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Feudo eclesiástico

En el sistema feudal de la Edad Media europea, un feudo eclesiástico , perteneciente a la Iglesia católica , seguía todas las leyes establecidas para los feudos temporales. El soberano , por ejemplo, un obispo, un abad u otro poseedor, otorgaba una propiedad a perpetuidad a una persona, que de ese modo se convertía en su vasallo .

En consecuencia, el concesionario, al recibir su feudo , rendía homenaje a su señor, hacía juramento de fidelidad y ofrecía el dinero u otro objeto prescritos, en virtud de los cuales poseía su feudo. Estos requisitos debían repetirse cada vez que se producía un cambio en la persona del soberano o vasallo. Estos feudos eran concedidos por los clérigos a príncipes, barones, caballeros y otros, quienes asumían entonces la obligación de proteger la iglesia y los dominios del señor.

Características del sistema

Este sistema de tenencia feudal no siempre se limitaba a las tierras, ya que los ingresos y diezmos de la iglesia se cedían a menudo a personas seculares como una especie de feudo eclesiástico. Sin embargo, en sentido estricto, un feudo se definía habitualmente como una propiedad inmueble cuyo usufructo se concedía perpetuamente a otra persona bajo la obligación de fidelidad y homenaje personal. Un feudo no era eclesiástico simplemente porque su señor supremo fuera un clérigo; también era necesario que el dominio concedido fuera propiedad de la iglesia. Las tierras, que pertenecían al patrimonio de un eclesiástico, se convertían en feudo secular si este las otorgaba a un vasallo.

Todos los feudos eran personales y hereditarios, y muchos de estos últimos podían heredarse por descendencia femenina.

Feudos pasivos

Los feudos otorgados por la Iglesia a sus vasallos se denominaban feudos activos ; cuando los propios eclesiásticos asumían obligaciones con un soberano, los feudos se denominaban pasivos . En este último caso, los príncipes temporales entregaban ciertas tierras a la Iglesia enfeudándoles a un obispo o abad, y este último tenía que rendir homenaje como provasallo y asumir todas las obligaciones implícitas. Cuando estas incluían el servicio militar, el eclesiástico estaba facultado para cumplir con este deber por medio de un sustituto.

En la época medieval, muchos obispados, abadías y prelacías, en cuanto a su temporalidad, se conservaban como feudos pasivos de los reyes, y el poder que adquirían así los príncipes seculares sobre las elecciones a las dignidades eclesiásticas condujo a la lucha por las investiduras . Estos feudos pasivos eran conferidos por el soberano que invistía al clérigo recién elegido con báculo y anillo en el momento de rendir homenaje, pero el empleo de estos símbolos de poder espiritual paulatinamente allanó el camino a las reclamaciones por parte de los señores seculares (véase Conflicto de investiduras ).

Feudos papales

Los feudos papales no sólo incluían las propiedades individuales, por muy vastas que fueran, sino también ducados, principados e incluso reinos. Cuando el Papa enfeudaba a un príncipe, éste le rendía homenaje como a su señor feudal y reconocía su vasallaje mediante un tributo anual. El Papa Pío V (29 de marzo de 1567) decretó que, en lo sucesivo, los feudos pertenecientes estrictamente al Patrimonio de San Pedro debían incorporarse a los Estados Pontificios cuando el vasallaje expirara, y que no se realizarían nuevos enfeudos.

Convertir un estado en un feudo papal era una maniobra política inteligente que permitía a un reino asegurar su independencia frente a enemigos católicos más fuertes o amenazantes. En la península Ibérica, a excepción de los dominantes León y Castilla , reinos como Navarra , Portugal y Aragón eran todos vasallos papales. Afonso Henriques , después de rebelarse con éxito para que su condado se separara del Reino de León, puso su nuevo Reino de Portugal bajo vasallaje papal, representado por un tributo simbólico anual de cuatro onzas de oro. [1] Sin embargo, en algunas circunstancias, como la Cruzada aragonesa , el vasallaje justificó al Papa para deponer a un rey siempre que lo considerara útil.

El rey Juan de Inglaterra declaró que poseía su reino como feudo del Papa en 1213, y el rey Jaime II de Aragón aceptó la misma relación para Cerdeña y Córcega en 1295. Inglaterra siguió siendo un feudo papal bastante errático hasta 1365, cuando el Parlamento concluyó que la entrega de los dominios de Juan al papado era inválida. [2]

El feudo papal más famoso, el Reino de Sicilia , surgió de las investiduras de 1059 y 1269. Cuando el reino se dividió debido a las Vísperas Sicilianas , Sicilia quedó bajo control aragonés , pero el Reino de Nápoles siguió siendo un feudo papal, pagando el tributo anual de Chinea hasta 1855. Compárese con Terra Mariana , las tierras en Livonia consideradas directamente sujetas a la Santa Sede desde 1215. [3]

El Señorío de Irlanda fue considerado durante siglos un feudo papal del Rey de Inglaterra , otorgado a Enrique II de Inglaterra por el Papa Adriano IV mediante la bula Laudabiliter de 1155. [4] [5] Cuando Enrique VIII de Inglaterra se separó del Papado, el Señorío fue elevado a la condición de Reino , frustrando así la idea de que tuviera tal dominio en nombre papal.

El Ducado de Parma y Piacenza fue creado en 1545 para el hijo del Papa Pablo III , Pier Luigi Farnese . La soberanía sobre el ducado fue disputada entre el Papado y el Sacro Emperador Romano Germánico durante los siguientes dos siglos, hasta que en 1731 con la extinción de la Casa de Farnese , las reivindicaciones papales fueron ignoradas y el ducado pasó a la Casa de Borbón-Parma .

Referencias

  1. ^ Dos Passos, John (2 de marzo de 2011). "3". La historia de Portugal: tres siglos de exploración y descubrimiento . Knopf Doubleday Publishing Group (publicado en 2011). ISBN 9780307787064Al final , Afonso Henriques tuvo que declararse vasallo del Papa y prometer un tributo de cuatro onzas de oro al año a la Santa Sede. Una bula papal acabó por confirmarle en sus títulos de posesión como rey de Portugal.
  2. ^ Vincent, Nicholas. "¿Cuándo gobernó el Papa Inglaterra?". History Extra . Consultado el 11 de febrero de 2023. El último pago registrado fue un simbólico pago de £1000 de Eduardo III en 1333, a la espera de favores papales... a partir de entonces, aunque se transmitieron regularmente solicitudes papales para un acuerdo, no se recibió dinero. En 1365, el parlamento debatió la última solicitud papal y concluyó que la rendición original del reino por parte de Juan había sido inválida ya que carecía del consentimiento de los obispos. Esto marcó el final formal del reconocimiento inglés de la soberanía del Papa.
  3. ^ Comparar: Bojtár, Endre (1997). "5.4: La conquista de Livonia". Prólogo de El pasado: una historia cultural de los pueblos bálticos. Historia könyvtar. Vol. 4. Traducido por Rédey, Szilvia. Budapest: Central European University Press (publicado en 1999). pág. 124. ISBN 9789639116429. Consultado el 12 de julio de 2017. El concepto de Livonia se amplió con la conquista. También se la denominó tierra de María después de 1202, cuando el Papa la tomó bajo sus auspicios ( Terra Mariana , Terra Matris , Terra beate Virginis ), en un principio haciendo referencia al triángulo de las secciones inferiores del Daugava y el Gauja, que corresponde aproximadamente al Vidzeme actual. [...] Considerando la tierra como su propio alodium (feudo), en 1207 el obispo Alberto ofreció la tierra al rey alemán Felipe , quien inmediatamente se la devolvió al obispo como feudum oblatum (feudo). [...] Establecer un estado eclesiástico fue siempre la agenda subyacente de las cruzadas (Taube 1938, 21).
  4. ^ Duffy, Seán (15 de enero de 2005). Medieval Ireland: An Encyclopedia [Irlanda medieval: una enciclopedia]. Routledge. ISBN 9781135948245– a través de Google Books.
  5. ^ J, Dr Thomas M. McCoog S. (28 de julio de 2013). La Compañía de Jesús en Irlanda, Escocia e Inglaterra, 1589-1597: construyendo la fe de San Pedro sobre la monarquía del rey de España. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409482826– a través de Google Books.
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