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Safo 44

Parte del Papiro Oxirrinco 1232, el papiro en el que se conserva Safo 44.

Safo 44 es un fragmento de un poema de la poeta griega arcaica Safo , que describe la boda de Héctor y Andrómaca . Conservado en un trozo de papiro encontrado en Egipto, es el fragmento más largo de Safo que se conserva y está escrito en un estilo épico acorde con su tema. El metro es glicónico con doble expansión dactílica .

Preservación

El poema fue preservado en el Papiro Oxirrinco 1232, [1] un fragmento de papiro encontrado en Oxirrinco en Egipto y publicado por primera vez en 1914, ahora en la colección de la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford. [2] El papiro data de la primera mitad del siglo III d. C. [3] El fragmento 44 es la pieza más larga de la poesía de Safo conservada. [4] Un segundo papiro, el Papiro Oxirrinco 2076, confirma la autoría de Safo y muestra que el poema apareció al final del segundo libro de la edición alejandrina de sus obras; una cita en Ateneo también apoya esta atribución. [5]

Poema

El metro del poema es el glicónico con doble expansión dactílica ( gl 2d ): cada verso tiene la forma "xx -uu -uu -uu- ux", donde "-" denota una sílaba larga, "u" una sílaba corta y "x" una sílaba que puede ser larga o corta. [6] En la edición alejandrina de los poemas de Safo, se incluyó en el Libro II. [7]

La autoría del poema por parte de Safo ha sido cuestionada. Algunos académicos, como Edgar Lobel y Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf, han dudado de que Safo escribiera la obra debido a su estilo épico. [8] Sin embargo, el poema fue aceptado como auténtico en la edición alejandrina de la poesía de Safo, y los académicos modernos generalmente coinciden en que ella escribió el poema. [9]

Jacques-Louis David , Andrómaca de luto por Héctor 1783. Safo 44 cuenta la historia del matrimonio del héroe troyano Héctor y su esposa Andrómaca.

Safo 44 cuenta la historia del matrimonio de Héctor y Andrómaca , que se menciona en el Libro 22 de la Ilíada . Describe la llegada de Andrómaca a Troya, escoltada por Héctor y observada por los troyanos. [9] La primera parte del poema describe al heraldo Ideo anunciando la inminente llegada de Héctor y Andrómaca a la ciudad, y los troyanos preparándose para recibirlos. A continuación, falta una parte del poema, presumiblemente relacionada con la llegada de Héctor y Andrómaca; la longitud de esta sección faltante es incierta. La sección final describe las celebraciones de la boda, con música, vino y los hombres de Troya cantando un himno a Apolo. [10]

El metro y el estilo del poema evocan la épica griega , y el poema a menudo se interpreta como un intertexto de la Ilíada . [9] Sin embargo, la Ilíada no tuvo su estatus posterior como poema épico canónico en Lesbos del siglo VI, y es difícil decir cuántas de las alusiones en el poema al ciclo épico son específicas de la Ilíada , en lugar de ser tradicionales. [11] Adrian Kelly describe la reinterpretación del poema de una narrativa épica para poner en primer plano la perspectiva de las mujeres como característicamente sáfica. [12]

El poema puede haber sido escrito para ser interpretado en una boda. [13] Sin embargo, ya en 1966, algunos académicos habían comenzado a cuestionar esta creencia, señalando que la historia de Héctor y Andrómaca, que culminó con la muerte de Héctor y la esclavitud de Andrómaca, no es particularmente adecuada para una boda. [14] Lawrence Schrenk sostiene que el poema alude específicamente a dos escenas de la Ilíada : en primer lugar, Andrómaca ve el cuerpo de Héctor siendo arrastrado desde el campo de batalla y el posterior flashback de su boda en el Libro 22, y en segundo lugar, la recuperación del cadáver de Héctor en el Libro 24. [15]

El poema ha recibido relativamente poca atención académica, y muchos investigadores consideran que no es una de las mejores obras de Safo. [16] Sin embargo, Schrenk sostiene que el poema es más sutil de lo que a menudo se ha creído. [17]

Referencias

  1. ^ Campbell, David A. Lírica griega I: Safo y Alceo . Harvard University Press: Harvard, Massachusetts, 1982. pág. 88.
  2. ^ P. Oxy. X 1232, Oxyrhynchus Online. Archivado desde el original el 31 de julio de 2017.
  3. ^ Grenfell, BP; Hunt, AS. Los papiros de Oxirrinco, vol. X, 1914, pág. 44.
  4. ^ Burnett, Anne Pippin , Tres poetas arcaicos: Arquíloco, Alceo y Safo , Londres: Duckworth, 1983, pág. 220
  5. ^ Sampson, C. Michael. "Una nueva reconstrucción de Safo 44". pág. 54.
  6. ^ Voigt, EM Safo y Alcaeus . Polak y Gennep: Ámsterdam, 1971. pág. 18
  7. ^ Campbell, David A. Lírica griega I: Safo y Alceo . Harvard University Press: Harvard, Massachusetts, 1982. pág. 53.
  8. ^ Burnett, Anne Pippin pág. 219
  9. ^ abc Spelman, Henry. "Mito troyano e historia literaria". Mnemosyne : 2016. p.3.
  10. ^ Page, Denys. Safo y Alceo: Una introducción al estudio de la poesía lésbica antigua . 1955. p.70
  11. ^ Spelman, Henry. "Mito troyano e historia literaria". Mnemosyne : 2016. pp.4–5.
  12. ^ Kelly, Adrian. "Épica y lírica". Un compañero para la lírica griega (ed. Laura Swift). Blackwell. p. 44
  13. ^ Rayor, Diane y Lardinois, André. Safo: una nueva traducción de las obras completas . Cambridge University Press: Cambridge, 2014. pág. 112.
  14. ^ Dale, Alexander. "Sapphica". Estudios de filología clásica de Harvard : vol. 106, 2011. pág. 58.
  15. ^ Schrenk, Lawrence P. "Safo Frag. 44 y la 'Ilíada'". Hermes : vol. 122, número 2, 1994. p.145.
  16. ^ Schrenk, Lawrence P. "Safo Frag. 44 y la 'Ilíada'". Hermes : vol. 122, número 2, 1994. p.144.
  17. ^ Schrenk, Lawrence P. "Safo Frag. 44 y la 'Ilíada'". Hermes : vol. 122, número 2, 1994. p.149.