En la liturgia de la Iglesia Católica , una feria es un día de la semana distinto del domingo . [1]
En textos litúrgicos oficiales más recientes en inglés, se utiliza el término weekday en lugar de feria . [2]
Si la festividad de un santo cae en uno de esos días, la liturgia celebrada puede ser la del santo, no la de la feria (la liturgia del día laborable). Por consiguiente, en la práctica litúrgica actual, una feria o día ferial es "un día laborable en el que no se debe celebrar ninguna fiesta eclesiástica especial". [3] [4]
El Harvard Dictionary of Music explica la etimología feria como "el reverso del significado original de L. feria , es decir, día de fiesta. La inversión se produjo al extender el uso de la palabra del domingo a los demás días, denominándose al domingo feria prima , al lunes feria secunda , al martes feria tertia , etc." [4]
Como en el latín eclesiástico los nombres de domingo y sábado no contienen la palabra feria y se llaman respectivamente dominica y sabbatum , algunos usan el término feria "para designar los días de la semana con excepción del domingo y el sábado ", [5] a pesar de la definición oficial dada anteriormente y del uso real en los libros litúrgicos oficiales.
Las lenguas gallega y portuguesa utilizan la misma terminología que el latín eclesiástico para los días de la semana, llamando a los días de lunes a viernes segunda-feira , terça-feira (literalmente, "segundo día de la semana", "tercer día de la semana"), etc., pero llamando al sábado sábado y al domingo domingo (ver Días numerados de la semana ).
El Rito Romano ya no distingue diferentes clases de ferias (días de semana) como en el Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII , pero les atribuye diferentes posiciones en la clasificación de los días litúrgicos . En la Tabla de Días Litúrgicos según su orden de precedencia , adjunta a las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario , [6] el Miércoles de Ceniza y los días de semana de la Semana Santa desde el lunes hasta el jueves inclusive son superados solo por el Triduo Pascual , las cuatro solemnidades de Navidad, Epifanía , Ascensión y Pentecostés , y los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua. Los días de semana de Adviento desde el 17 de diciembre hasta el 24 de diciembre inclusive y los días de semana de Cuaresma se clasifican por encima de las memorias . Otros días de semana litúrgicos (ferias) vienen últimos en la clasificación.
El Código de Rúbricas de 1960 introdujo una nueva división de las ferias en cuatro clases:
Antes de 1960, el Rito Romano conocía una distinción más simple entre ferias mayores y menores. Las ferias mayores eran las de Adviento y Cuaresma, las Témporas y el Lunes de la semana de Rogativas . Estas debían ser conmemoradas incluso en las fiestas más importantes. Todas las demás eran ferias menores (días de semana litúrgicos). Además, las ferias mayores del Miércoles de Ceniza y la Semana Santa eran privilegiadas: estas liturgias debían ser celebradas sin importar qué fiesta ocurriera en esos días. [7]