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Sorpresa de Meaux

La sorpresa de Meaux ( La sorpresa de Meaux ) fue un fallido intento de golpe de los principales hugonotes aristocráticos que precipitó la segunda Guerra de Religión francesa . Insatisfechos con su suerte, y con el pretexto del miedo al exterminio, Luis, príncipe de Condé y Gaspard II de Coligny conspiraron para apoderarse del rey Carlos IX , mientras se encontraba cerca de Meaux . Alertada por la concentración de los hugonotes, la corte real se lanzó hacia París , rechazando los intentos de abrirse paso hacia ellos en el camino. Frustrado su plan, los hugonotes sitiaron la ciudad, comenzando la segunda guerra. El evento tendría una importancia duradera por la reputación que dio a sus arquitectos por la sedición.

Entre las guerras

Bayona y Alba

Las primeras guerras de religión francesas finalizaron con el Edicto de Amboise en 1563, que luego se consolidó en un edicto de pacificación. [1] A pesar de esta paz que ofrecía concesiones a los hugonotes, los principales nobles de su facción seguían sospechando de las intenciones finales de la corona. En 1565, la reina madre, Catalina de Médicis , mantuvo una reunión con Fernando Álvarez de Toledo, tercer duque de Alba, en Bayona , en la que se discutió una posible alianza matrimonial. [2] Entre los principales hugonotes, esta reunión fue interpretada de manera muy diferente, y algunos sugirieron que en esta conferencia se había organizado en secreto un plan para liquidar a todos los hugonotes en Francia. Esto volvió a salir a la luz en 1567, cuando Alba marchó hacia el norte, a lo largo del Camino Español hacia los Países Bajos españoles, para aplastar la revuelta holandesa que había estallado en la región. [3]

Esta marcha a lo largo de la frontera de Francia puso nerviosos tanto a los hugonotes como a los católicos en la corte francesa, y se acordó contratar 6.000 mercenarios suizos, con el fin de proteger las fronteras si Alba decidía marchar hacia el sur del país. Luis, Príncipe de Condé , Gaspar II de Coligny y los otros nobles hugonotes, optaron por interpretar este movimiento como siniestro, con los mercenarios actuando como aliados de Alba en la liquidación de los protestantes franceses, arrasando toda Francia. [3]

Modificación del edicto

Casi al mismo tiempo que Alba marchaba hacia el norte para destruir la rebelión, se hizo una modificación al Edicto de Pacificación en julio, ampliando la prohibición del culto protestante desde París a toda la región de Île-de-France y prohibiendo aún más a los protestantes ocupar cargos públicos. en la región. Si bien se trataba en gran medida de una medida diseñada para reprimir la rebelión de la zona de la capital y contaba con el apoyo del moderado Michel de l'Hôpital , también se interpretó como un preludio al exterminio. [4] Condé se enfrentó a gritos con el rey Carlos y, poco después, decidió retirarse de la corte. Un poco más tarde, nominalmente porque había "descubierto designios contra él", pero en gran medida porque había sido ignorado a favor de Filippo di Piero Strozzi para el mando de las tropas suizas, Coligny siguió a Condé al salir de la corte. [5]

Escribiendo desde su propiedad, Condé protestó en una carta a Catalina por la "revocación del Edicto" y otros complots contra él, ella respondió el 29 de agosto el verdadero propósito de las tropas como defensa contra los españoles, y trató de invitarlo a regresar. a los tribunales. [6]

Formas de conspiración

Sínodos

Si bien los nobles insatisfechos habían estado albergando deseos de algún tipo de retribución desde su retirada de la corte, las cosas llegaron a un punto crítico cuando llegó la noticia del arresto por parte de Alba de los nobles Lamoral, conde de Egmont y Philip de Montmorency, conde de Horn, el 9 de septiembre. . Al mismo tiempo llegó la noticia de que los mercenarios suizos habían cruzado la frontera hacia Francia. Durante la recepción de esta información se estaban reuniendo dos sínodos protestantes, uno en Châtillon-sur-Loing y el otro en Valéry. El ambiente en ellos se volvió amargo al recibirlos, y los asistentes afirmaron que había pruebas de una conspiración internacional contra su religión. Los sínodos decidieron dar un golpe de estado como curso de acción. [4]

Los nobles se reúnen

Se celebró así una reunión más directamente conspirativa en el castillo de Coligny. Asistieron los tres hermanos Coligny, Condé, François III de La Rochefoucauld , Charles de Téligny y Gabriel de Lorges, conde de Montgomery, entre otros. [7] Esta conferencia duró una semana mientras los nobles debatían cómo proceder, con Coligny defendiendo el partido de la precaución, mientras que François de Coligny d'Andelot encabezó el partido de la guerra con la mayoría de los demás asistentes. [8] Finalmente, se acordó que los diáconos pedirían a los hugonotes en cada fianza y Senechaussee que recaudaran dinero para pagar los reiters alemanes , que serían contratados por sus aliados en Alemania. [7] Además, se reuniría una fuerza de 1500 caballos para secuestrar al rey y a la reina madre en Meaux, y arrestar o matar a los miembros de la corte que más se oponían a los hugonotes, específicamente Carlos, cardenal de Lorena . [9]

La sorpresa

Conspiración revelada

Si bien sus miembros ocultaron la conspiración con más éxito que el complot hugonote anterior de la conspiración de Amboise , [7] no pudo estallar antes de ser descubierta. Cuando los hugonotes comenzaron a reunirse, la noticia de que todas sus tropas pululaban por los caminos a Chatillon y Rozay-en-Brie llegó a la corte real, que se alojaba en el castillo de Montceaux-en-Brie . [10] Se celebró una conferencia a medianoche para determinar el curso de acción, ya que el tribunal fue tomado por sorpresa por lo cerca que estaba de concretarse este complot. [11] Los suizos fueron convocados apresuradamente desde su lugar en Château-Thierry, a 36 km de distancia. [12] Mientras tanto, la opinión del tribunal estaba dividida. El partido de Hôpital y Montmorency quería quedarse en Meaux y aprovechar las fortificaciones de la ciudad para contener a los hugonotes hasta que pudieran ser aplastados o llegar a un acuerdo. El partido de Lorena y Luis Gonzaga, duque de Nevers, aconsejó ponerse inmediatamente en camino a París. [11]

Huyendo

El tribunal finalmente optó por la opción de París, partió a las 3 de la mañana y se apresuró a dirigirse rápidamente hacia la capital fortificada. Condé, sorprendido por esta repentina retirada, sólo pudo perseguir con un tercio de las tropas que pretendía reunir pero, a pesar de cargar tres veces, las falanges de mercenarios suizos pudieron repelerlos fácilmente y él y Coligny se vieron obligados a atacar. retirarse. [12] La corte llegó a la capital a última hora de la tarde, el rey exhausto y humillado por la huida del día. [13]

Lorena y parlay

Mientras tanto, Lorraine finalmente optó por un curso de acción separado del tribunal y huyó en un caballo español a Reims . Los hugonotes, pisándole los talones, pudieron matar a uno de sus sirvientes y apoderarse de su equipaje, pero finalmente llegó sano y salvo a la ciudad. [14] Con los hugonotes todavía persiguiendo a la fuerza principal de Suiza, Catalina envió a François de Montmorency para intentar que cancelaran su golpe, sin embargo, esto fue rápidamente rechazado por los líderes de la rebelión. [12]

Consecuencias

Segunda guerra de religión

Con el fracaso de su golpe, los líderes no estaban de humor para reducir sus pérdidas y, en cambio, decidieron asediar al rey en París, con la esperanza de matarlo de hambre antes de que pudiera usar todo el peso del ejército de la corona contra ellos. [15] La causa de los protestantes fue ayudada por los elementos subsidiarios de su golpe, levantamientos simultáneos en muchas ciudades que tomaron el control de Nimes , Montpellier , Orleans , Valence , Auxerre y Mâcon . [16] Inicialmente, el asedio fue bien para los sitiadores, y Soissons y Dreux cayeron ante sus fuerzas. Sin embargo, a lo largo de este período Montmorency complementó sus fuerzas en París con refuerzos, y en noviembre estalló, obteniendo una victoria pírrica contra los protestantes en Saint-Denis . [17] Gravemente picadas pero no derrotadas, las fuerzas hugonotes se retiraron a través de la frontera para recoger refuerzos y regresaron al país con fuerzas renovadas a principios del año siguiente, sitiando Chartres . [18] Finalmente se hizo la paz antes de que el asedio pudiera llegar a su fin con una reafirmación del Edicto de Amboise. [19]

Enemistades duraderas

El fallido golpe hugonote, el segundo intento de golpe de este tipo en siete años, no sería olvidado ni por el rey ni por los partidarios católicos en París. La reputación de los hugonotes estaba ahora firmemente ligada a la rebelión y el comportamiento sedicioso y, como tal, cuando circularon maliciosamente informes falsos de un complot hugonote para secuestrar a Carlos nuevamente en 1572, a los partisanos católicos no les resultaría difícil sacar a la luz a bandas asesinas para cometer el St. Masacre del día de Bartolomé . [14] [20] El recuerdo del golpe fallido probablemente motivó al rey a ordenar el asesinato de Gaspard de Coligny y otros líderes aristocráticos hugonotes, poco antes de que comenzara la masacre. [13]

Referencias

  1. ^ Roelker, Nancy (1996). Un rey, una fe: el Parlamento de París y las reformas religiosas del siglo XVI . Prensa de la Universidad de California. pag. 297.ISBN​ 0520086260.
  2. ^ Salmón, JHM (1975). Sociedad en crisis: Francia en el siglo XVI . Metheun & Co. pág. 150.ISBN 0416730507.
  3. ^ ab Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Rutledge. pag. 39.ISBN 9781408228197.
  4. ^ ab Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 318.
  5. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 317.
  6. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 316.
  7. ^ abc Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 319.
  8. ^ Baird, Henry (1880). Historia del ascenso de los hugonotes en dos volúmenes: volumen 2 de 2 . Hodder y Stoughton. pag. 204.
  9. ^ Baird, Henry (1880). Historia del ascenso de los hugonotes en dos volúmenes: volumen 2 de 2 . Hodder y Stoughton. pag. 205.
  10. ^ Baird, Henry (1880). Historia del ascenso de los hugonotes en dos volúmenes: volumen 2 de 2 . Hodder y Stoughton. pag. 206.
  11. ^ ab Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 320.
  12. ^ abc Baird, Henry (1880). Historia del ascenso de los hugonotes en dos volúmenes: volumen 2 de 2 . Hodder y Stoughton. pag. 207.
  13. ^ ab Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 321.
  14. ^ ab Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guisa y la construcción de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 180.ISBN 9780199596799.
  15. ^ Baird, Henry (1880). Historia del ascenso de los hugonotes en dos volúmenes: volumen 2 de 2 . Hodder y Stoughton. pag. 209.
  16. ^ Holt, Mack (2005). Las guerras de religión francesas 1562-1629 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 64.ISBN 9780521547505.
  17. ^ Thompson, James (1909). Las guerras de religión en Francia, 1559-1576: los hugonotes, Catalina de Medici y Felipe II . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 327–333.
  18. ^ Madera, James (2002). El ejército del rey: guerra, soldados y sociedad durante las guerras de religión en Francia, 1562-1576 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 208.ISBN 0521525136.
  19. ^ Madera, James (2002). El ejército del rey: guerra, soldados y sociedad durante las guerras de religión en Francia, 1562-1576 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 217.ISBN 0521525136.
  20. ^ Knecht, Robert (2010). Las guerras de religión francesas 1559-1598 . Rutledge. pag. 37.ISBN 9781408228197.