Los finlandeses del bosque ( finlandés : Metsäsuomalaiset , noruego bokmål : Skogfinner , noruego nynorsk : Skogfinnar , sueco : Skogsfinnar ) fueron inmigrantes finlandeses de Savonia y el norte de Tavastia en Finlandia que se asentaron en áreas forestales de Suecia y Noruega a finales del siglo XVI y principios del siglo XIX. mediados del siglo XVII y tradicionalmente practicaban la agricultura de tala y quema , un método utilizado para convertir los bosques en tierras de cultivo. A finales del siglo XVIII, los finlandeses de los bosques se habían asimilado en gran medida a las culturas sueca y noruega, y su lengua, una variedad del finlandés de Savonia ( dialecto de Värmland Savonia ), hoy está extinta, aunque sobrevivió entre una pequeña minoría hasta el siglo XX. . Los descendientes de los finlandeses del bosque todavía viven en Suecia y Noruega.
El uso del término "finlandeses del bosque" se informó por primera vez en las sanciones emitidas por el rey dano-noruego en 1648, aunque (al menos localmente en Noruega) eran más comúnmente conocidos como Savolaksfinner ( finlandeses de Savonia ), Rugfinner ( finlandeses de centeno ) de su principal cultivo, en particular el Svedjefinner ( finlandeses que practican la tala y quema ). La propia gente utilizaba a menudo el término Finnskoginger ( gente del bosque finlandés ).
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El origen de los finlandeses del bosque se encuentra en las escaramuzas fronterizas que se remontan al siglo XIII. Las potencias del este de Finlandia , Nóvgorod y más tarde Rusia, desafiaron constantemente la soberanía sueca de las provincias, a menudo escasamente pobladas, del este de Finlandia. Para asegurar su reino, los reyes suecos, en particular Gustav Vasa ( r. 1523-1560) y Eric XIV ( r. 1560-1568), alentaron a los agricultores a colonizar estas vastas regiones silvestres, que a su vez estaban acostumbradas a la tradicionalmente tala y -quemar agricultura.
Estos asentamientos enfrentaron varios problemas, desde conflictos con las poblaciones originales de los sami y carelios hasta las duras condiciones de vida en tierras fronterizas durante tiempos de guerra. El hecho de que la tala y quema en sí misma requiera una densidad de población humana relativamente baja o un suministro continuo de nuevas tierras "fronterizas" también provocó una superpoblación y, a finales del siglo XVI, una migración forzada de los finlandeses de los bosques de Savonia ( sueco : Savolax ) y del norte. Häme ( Tavastland ).
La mayor parte de los finlandeses del bosque se trasladó al norte, a Ostrobotnia ( Österbotten ) y Kainuu ( Kajanaland ), al este, hacia el norte de Karelia ( Karelen ), y al sur, hacia Ingria ( Ingermanland ) (parte de Suecia en ese momento, ahora parte de Rusia). Sin embargo, se estima que entre el 10% y el 15% se dirigieron hacia el oeste a través del Mar Báltico en busca de tierras en gran medida deshabitadas que mejor se adaptaran a sus necesidades.
Los primeros asentamientos de finlandeses del bosque en Suecia propiamente dicha se establecieron en Norrland , en las provincias de Gästrikland , Ångermanland y Hälsingland en las décadas de 1580 y 1590. Otra ruta migratoria partía de Medelpad y continuó hasta principios del siglo XVII por tierras de la corona en las provincias de Dalarna , Värmland y Dalsland —entre otras—, para ocupar las zonas inmediatamente adyacentes a la frontera con Dinamarca-Noruega . [2]
Finalmente, a partir de la década de 1620, los finlandeses del bosque comenzaron a establecerse en Noruega. Allí se establecieron en los condados orientales de Hedmark , Oppland , Akershus , Oslo y Buskerud . La mayor concentración de asentamientos, sin embargo, se encontraba en la parte oriental de Hedmark, rica en bosques, cerca de la frontera con Suecia, en lo que hoy se denomina Finnskogen en noruego y Finnskog[arna] en sueco (literalmente "bosques finlandeses"). "). En esta región bastante remota, los finlandeses de los bosques podían moverse de un lado a otro entre los dos países; la frontera en sí no se estableció adecuadamente hasta 1751.
En abril de 1823, seis finlandeses del bosque suecos y seis noruegos viajaron a la capital, Estocolmo, en lo que se llamó "Tolvmannamarsjen" (inglés: La marcha de los doce hombres). Presentaron una petición con 600 firmas exigiendo su propia congregación eclesiástica común (Kirkesogn) con un sacerdote de habla finlandesa en la frontera entre Noruega y Suecia . Los doce hombres fueron recibidos en audiencia ante el rey Carlos XIV Juan el 4 de mayo. [3]
En Suecia, la migración de los finlandeses del bosque no sólo fue bien aceptada al principio, sino que también fue planeada y alentada por los reyes, en particular Carlos IX ( r. 1604-11) y Gustavo Adolfo ( r. 1611-32). Lo hicieron para habitar las vastas zonas fronterizas del norte, este y oeste del reino. Entre los atractivos ofrecidos a los agricultores finlandeses que emigraron a Suecia se encontraban siete años de exención total de todos los impuestos y la perspectiva de propiedad de grandes parcelas de tierra fértiles. [2]
La situación cambiaría a medida que a principios del siglo XVII crecía una industria del hierro emergente, pero primitiva, cuya fundición funcionaba con carbón vegetal . Los finlandeses de los bosques, con su exigente agricultura de tala y quema, de repente fueron considerados una amenaza económica al aumentar el coste del carbón vegetal quemando madera que ahora es valiosa. La quema de bosques fue oficialmente prohibida en 1647 y los finlandeses se vieron obligados a apoyar a las fábricas de hierro suministrando carbón vegetal a un precio artificialmente bajo .
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A finales del siglo XVIII, una gran parte de los descendientes de los finlandeses del bosque se habían asimilado culturalmente a la población general sueca. Durante los dos siglos anteriores, se aprobaron varias leyes y reglamentos para acelerar el proceso de "swedificación" de los finlandeses del bosque, incluida la prohibición total del uso del idioma finlandés.
Durante el reinado de Cristina, reina de Suecia , una proclamación de la asamblea de Fryksdal Hundred en 1646 pedía el asesinato y el incendio de las casas de todos aquellos finlandeses que no quisieran aprender sueco. [4] La lectura de libros escritos en finlandés conducía en algunos casos al encarcelamiento aún en el siglo XVIII. [5]
En Dinamarca-Noruega (Noruega formaba entonces parte de una unión), la situación era algo similar. Las autoridades dano-noruegas en Copenhague supuestamente estaban a favor de la inmigración de facto y de su agricultura de tala y quema debido a los rendimientos relativamente altos de la producción de centeno, en comparación con los alimentos básicos tradicionales noruegos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVII los lugareños comunicaron su descontento a los recién llegados, y en 1648 el rey Federico III emitió un "decreto sobre los finlandeses del bosque" (en noruego: Forordning om skogfinner ), un ultimátum que estipulaba que regresaran a Suecia o aceptar los mismos impuestos que los noruegos nativos.
A pesar de la nueva legislación de 1673, la inmigración continuó y en 1686 las autoridades respondieron organizando el Censo de los finlandeses del bosque (noruego: Finnemanntallet ), en ese momento probablemente el censo más detallado de Noruega. No sólo incluía a hombres, sino también a mujeres y niños de la población de Forest Finn. El censo de 1686 todavía existe y proporciona información valiosa sobre el alcance de la inmigración a Noruega en ese momento, y se contabilizó un total de 1.225 personas (incluidas 160 de ascendencia mixta finlandesa-noruega). Además, la mayoría de ellos eran en realidad descendientes de segunda o tercera generación de inmigrantes de Savonia .
Durante los siglos siguientes, las oportunidades para su método tradicional de tala y quema disminuyeron. Los avances sociales, incluido un énfasis cambiante en los modelos agrícolas basados en pastos, mejoras en la educación y las comunicaciones, alteraron los cimientos de los que dependía el estilo de vida de Forest Finn. Con el tiempo, la cría de ganado y otros animales domésticos como alimento se convirtió gradualmente en una parte importante del sustento de los finlandeses del bosque. A medida que aumentó el valor de la madera, la silvicultura como comercio propio se volvió rentable tanto para los finlandeses del bosque como para otros.
La dependencia del método de tala y quema disminuyó lentamente en el siglo XIX debido a las nuevas realidades económicas. La construcción de un sistema educativo y el desarrollo de la comunicación aceleraron este declive. La presión a largo plazo para adaptarse y la influencia de la mezcla con las poblaciones escandinavas existentes junto con el cambio económico y social llevaron a la eventual pérdida de su identidad como finlandeses de los bosques.
Carl Axel Gottlund (1796–1875) fue uno de los principales despertadores nacionales finlandeses, a quien comúnmente se le atribuye haber salvado el folclore de los finlandeses del bosque, y también trató de actuar como un despertador nacional entre ellos.
Gottlund nació en la familia de un clérigo finlandés, Mattias Gottlund, uno de los representantes más destacados de las ideas de la Ilustración en Finlandia, y Carl Axel se crió en el espíritu de la Ilustración, y la estructura básica de su pensamiento representaba los ideales racionalistas de la Ilustración. La familia había vivido en Juva , Savonia , desde 1805. El idioma de la familia era el sueco debido a que su madre hablaba sueco, pero en el vecindario de habla finlandesa el joven Carl Axel se volvió finnizado .
Gottlund hizo dos viajes a los finlandeses del bosque, el primero en 1817 a Dalarna y el segundo, más largo, en 1820-21 a Värmland . Recopiló folclore y otros datos etnográficos, así como información genealógica, esta última en parte porque quería mejorar las circunstancias sociales de los finlandeses del bosque y evitar que Suecia tomara posesión de sus tierras. Estimó que a principios del siglo XIX había unos 40.000 finlandeses en Escandinavia central , de los cuales unos 14.000 estaban en Värmland.
Su actividad social y política en beneficio de los finlandeses del bosque fue idealista. Quería crear un área autónoma, llamada Fennia , a partir de los bosques finlandeses a ambos lados de la frontera sueco-noruega, con gran independencia económica y política. Se habría eliminado la frontera fiscal y se habría restringido la propiedad de la tierra por parte de suecos y noruegos. Habría cerrado las fábricas de hierro. Él mismo quería convertirse en vicario de su prevista parroquia finlandesa. Todos estos planes fracasaron y el propio Gottlund fue exiliado de Estocolmo a Uppsala . [7]
A pesar de este total fracaso político, Gottlund tuvo una influencia cultural positiva sobre los finlandeses del bosque. Entre sus logros, Gottlund fundó tres congregaciones para los finlandeses del bosque. El propio Gottlund se convirtió en un personaje legendario y heroico entre los finlandeses del bosque.
Hoy en día, los finlandeses de los bosques están totalmente asimilados a las sociedades noruega y sueca y su lengua está extinta. Los últimos finlandeses de los bosques de Suecia que hablaron finlandés con fluidez fueron Johannes Johansson-Oinoinen (también conocido como Niittahon Jussi, fallecido en 1965) y Karl Persson (fallecido en 1969).
Sin embargo, la cultura de los finlandeses del bosque vive en diversos grados en Noruega y Suecia, y varios topónimos conmemoran los orígenes finlandeses de varias áreas en las que se asentaron, incluido el valle de Delaware en los Estados Unidos [10] donde Morton , Delaware Condado de Pensilvania, lleva el nombre de Sketchley Morton, hijo de John Morton . John Morton fue Padre Fundador de los Estados Unidos debido a sus esfuerzos como delegado al Congreso Continental durante la Revolución Americana , signatario de la Declaración de Independencia y presidente del comité que redactó los Artículos de la Confederación y descendiente de Martti Marttinen. (anglicizado a Morton), un inmigrante de Rautalampi , Finlandia. En el municipio de Grue, Noruega , más de una cuarta parte de los topónimos son todavía finlandeses. [11]
Los finlandeses de los bosques, que hoy en día se definen como una minoría nacional en Noruega, [12] son un grupo distinto de los otros grupos finlandeses en Escandinavia: los tornedalianos a lo largo de la frontera sueco-finlandesa, los kvens en los condados de Troms y Finnmark, en el norte de Noruega. y los finlandeses que se trasladaron a Suecia después de la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, todos estos grupos comparten una etnia finlandesa.
Los descendientes de los finlandeses del bosque todavía viven en Noruega y Suecia. [13]
La bandera cultural de los finlandeses del bosque fue adoptada el 29 de diciembre de 2022 y diseñada por la pareja noruega Frédéric M. Lindboe y Bettina Gullhagen. La bandera fue diseñada como parte de un concurso de diseño de banderas para adoptar una bandera cultural oficial para los Forest Finns. El concurso se celebró durante el verano de 2021 y recibió cientos de propuestas. [14] Cuando se eligió el borrador original de la bandera actual, carecía de la fimbriación roja entre el amarillo y el verde, que luego fue agregada por el comité de la bandera antes de su adopción. [15]
La bandera es un diseño de cruz nórdica amarilla sobre un lienzo verde con fimbriación roja . El centro de la cruz está deformado con una forma de rombo negro derivada de un símbolo tradicional de fertilidad de Forest Finn, que se encuentra en los antiguos asentamientos de Forest Finn. Las proporciones y ubicación de la cruz son las mismas que las de la bandera de Suecia . El grosor relativo del rojo y el amarillo de la cruz es de 1:2 y coincide con la bandera de Noruega . Representa a los finlandeses forestales tanto en Noruega como en Suecia.
El verde representa la importancia del bosque para la cultura de tala y quema de los finlandeses del bosque , el rojo representa el fuego y el serbal sagrado , el amarillo representa el centeno de la agricultura de tala y quema y el negro representa el hollín de la tala y quema. y quemar. La combinación de colores también pretende coincidir con las banderas de las regiones finlandesas de Savonia y Tavastia , de donde son originarios los finlandeses del bosque. [dieciséis]
La bandera se izó oficialmente por primera vez en un asta de bandera gubernamental el 4 de mayo de 2023, en el Ayuntamiento de Oslo . Con motivo del 200 aniversario del "Tolvmannamarsjen" de 1823. [17]
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