi exitosa. Los símbolos de la resistencia como las banderas o las armas utilizadas por los campesinos, en particular sus típicas mazas con clavos en el extremo que golpeaba (llamadas (Bauern-) Knüttel ), fueron ilegalizados, confiscados y destruidos. Documentos como el Bundesbriefe de Huttwil fueron escondidos en las bóvedas de los archivos de la ciudad. Cualquier recuerdo público o peregrinación a los lugares donde los líderes habían sido ejecutados fue prohibido y acarreó la pena de muerte, al igual que el canto de las canciones de guerra de los campesinos. [44] Berna fue particularmente activa en tratar de censurar los recuerdos del evento y también trató de suprimir las imágenes de los líderes campesinos. [57] Los textos históricos escritos durante el Antiguo Régimen de Suiza generalmente siguen el lenguaje oficial y mencionan la guerra campesina, si es que lo hacen, solo brevemente y en términos negativos. Las obras con puntos de vista diferentes fueron a menudo prohibidas. [58] La censura no fue del todo exitosa; En privado, la población rural mantuvo vivos los recuerdos de 1653, [59] y varios relatos de los acontecimientos fueron impresos en Alemania. [60]
En el siglo XIX, la visión oficial fue cada vez más cuestionada. El Antiguo Régimen aristocrático se había debilitado severamente durante las Guerras napoleónicas , cuando la Confederación había sido un estado satélite francés. El episodio de la República Helvética , de corta duración como había sido, había inculcado ideales democráticos en la población. La restauración del Antiguo Régimen después del final de la era napoleónica resultó ser solo temporal, hasta que Suiza se convirtió en un estado federal en 1848 cuando se aprobó su primera constitución democrática. Durante la restauración, los editores democráticos instrumentaron e interpretaron la historia de la guerra campesina como una alegoría sobre la lucha actual por la democracia, viendo la guerra campesina de 1653 como un precursor temprano de sus propios esfuerzos por superar el régimen autoritario. Ejemplos bien conocidos son las ilustraciones de Martin Disteli de 1839/40, que utilizó escenas de la guerra campesina de maneras tan alegóricas. [59] [62] [63]
Sin embargo, la visión oficial siguió siendo ambivalente en el mejor de los casos. Por ejemplo, una escena dedicada a la guerra campesina de 1653 en una producción teatral para las celebraciones del sexcentenario suizo en 1891 fue eliminada por exigencias de los organizadores. [64] Las primeras estatuas en honor a los campesinos de 1653 y a sus líderes fueron erigidas en 1903 con ocasión del 250 aniversario de la guerra campesina. [65] El 26 de julio de 1903 se inauguró en Escholzmatt un monumento en honor a Schybi y Emmenegger, [13] en Rüderswil se erigió una estatua en honor a Leuenberger [f] el mismo año, [66] y en Liestal se inauguró un obelisco en honor a las víctimas campesinas de la guerra el 25 de septiembre de 1904. [67] En el tricentenario de la guerra en 1953 se instalaron más estatuas y placas en varios otros lugares, por ejemplo un relieve que mostraba a Schybi en una capilla en Sursee , donde el líder campesino había sido encarcelado. [13]
Incluso en el siglo XX se produjeron instrumentalizaciones ideológicas de la guerra campesina. Hans Mühlestein, un historiador marxista suizo , interpretó los acontecimientos de 1653 en los años 1940 y 1950 como una revolución burguesa temprana de una burguesía progresista, que encajaba con el concepto marxista de " lucha de clases ", una visión que muchos historiadores posteriores consideraron insostenible. [59] [68]
Los historiadores modernos coinciden en que la guerra campesina fue un acontecimiento importante en la historia suiza, y también en comparación con otras revueltas populares de la Europa medieval tardía . Estas revueltas eran bastante comunes en aquella época y a menudo estaban motivadas por impuestos excesivos. La guerra campesina de 1653 se destaca como un punto final culminante en Suiza por tres razones:
En 2003, la ciudad de Berna celebró el 650 aniversario de su adhesión a la Antigua Confederación Suiza con muchos eventos, incluida una exposición dedicada en el Museo Histórico que duró varios meses y la publicación del libro escolar de historia Berns mutige Zeit . [70] El simultáneo 350 aniversario de la guerra campesina se reflejó en la ciudad solo en unos pocos artículos de periódico, pero se celebró ampliamente en el campo [71] con discursos, coloquios y una ambiciosa y muy exitosa producción de teatro al aire libre en Eggiwil en Emmental . [72]
