El fragmento de cráneo de Ribe ( DR EM85;151B en Rundata , también conocido como DK SJy39 ) es una sección de hueso de cráneo humano inscrito con runas y desenterrado en 1973 en una excavación arqueológica en Ribe , Dinamarca . Data de alrededor del año 725 d. C. [1]
El fragmento de cráneo mide aproximadamente 6 x 8,5 cm y se ha extraído de la parte superior de un cráneo. [2] Tiene un agujero perforado y está inscrito con runas de transición del Futhark joven . La inscripción rúnica conserva dos formas de caracteres del Futhark antiguo , ᚺ ( H ) y ᛗ ( M ). El objeto se estudió por última vez a través de un microscopio digital en 2021 y se encontró que contenía las siguientes runas: [3]
ᚢᛚᚠᚢᛦᛡᚢᚴᚢᚦᛁᚾᛡᚢᚴᚺᚢᛏᛁᚢᛦ
ulfuʀᴀukuþinᴀukʜutiuʀ
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ᚺᛁᛡᛚᛒᛒᚢᚱᛁᚾᛋᚢᛁᚦᛦ
ʜiᴀlbburinsuiþʀ
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ᚦᛡᛁᛗᛏᚢᛁᛡᚱᚴᛁᛡᚢᚴᛏᚢᛁᚱᚴᚢᚾᛁᚢ
þᴀiᴍtuiᴀrkiᴀuktuirkuniu
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ᛒᚢᚢᚱ
quemar
Una posible interpretación de la inscripción es:
Donde "Ulfʀ" se refiere a alguna deidad desconocida, "Ōðinn" al dios Odín y "High-Tīwʀ" al dios Týr . La palabra "hiālp" y el agujero en la parte superior hacen que el objeto sea similar a otros amuletos protectores como el de Kvinneby (Öl SAS1989;43). La siguiente secuencia de runas ᛒᚢᚱᛁᚾᛋ podría significar burin [e]s 'es llevado', que se relacionaría con el agujero, burins 'los recién nacidos', que indicaría que el objeto es un amuleto protector para un recién nacido, o Burins 'Burins', el nombre de la persona que estaba protegida por el amuleto. La frase viðʀ þæim dværgi auk dværgyniu Bōur nombra a dos seres de los cuales el amuleto protege al portador, un enano , que posiblemente tiene el nombre del portador (es decir, Burinn), y una enana Bōur.
El objeto tiene una sorprendente similitud con la placa de Near Fakenham , que también es un amuleto rúnico protector contra un enano, y de manera más general con los amuletos anglosajones Against a Dwarf , uno de los cuales incluso contiene un enano masculino y uno femenino (Wið Dweorh XCIIIb). Junto con estas inscripciones, el fragmento de cráneo de Ribe parece haber sido parte de una creencia común del Mar del Norte de que los enanos podían causar enfermedades y que se podían usar amuletos protectores para defenderse de ellas.
Se ha señalado que existe una falta general de desgaste en el agujero del tipo que se esperaría si se hubiera usado usando una cuerda como amuleto protector. [4] Por otro lado, el fragmento fue encontrado entre los restos de un mercado, por lo que es posible que nunca haya sido vendido y utilizado. [3]
La runa 31 se ha leído anteriormente como una posible i y la secuencia H i A lbburiis como Hiālp buri es 'la ayuda está a través del taladro' o Hiālp Būri es 'Būri es ayuda'. [1] Sin embargo, Nordström (2021), que estudió el objeto en un microscopio digital, descubrió que la runa debe leerse como una n . Además, la runa 41 se leía anteriormente como una A y la secuencia uiþʀ ¶ þ A i M A ui A rki como viðʀ þæima værki 'contra este dolor'. Aquí, Nordström descubrió que las ramitas cruzaban la duela principal demasiado alto para leerse como una A . Por último, Stocklund (1996) leyó la runa 59 como n y la secuencia A uktuirkunin como auk dværg[ʀ] unninn 'y el enano venció'. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos la han leído como u y Nordström (2021) descubrió que la ramita volvió a cruzar el pentagrama principal demasiado alto para leerse como n . Además, la interpretación auk dværg unninn es lingüísticamente muy improbable, ya que el sujeto nominativo dværg[ʀ] carece de la ʀ palatal, que era obligatoria en 700 y estaba presente en los demás sustantivos nominativos masculinos ( Ulfʀ y Tīwʀ ). Además, la interpretación ofrecida por Nordström viðʀ þæim dværgi auk dværgyniu también es más plausible, ya que representa un par masculino-femenino aliterado como æsir ok ásynjur. La palabra dværgynia , propuesta por primera vez por Grønvik (1999), también está atestiguada en una forma posterior en nórdico occidental, dyrgja. [5]
