La gaita pastoral (también conocida como gaita híbrida, gaita de órgano y gaita de fuelle ) era una gaita soplada con fuelle, ampliamente reconocida como la precursora y antecesora de las gaitas de unión del siglo XIX, que se convirtieron en las gaitas uilleann de la actualidad. [1] [2] [3] Similar en diseño y construcción, tenía una articulación en el pie para tocar una nota principal baja y toca una escala cromática de dos octavas. Existe un tutor para la "Gaita pastoral o nueva" de J. Geoghegan, publicado en Londres en 1745. [4] [5] Se había considerado que Geoghegan había exagerado las capacidades del instrumento, pero un estudio sobre los instrumentos supervivientes ha demostrado que efectivamente tenía el rango y las posibilidades cromáticas que él afirmaba tener. [6]
Esta gaita se tocó comúnmente en las Tierras Bajas de Escocia, el norte de Inglaterra e Irlanda desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. [7] Fue un precursor de lo que ahora se conoce como gaitas uilleann , y hubo varios fabricantes conocidos en una gran área geográfica, incluidos Londres , Edimburgo , Aberdeen , Dublín y Newcastle upon Tyne . Por lo tanto, es difícil decir de qué país provienen específicamente la gaita pastoral y su gaita de unión adaptada posteriormente, aunque el libro de melodías de gaita más antiguo conocido, "Geoghegan's Compleat Tutor", se refiere a un fabricante en Londres en 1746. A medida que la gaita pastoral se modificó, se convirtió en la gaita de unión en el período 1770-1830; los fabricantes de los tres países aportaron ideas y mejoras de diseño. [8] [9] Ambas gaitas eran tocadas por caballeros gaiteros de la época en Escocia , Inglaterra y los protestantes angloirlandeses en Irlanda , personas de la sociedad que podían permitirse un costoso juego de gaitas hechas a mano.
El término “gaita nueva” hace referencia al compás ampliado y a las mejoras del instrumento. Aunque el término “pastoral” no se encuentra históricamente fuera del contexto londinense de Geoghegan, sí evoca un estilo de música que se tocaba en esa época. [1] Originalmente, la etiqueta "pastoral" puede referirse a los " aires pastorales antiguos " tocados en el instrumento, compuestos de una "manera suave, muy dulce y fácil en la inmolación de esos aires que se supone que tocan los pastores". Este estilo se adaptaría al tono dulce de las gaitas pastorales union/uilleann pipes de finales del siglo XVIII, cuando la literatura, el arte y la música romantizaban la vida rural. [10] En el siglo XIX, los oboes se comercializaban en Londres como "pastorales" para adaptarse a los estilos musicales de la época. La gaita pastoral puede haber sido la invención de un experto fabricante de instrumentos que apuntaba al mercado romántico. Las gaitas pastorales, y más tarde las gaitas union, fueron sin duda las favoritas de las clases altas de Escocia, Irlanda y el noreste de Inglaterra y estuvieron de moda durante un tiempo en entornos sociales formales, de donde puede originarse el término "gaitas union". [1]
La primera referencia a una flauta pastoral proviene de los dramas pastorales populares y de moda de la época con música como Gentle Shepherd en 1725 [11] del escritor y poeta Allan Ramsay , y la balada inglesa The Beggar's Opera en 1728, como contramedida contra la afluencia de música pastoral italiana. La ópera presentaba una danza "en masa" dirigida por una flauta pastoral y la escena fue grabada por William Hogarth (1697-1764) que muestra claramente una gaita soplada con fuelle [12] similar a la que luego se representó en el tutor de Geoghegan. El repertorio de Geoghegan se basa en composiciones contemporáneas, a saber, el organista londinense John Ravenwood (1745), el compositor John Grey (1745), [1] la colección musical de Orfeo Caledonio de William Thomson en 1733, así como arreglos operísticos para el ciclo de Ossian . [13] Las gaitas pastorales se consideraban instrumentos clásicos o neobarrocos, tocados por gaiteros caballeros y difundidos entre los círculos superiores de la sociedad educada como el instrumento de elección. En la “Teoría completa de la gran gaita de las Tierras Altas” de Joseph MacDonald se menciona que una gaita de fuelle establecida con un rango extendido se tocaba en toda Escocia a más tardar en 1760. [14]
Los amantes de Ossian sintieron una especie de éxtasis entusiasta cuando vieron a los invitados sentados y a los bardos dispuestos en el salón adornado con flores de Fingal; cuando oyeron la dulce armonía de las arpas ( clarsach ) y las flautas de la Unión y el canto de los bardos, oyeron también el sonido guerrero del escudo del salón de Fingal.
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La primera referencia al instrumento en Irlanda la proporciona John O'Keefe en 1760 como un instrumento de la sociedad educada [15] y la emergente gaita pastoral y prototipo influyó en la tradición folclórica de los siglos XVIII y XIX en Escocia e Irlanda. Se puede pensar en esto como una tradición compartida que sirvió a una moda orquestal y de concierto neobarroca pero que también se basó fuertemente en las "tradiciones nativas" tanto de Escocia como de Irlanda y los estilos musicales de la época. [10]
Las gaitas pastorales se pueden tocar de pie o sentado utilizando un juego de fuelles, y el puntero es similar a las gaitas de unión posteriores, pero tenía una articulación de pie adicional que ampliaba su rango un tono más bajo. [3] Esta articulación de pie adicional tenía agujeros en sus lados además del agujero en la parte inferior del orificio. Las gaitas pastorales son como las gaitas de las Tierras Altas en que el sonido es continuo; las notas se articulan mediante técnicas de dedos como las notas de gracia. Las gaitas de unión, que evolucionaron a partir de las gaitas pastorales, permiten al intérprete interrumpir el flujo de aire deteniendo el extremo del puntero en su rodilla; esto no funciona para el instrumento pastoral debido a los agujeros de tono laterales. Sin embargo, muchos juegos pastorales posteriores tienen una articulación de pie desmontable; cuando se quita, se pueden tocar como gaitas de unión. Los instrumentos supervivientes indican que las gaitas pastorales tenían dos o tres drones y, por lo general, un regulador.
La opinión convencional era que las gaitas pastorales eran difíciles de cambiar entre los registros más graves y más agudos. Las reconstrucciones y reformas recientes han demostrado que no es así. En las gaitas irlandesas modernas, el intérprete pasará del registro más grave al más agudo deteniendo el puntero momentáneamente mientras aumenta la presión de la bolsa, lo que hace que la lengüeta suene en doble tono. Sin embargo, en la gaita pastoral, se puede lograr el mismo efecto aumentando la presión de la bolsa mientras se toca una nota de gracia adecuada. Por ejemplo, para pasar de la primera octava A a la segunda octava A, el intérprete puede usar una nota de gracia E. Los manuscritos de gaitas pastorales que sobreviven tienen muchas melodías que saltan vigorosamente entre registros. Sin embargo, la capacidad de detener el puntero ayuda; también le da al instrumento una dinámica mucho mejor, ya que el puntero se puede subir y bajar desde la rodilla para modular el volumen. Esto puede haber motivado la evolución hacia la gaita de unión al eliminar la junta del pie de las gaitas pastorales. [16]
La flauta pastoral tenía un orificio de garganta estrecho de 3,5 a 4 mm y un orificio de salida que rara vez superaba los 11 mm. Su orificio era muy similar al de los orificios de los punteros de la Unión de tubos planos posteriores fabricados a principios del siglo XVIII. Las cañas tenían un ancho de cabeza de 9,5 a 10,5 mm y orificios de grapa de 3,6 mm. Los punteros se fabricaron en una variedad de tonos, siendo un tono tranquilo y un tono en mi bemol muy común entre los instrumentos supervivientes. [17] Los ejemplos posteriores incluyen una corredera en la articulación del pie para cambiar la nota principal más baja de bemol a sostenido según sea necesario y en otro juego se instala un mecanismo de encendido/apagado para controlar los drones con los dos reguladores ajustados cuidadosamente a la parte superior del material común y la adición de una llave en "mi" para aumentar el compás del puntero en la segunda octava.
El chanter pastoral se utiliza para tocar la melodía y es similar a los chanters de tubo de unión de conjunto plano posteriores en tono. Tiene ocho agujeros para los dedos que dan do medio, re, mi, fa♯, sol, la, si, do o do♯, re' utilizando digitación abierta en el primer registro. La mayoría de las alteraciones se pueden obtener mediante la digitación cruzada y se puede obtener un segundo registro aumentando la presión de la bolsa. [18] Con una caña adecuada, también se pueden tocar algunas notas de tercio de octava. Los conjuntos posteriores incluyeron chanters completamente cromáticos que usaban hasta siete teclas. El chanter usa una lengüeta compleja de doble hoja, similar a la del oboe o el fagot. Esta debe ser elaborada de manera que pueda tocar dos octavas completas con precisión, sin la afinación fina que permite el uso de los labios del intérprete; solo se puede usar la presión de la bolsa y la digitación para mantener el tono correcto de cada nota.
Las gaitas pastorales evolucionaron gradualmente hacia las gaitas de unión a medida que los gustos musicales barrocos favorecían un tipo de instrumento más expresivo. [17] La unión del pie puede haber caído en desuso ya en la década de 1746-1770 [1] ya que los oboístas de la época, que normalmente tocaban gaitas pastorales, con frecuencia quitaban o invertían la unión del pie para eliminar la unión del pie en do sostenido grave para tocar el puntero sobre la rodilla. [16] La caída en desgracia del puntero abierto tardó en tener efecto, ya que las gaitas pastorales con juntas de pie extraíbles se siguieron fabricando hasta la década de 1850 [19] y se tocaron hasta después de la Primera Guerra Mundial . [17] Con el tiempo, el instrumento se afinaría para tocar sobre la rodilla en lugar de sin ella, y el resto de la unión del pie que queda hoy es la espiga cortada alrededor del pie del puntero uilleann moderno. [5]
Algunos de los instrumentos más antiguos que sobreviven datan de la década de 1770-1790, en particular James Kenna de Mullingar , Hugh Robertson de Edimburgo [20] y más tarde Robert Reid de North Shields . Los fabricantes de gaitas comenzaron a optimizar el instrumento para tocarlo sobre la rodilla en lugar de sin ella, de modo que los intérpretes pudieran aprovechar la mejor dinámica que esto ofrecía. Es posible que la comunidad de intérpretes se diversificara durante un tiempo entre los gaiteros sindicalistas que tocaban sin la articulación del pie y los gaiteros pastorales de estilo antiguo que la conservaban y podían tocar en ambos estilos. En cualquier caso, tanto los cantores pastorales/unionistas "largos" como los "cortos" fueron documentados tanto en Escocia como en Irlanda hasta alrededor de la Primera Guerra Mundial. La evolución de las gaitas unionistas y uilleann (un término originado en 1904 por los nacionalistas irlandeses) también fue impulsada por la competencia entre marcas; a lo largo de finales del siglo XVIII y principios del XIX, los fabricantes de gaitas en Aberdeen , Dublín , Edimburgo y Newcastle compitieron y copiaron las ideas e innovaciones de los demás. [21] Ahora se piensa que la existencia de reguladores, ya una característica común de las gaitas pastorales, un sistema característico de extremo tapado con llave, fue la inspiración para las gaitas pequeñas con llave de Northumbria , probablemente producidas por primera vez por John Dunn , quien fabricó gaitas pastorales y de Northumbria en Newcastle-upon-Tyne. [22]
Han aparecido ejemplos históricos de diversos diseños en una amplia zona geográfica y varios fabricantes de pipas han ofrecido reconstrucciones. No se tocan demasiado, aunque actualmente la investigación y el interés en ellas están aumentando.
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