Los indígenas de la cuenca del Kasai hasta Maniema se consideraban descendientes de "AnKutshu Membele", luego, en el siglo XX, muchos aceptaron el término impuesto Tetela (o Batetela en plural). "Batetela" se entiende actualmente como un grupo étnico de la República Democrática del Congo , la mayoría de los cuales habla la lengua tetela .
"Batetela" como clan o tribu no existía. Recién entre 1885 y 1887 es cuando encontramos revistas, notas y libros geográficos públicos que dan cuenta de un pueblo llamado "Batetela". Los misioneros informaban que todas las personas que hablaban idiomas similares a los "Kitetela" de hoy o personas culturalmente similares como "Batetela" a pesar de que el nombre "Batetela" evolucionó del término "Watetera" en referencia a las comunidades bilingües de las tierras Barua de la década de 1870 (tierras Baluba en Maniema). .
Este término "Batetela" fue una corrupción o una mala traducción del término de mediados a finales del siglo XIX conocido como "Watetera", que se utilizaba para describir a la gente de esta región que los traficantes de esclavos árabes denominaban "Utotera".
El lugar Utotera estaba ubicado en la actual "Maniema" dentro del este de la República Democrática del Congo, y está formado por poblaciones bilingües que hoy pueden identificarse como "Songye" o "Luba y" Kusu ".
Según Emil Torday, un grupo de "habla tetela" que llevaba el título luba "Sungu" afirmó que los árabes les habían dado el nombre "Batetela".
El jefe de los Watetera era un hombre Luba o Songye llamado Kasongo Lushie y sus Watetera eran un colectivo de personas de su etnia, que incluía sujetos entonces denominados "Wakussu", quienes en los archivos históricos pueden identificarse hoy como "Songye". o "Luba" y "Tetela" (Kusu).
Los "Wakussu" de las tierras de Barua (tierras de baluba) en Maniema a veces eran denominados colectivamente "Manyema", si no "Watetera".
Los hablantes de luba, songye y kitetela bilingües de las tierras de Barua (Tierras de Baluba) de la década de 1870 en Maniema tenían la costumbre de usar plumas de loro. Cuando los traficantes de esclavos árabes fueron testigos de esto, comenzaron a referirse a ellos como pueblo "Kusu" (Wakussu), que es una corrupción de la palabra "Kasuku", que significa loro.
Desde entonces, el término Kusu se había desarrollado hasta el punto de eliminar las poblaciones originales Songye o Luba de "Watetera", excepto los hablantes de "kitetela" de maniema que hoy mantienen el nombre "Kusu".
Los pueblos indígenas de Maniema a Sankuru que se declararon descendientes de AnKutshu o AnKutshu-membele (que no debe confundirse con "Kusu") habían aceptado indirecta y directamente la nueva etiqueta "Tetela" como etiqueta étnica a principios del siglo XX. , que comenzó a aplicarse en toda la cuenca norte de Kasai hasta Maniema, independientemente de sus apellidos originales.
A finales del siglo XIX, un grupo de pueblos Watetera que llevaban el título Luba "Sungu" se habían ubicado en las áreas del sur del actual distrito de sankuru, donde el término Batetela se usó primero para describir a los "Sungu" pero luego se impuso a las poblaciones indígenas del bosque. y otros que inicialmente se entendieron a sí mismos como descendientes de AnKutshu o AnKutshu membele.
Según Emil Torday el término "Batetela no era de uso generalizado", lo que respalda que el término "Batetela" sea una aplicación del siglo XX, desconocida para la mayoría de las poblaciones que luego aceptaron este término como una categoría étnica.
Hoy en día, el nombre "Batetela" se acepta como el nombre de las personas que viven en la región entre Lusambo y el río Alto Congo , en las provincias de Sankuru y Maniema . [1] Viven de la caza-recolección , la pesca , la agricultura y el cultivo de mandioca , plátanos y nueces de cola . Se entiende que están relacionados con el entonces pueblo "Wakussu" que permaneció en Maniema y se separó de ellos a finales del siglo XIX, después de la llegada de árabes y belgas a la región. [2] Muchos entendidos como "Tetela" y algunos de los Kusu actuales son subgrupos del grupo Mongo más grande . [1] El pueblo Kusu se concentra entre Kibombo y Lubao. A mediados y finales del siglo XIX estuvieron bajo el gobierno de los gobernantes Kilembwe y el jefe Kasongo Lushie, donde algunos quedaron bajo la influencia de comerciantes árabes, mientras que los "Sungu" y otras poblaciones bilingües se aventuraron tierra adentro hacia la sección oriental dentro de la cuenca de Kasai. [ cita necesaria ] En este período de tiempo, el término "Wakussu" se usaba para describir estas poblaciones bilingües, que incluían personas que hablaban un idioma conocido como "Binji" (un idioma Songye).
Se creía que algunos de estos grupos "Wakussu" estaban arabizados, hablaban swahili y habían adoptado el Islam. Por ejemplo, se informó que un grupo de hablantes de "Binji" al que más tarde se hizo referencia como "Zappo Zap" habían sido arabizados. Se cree que una persona notable del colectivo Wakussu fue el asaltante de esclavos conocido como "Ngongo Lutete", de quien también se informó que había sido arabizado.
El identificador étnico de finales del siglo XIX para muchos de estos grupos arabizados era "dientes empastados" (ver Mulumba Kusu), que inicialmente se informó como una costumbre para los "caníbales" y luego se informó como una costumbre general no necesariamente asociada con el canibalismo, siempre que las personas no fueran denominada "Batetela".
Las autoridades belgas de principios del siglo XX categorizaron a los "Kusu" como un pueblo dentro de la actual provincia de Kivu y el término "Tetela" se aplicaba a cualquier pueblo que hablara "Kitetela" en la provincia de Kasai del Norte. [3] Según Emil Torday, le dijeron que el nombre Motetela proviene de un dios llamado Motetela, que significa "el que no se ríe" o "aquel de quien no se puede reír", aunque este nombre no era conocido por la mayoría de las poblaciones dentro. A principios del siglo XX y durante este mismo período, los misioneros estadounidenses descubrieron que el término original para describir a una deidad suprema en "Kitetela" se conocía como "Djungumanga". Según Emile Torday, la gente que llevaba el título Luba "Sungu" llegó al actual distrito de sankuru con el término "Winya" para describir a Dios y no "motetela". Desde principios del siglo XX, el término Winya para describir a Dios evolucionó hasta convertirse en Unya Shungu como el nombre de Dios, que supuestamente significaba padre de los cielos. [4]
Los tetela tienen un conjunto amplio y colorido de refranes que se utilizan para una amplia variedad de propósitos, desde reprender hasta alentar, generalmente por parte de adultos. [5]
Según Emil Torday (que estudió las tribus del Congo entre 1908 y 1909), [6] el término Batetela no era de uso generalizado entre todos a los que se refería como Batetela. Según Emil Torday, un pueblo específico conocido como "Sungu" (Sungu es un título de Luba) le dijo que los árabes les dieron el nombre "Batetela". Los Sungu se originaron en la margen derecha del río Lomami y emigraron a su territorio actual en alguna fecha desconocida. [7] En 1869-1870, el término "Batetela" no existía pero grupos conocidos como "Watetera" entraron en contacto con Tippu Tip , un traficante de esclavos árabe de Zanzíbar . [8] Después de esto, el cacique Gongo Lutete comenzó a trabajar con Tip y los árabes para liderar a los Songye (a quienes una vez fueron referidos como "Watetera)" en incursiones de esclavos contra otros Songye y Tetela en la margen izquierda del río Lomami. Según Emil Torday, los "Songye" son una subtribu Baluba. Informes posteriores de 1890 a 1894 afirman que Gongo Lutete, Pania Mutombo (Mutombo es un nombre Luba) y Lumpungu (Lumpungu es un nombre Songye) atacaron al pueblo Luba en Kasai . [9] En la guerra árabe del Congo de 1892-1894, los entonces Watetera, que más tarde serían reportados como Batetela, desertaron y se unieron a los belgas para luchar contra los árabes en la guerra árabe del Congo. [10] Gongo Lutete fue ejecutado por los belgas en 1893, sin embargo, desde entonces se ha informado que esto provocó que los Batetela se rebelaran en 1895 en la primera de las rebeliones de Batetela . Se descubrió que los seguidores de Gongo lutete eran Songye, Luba y Tetela tras las revueltas de 1895 en Luluabourg West Kasai. Siguieron sucesivos levantamientos que duraron hasta 1908. [11]
Durante el período inmediatamente posterior a la independencia, Patrice Lumumba , un Tetela, fue un destacado político y el primer Primer Ministro de la República Democrática del Congo antes de su asesinato en 1961. En 1975, muchos Batetela fueron expulsados del ejército . [1]
"Los Batetela, una tribu situada entre el río Lomami y el río Sankuru en la provincia de Kasai, en el centro del Congo Belga , utilizan tres tipos de tambores . El tambor de piel ngomo se utiliza para bailar, normalmente acompañando al lukumbi, la hendidura de seis tonos. tambor. El ekuli, un pequeño tambor cilíndrico de dos tonos, antiguamente utilizado para señalar la victoria en la batalla, ahora se utiliza para llamar a la gente a la iglesia y a las clases. El lukumbi es el más interesante e intrincado de los tres, y constituye una poesía muy desarrollada. y forma de arte musical, así como un medio de comunicación". [12]
