En el cristianismo , se considera pecado si el deseo excesivo de comida conduce a una falta de control sobre la relación con la comida o daña el cuerpo. [1] Algunas denominaciones cristianas consideran la gula uno de los siete pecados capitales .
Etimología
En Deuteronomio 21:20 y Proverbios 23:21, es זלל. [2] La entrada Gesenius [3] (palabra inferior izquierda) tiene indicaciones de "despilfarro" y "despilfarro" (desperdicio).
En Mateo 11:19 y Lucas 7:34, es φαγος (" phagos " transliterado carácter por carácter), [4] La entrada LSJ [5] es pequeña y solo se refiere a una fuente externa, Zenobius Paroemiographus 1.73. La palabra podría significar simplemente "un comedor", ya que φαγω significa "comer".
en religión
judaísmo
El Rambam , por ejemplo, prohíbe comer y beber en exceso en Hiljot De'ot (por ejemplo, halajot 1:4, 3:2, 5:1). [6] El Jafetz Jaim ( Yisrael Meir Kagan ) prohíbe la glotonería sobre la base de Levítico 19:26, en Sefer Ha-Mitzvot Ha-Katzar (Prohibición #106). [7]
Los líderes de la Iglesia de la ascética Edad Media adoptaron una visión más amplia de la glotonería:
San Gregorio Magno
El Papa Gregorio I (San Gregorio Magno), doctor de la Iglesia , describió las siguientes formas en que se puede cometer el pecado de gula, y los ejemplos bíblicos correspondientes para cada una de ellas: [8] [9] [10]
1. Comer antes de la hora de las comidas para satisfacer el paladar.
Ejemplo bíblico: Jonatán comiendo un poco de miel, cuando su padre Saúl ordenó que no se tomara comida antes de la noche. [11] (Tenga en cuenta que este texto es sólo aproximadamente ilustrativo, ya que en este relato, Jonatán no sabía que Saúl había prohibido comer).
2. Buscar delicias y mejor calidad de los alimentos para gratificar el "vil sentido del gusto".
Ejemplo bíblico: Cuando los israelitas que escapaban de Egipto se quejaron: "¿Quién nos dará carne para comer? Nos acordamos del pescado que comíamos libremente en Egipto: los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos", Dios hizo llover. aves para que comieran pero los castigó 500 años después. [12]
3. Buscar estimular el paladar con alimentos excesivamente preparados o elaborados (por ejemplo, con salsas y condimentos lujosos).
Ejemplo bíblico: Dos hijos de Elí, el sumo sacerdote, hacían que la carne del sacrificio fuera cocinada de una manera y no de otra. Se encontraron con la muerte. [13]
4. Exceder la cantidad necesaria de alimento.
Ejemplo bíblico: Uno de los pecados de Sodoma fue "llenarse de pan". [14]
5. Tomar alimentos con demasiada avidez , incluso cuando se come la cantidad adecuada, y aunque la comida no sea lujosa.
Ejemplo bíblico: Esaú vende su primogenitura por comida ordinaria de pan y guiso de lentejas . Su castigo fue el del "profano... que por un bocado de carne vendió su primogenitura": aprendemos que "no encontró lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó cuidadosamente, con lágrimas". [15]
El quinto camino es peor que todos los demás, decía San Gregorio, porque muestra más claramente el apego al placer. Para recapitular, San Gregorio Magno dijo que uno puede sucumbir al pecado de la gula por: 1. El tiempo (cuándo); 2. Calidad; 3. Estimulantes; 4. Cantidad; 5. Ansia. Afirma que el deseo irregular es el pecado, no el alimento: "Porque no es el alimento, sino el deseo el que falla". [dieciséis]
Laute : comer alimentos demasiado lujosos, exóticos o costosos.
Studiose : comer alimentos de calidad excesiva (demasiado delicados o elaborados)
Nimis – comer alimentos en cantidad excesiva (demasiado)
Praepropere – comer apresuradamente (demasiado pronto o en un momento inadecuado)
Ardenter – comer con avidez (demasiado ansiosamente)
San Tomás concluye que "la gula denota una concupiscencia excesiva en el comer"; las tres primeras formas están relacionadas con la comida misma, mientras que las dos últimas se relacionan con la manera de comer. [17] Dice que la abstinencia de comida y bebida vence el pecado de la gula, [18] y el acto de abstinencia es el ayuno . [19] : A2 (ver: Ayuno y abstinencia en la Iglesia Católica Romana ) En general, el ayuno es útil para restringir la concupiscencia de la carne. [19] : A6
" El Papa Inocencio XI ha condenado la proposición que afirma que no es pecado comer o beber con el único motivo de satisfacer el paladar. Sin embargo, no es un pecado sentir placer al comer: porque es, en general, Es imposible comer sin experimentar el deleite que el alimento produce naturalmente, pero es un defecto comer, como las bestias, con el único motivo de la gratificación sensual y sin ningún objeto razonable, por lo que las carnes más deliciosas pueden comerse sin pecado, si el motivo sea bueno y digno de una criatura racional; y, al tomar el alimento más grosero por apego al placer, puede haber una falta." [20]
islam
Una interpretación del significado de una parte de un verso coránico es la siguiente:
“y come y bebe pero no desperdicies con extravagancias, ciertamente a Él (Allah) no le agradan Al-Musrifoon (aquellos que desperdician con extravagancias)” [al-A'raaf 7:31]
La Sunnah fomenta la moderación en la alimentación y critica enérgicamente la extravagancia.
El Profeta dijo: El hijo de Adán no llena ningún recipiente peor que su estómago. Al hijo de Adán le basta con comer algunos bocados para seguir adelante. Si debe hacer eso (llenar su estómago), entonces que llene un tercio con comida, un tercio con bebida y un tercio con aire”. Narrado por al-Tirmidhi (2380); clasificado como sahih (veraz) por al-Albaani en al-Silsilah al-Sahihah (2265).
En la Biblia (versión King James)
Deuteronomio 21:20 – "Y dirán a los ancianos de su ciudad: Este nuestro hijo es terco y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho.
Proverbios 23:20–21 – "No estés entre los bebedores de vino, ni entre los comedores de carne desenfrenados; porque el borracho y el glotón se empobrecerán, y el sueño vestirá de harapos al hombre".
Proverbios 23:2 – "Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera atentamente lo que tienes delante. Y pon un cuchillo en tu garganta, si eres hombre dado al apetito".
Proverbios 25:16 – "¿Has encontrado miel? Come lo suficiente para ti, no sea que te sacias y la vomitas".
Lucas 7:33–35 (y relato paralelo en Mateo 11:18–19): "Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino, y decís: Demonio tiene. El Hijo del Hombre ha venido, comiendo y bebiendo". ; y decís: ¡He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores! Pero la sabiduría es justificada entre todos sus hijos.
en artes
Calímaco, el famoso poeta griego, afirma: "Todo lo que le di a mi estómago ha desaparecido y he conservado todo el alimento que le di a mi espíritu". [21]
La frase popular "Come para vivir, no vive para comer" se atribuye comúnmente a Sócrates . [22] Cita de Rhetorica ad Herennium IV.28: " Esse oportet ut vivas; non vivere ut edas " [23] ("Es necesario comer para vivir, no vivir para comer") [24 ] está acreditado por el Diccionario Oxford de Proverbios a Cicerón . [25]
Casiano, Juan (1885). «Libro V: Del espíritu de la gula» . Biblioteca cristiana ante-nicena, volumen XI . Traducido por Philip Schaff. T. y T. Clark en Edimburgo.
de la Puente, Lius (1852). «Meditaciones para obtener la pureza del alma (Sobre la Gula)» . Meditaciones sobre los misterios de nuestra santa fe . Richarson e hijo.
Padua, San Antonio de (1865). «Libro I: Segunda Parte (De La Gula)» . Las Concordancias Morales de San Antonio de Padua . JT Hayes.
Pizarrero SJ, Thomas (1925). "Libro 4: Sobre el pecado (gula)" . Un manual de teología moral para países de habla inglesa . Quemaduras Oates & Washbourne Ltd.
Vianney, Jean-Marie-Baptiste (1951). "Sobre la gula" . El Beato Cura de Ars en sus Instrucciones Catequéticas . St. Meinrad, Indiana.
Referencias
Busque glotonería en Wikcionario, el diccionario gratuito.
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la gula .
^ Okholm, Dennis. "Rx para la gula". El cristianismo hoy , vol. 44, n° 10, 11 de septiembre de 2000, p.62
^ "Búsqueda fuerte: H2151". Nuevajerusalem.org . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
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^ 1 Samuel 14:29
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