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Ladapo Ademola

Oba Sir Ladapo Samuel Ademola KBE , CMG (1872-1962), también conocido como Ademola II , fue el Alake de Abeokuta de 1920 a 1962. Antes de ser coronado Alake, Ademola estuvo involucrado en los asuntos del Gobierno Unido de Egba . Como miembro del consejo de Egba, fue un participante destacado en las negociaciones con el gobierno colonial del estado de Lagos en 1889 por los derechos para construir vías ferroviarias que pasaran por Egbaland. [1] En 1904 viajó con Alake Gbadebo al Reino Unido, donde fueron recibidos por el rey Eduardo VII . Sucedió a Oba Gbadebo en 1920 con votos abrumadores del consejo de Egba.

Uno de los primeros gobernantes tradicionales nigerianos en poseer un automóvil, se sabe que condujo un récord de velocidad de más de 30 millas desde Abeokuta a Ibadan cuando viajó para recibir al Príncipe de Gales en Ibadan antes de que el Príncipe regresara a Lagos después de un Durbar en Ibadan. [1] Bajo su liderazgo, la Autoridad Nativa Egba continuó las obras de infraestructura en Abeokuta iniciadas por Gbadebo, incluida la construcción de carreteras y la provisión de un mejor suministro de electricidad y agua en Abeokuta. Se vio obligado a vivir fuera de Abeokuta en 1948 debido a las manifestaciones relacionadas con los impuestos lideradas por Funmilayo Ransome-Kuti , miembro de la Cámara de la Asamblea regional, pero luego regresó a Abeokuta en 1950.

Fue nombrado presidente de la Cámara de Jefes del Oeste en 1960. [2]

Vida temprana y carrera

Ademola nació en la casa real de Alake Ademola I y su esposa, Ọkọdabi. Por parte de su padre, era bisnieto de Jibodu, un Alake de Egbaland antes de que el pueblo Egba migrara a Abeokuta. Después de la muerte de su padre, Ademola I en 1877, fue llevado a Lagos para ser criado por su tía. Fue educado en la Escuela Ake, Abeokuta y en Lagos, asistió a la Escuela Breadfruit, Lagos y a la escuela Forsythe. Después de dejar la escuela secundaria, probó suerte en el comercio y luego en la imprenta. Se formó como impresor con J. Bagan Benjamin en 1888 y más tarde se unió a John Payne Jackson del Lagos Weekly Record. [ cita requerida ] En 1890, fue impresor jefe del Jackson's Weekly Record. [3] Mientras estuvo en Lagos, conoció a personalidades como George W. Johnson, un destacado nativo de Egba y asesor de Alake Gbadebo I, Balogun Majekodunmi, un miembro de Ogboni y Richard Beale Blaize .

A finales del siglo XIX, el Reino Egba era una entidad independiente bajo la dirección de un triunvirato, los Alake, los Ogbonis y la Junta de Administración Unida de Egba. Sin embargo, los jefes principales querían mejorar la cooperación entre Abeokuta y la Lagos colonial . Ademola, que había pasado la mayor parte de su vida en Lagos, se convirtió en un intermediario en el desarrollo de la relación entre los jefes Egba y el gobernador Henry McCallum . También jugó un papel principal en las negociaciones entre Lagos y Abeokuta para el paso del ferrocarril a través del país Egba. Ademola fue asesor de McCallum para crear el Gobierno Unido de Egba como reemplazo del triunvirato. [ cita requerida ] El nuevo sistema de gobierno consistía en el Alake como cabeza, los otros tres Egba Obas como miembros y los jefes que tenían el título de Seriki, Olori Parakoyi, Apena y Balogun de los cristianos. En 1901, fue agente del Gobierno Unido de Egba en Lagos , pero pronto tuvo un enfrentamiento con algunos de sus miembros. Ademola se dedicó entonces a la agricultura, pero el sistema de gobierno que había apoyado en Abeokuta ganó poca popularidad entre los residentes, en parte debido a un nuevo impuesto de capitación. [4]

Alake

Ademola era una figura popular entre los residentes egbas de Lagos. Era un príncipe moderno que vestía ropas inglesas en Lagos y que había seguido a Gbadebo a Inglaterra para visitar a Eduardo VII. Cuando murió Oba Gbadebo I, Ademola se enfrentó al trono con Daniel Lajide, Daniel Mann, los Losi de Ake y Lipede Jibodu. El apoyo de destacados jefes ogboni y egba, como JK Coker, el ejecutor del testamento del difunto Alake, y Alfa Bisiriyu Giwa, un destacado líder musulmán de Egbaland, contribuyó en gran medida a su elección como Alake en julio de 1920. Su reinado comenzó con Ademola llenando los títulos de jefatura vacantes con sus aliados. También creó un comité de 24 ancianos para visitar las aldeas egba y actuar como sus enviados a las aldeas. En 1922, los soldados coloniales estacionados en Abeokuta como resultado de las secuelas de la guerra de Adubi se marcharon y en 1924 su administración recibió el control de la policía, la prisión y otros departamentos asumidos por Lagos durante el período de la guerra. También continuó con las obras públicas en Abeokuta y obtuvo el apoyo de la administración colonial británica como jefe de la Autoridad Nativa.

Protesta fiscal y exilio

Antes de 1946, Ademola era amigo tanto del reverendo Dotun Ransome Kuti como de su esposa, la jefa Funmilayo Ransome Kuti . También era patrocinador del Club de Damas de Abeokuta, del que formaba parte el jefe Ransome Kuti. Después de la guerra, la relación entre los antiguos amigos se tensó cuando el reverendo Ransome Kuti abrió una oficina de quejas para recibir quejas contra la policía y los funcionarios de la autoridad nativa, dos organismos bajo el control de Alake. Además, Funmilayo Ransome Kuti también cofundó un nuevo sindicato de mujeres en Abeokuta. Entre las agitaciones destacadas del sindicato estaban la exclusión de los impuestos directos para las mujeres de Abeokuta y la representación de las mujeres en el gobierno local. Antes de la política colonial de gobierno indirecto , las mujeres de Abeokuta habían disfrutado de alguna forma de representación en el gobierno y no pagaban impuestos directamente. Tenían una líder mujer que ostentaba el título de Iyalode , un título que tenía importancia política. El título se dejó caducar durante la era del gobierno indirecto, y así las mujeres Egba se encontraron sin representación en el gobierno Egba por primera vez en generaciones. [5]

El sindicato de mujeres galvanizó a las mujeres del mercado de la ciudad y en 1950 había alcanzado una cifra de 20.000 miembros. [5] De 1946 a 1948, el sindicato encabezó protestas intermitentes contra los impuestos a las mujeres, la falta de representación femenina en la Autoridad Nativa, las políticas de la era de la guerra como las cuotas y contra algunos de los intereses comerciales de Ademola. [5] A finales de 1946, el sindicato y miles de mujeres de Abeokuta protestaron contra el aumento de los impuestos directos. [5] En noviembre de 1947, las mujeres del mercado cerraron los mercados locales y organizaron una protesta en el palacio de Alake, bloqueando la entrada. En diciembre se celebró otra manifestación, con las mujeres realizando vigilias en el palacio de Ademola. [5] En 1948, las mujeres habían obligado a Ademola a suspender los impuestos a las mujeres. La protesta también obtuvo el apoyo de los ogbonis y a finales de 1948, Ademola se exilió para mantener la paz en Abeokuta.

Regresó en 1950.

Celebración del centenario

Ademola estaba en el trono cuando Abeokuta celebró su centenario en octubre de 1930, que también coincidió con su décimo aniversario. La Autoridad Nativa Egba y los británicos decidieron hacer de la ocasión un acontecimiento trascendental. [6] Antes del evento, se hizo un llamamiento a aquellos con ascendencia Egba para que vinieran a Abeoukuta y celebraran. [7] Las festividades incluyeron la erección del Salón del Centenario y la dedicación de un cenotafio a Sodeke, el fundador de Abeokuta. [7] Durante las festividades, entregó títulos de cacique a individuos, incluido el título de Bariyun de Ake a Sir Adeyemo Alakija , su cuñado. Las festividades también se utilizaron como una vía para apoyar la soberanía de Alake sobre Abeokuta con panfletos escritos por Ladipo Solanke . [8]

Referencias

  1. ^ ab El número de Navidad del Nigerian Daily Times , 1932. (1932). Lagos, Nigeria: WAP 8
  2. ^ Alake encabezará la Cámara de Jefes de Nigeria. (2 de agosto de 1960). Daily Defender (edición diaria) (1956-1960)
  3. ^ Odebiyi, O. (1985). Abeokuta: Hogar de los Egba . Lagos: VBO Internacional. pag. 63
  4. ^ Johnson-Odim y Mba 1997, pág. 68.
  5. ^ abcde Johnson, Cheryl Jefferies (1978). "VII". Las mujeres nigerianas y el colonialismo británico: el ejemplo yoruba con biografías seleccionadas (tesis). Universidad Northwestern.
  6. ^ Germaine 2007, pág. 53.
  7. ^ desde Germaine 2007, pág. 52.
  8. ^ Germaine 2007, pág. 108.

Fuentes