La historia feminista se refiere a la relectura de la historia desde la perspectiva de una mujer . No es lo mismo que la historia del feminismo , que describe los orígenes y la evolución del movimiento feminista . También se diferencia de la historia de las mujeres , que se centra en el papel de la mujer en los acontecimientos históricos. El objetivo de la historia feminista es explorar e iluminar el punto de vista femenino de la historia a través del redescubrimiento de escritoras, artistas, filósofas, etc., con el fin de recuperar y demostrar la importancia de las voces y elecciones de las mujeres en el pasado. [1] [2] [3] Historia Feminista busca cambiar la naturaleza de la historia para incluir el género en todos los aspectos del análisis histórico, al mismo tiempo que mira a través de una lente feminista crítica. Jill Matthews afirma que "el propósito de ese cambio es político: desafiar las prácticas de la disciplina histórica que han menospreciado y oprimido a las mujeres, y crear prácticas que permitan a las mujeres una autonomía y un espacio para la autodefinición" [4]
Dos problemas particulares que la historia feminista intenta abordar son la exclusión de las mujeres de la tradición histórica y filosófica y la caracterización negativa de las mujeres o de lo femenino en ella; Sin embargo, la historia feminista no se ocupa únicamente de cuestiones de género per se , sino más bien de la reinterpretación de la historia de una manera más holística y equilibrada.
"Si tomamos el feminismo como esa forma de pensar que insiste en que las diferencias y desigualdades entre los sexos son el resultado de procesos históricos y no son ciegamente "naturales", podemos entender por qué la historia feminista siempre ha tenido una doble misión: la "Por un lado, recuperar las vidas, experiencias y mentalidades de las mujeres de la condescendencia y la oscuridad en la que han sido colocadas de manera tan antinatural, y por el otro, reexaminar y reescribir toda la narrativa histórica para revelar la construcción y el funcionamiento del género". —Susan Pedersen [5]
La "mujer desaparecida" ha sido un foco de atención de los estudios académicos feministas. La investigación sobre la historia y la literatura de las mujeres revela una rica herencia de cultura olvidada. [6] [7]
La historia feminista combina la búsqueda de académicas del pasado con una perspectiva feminista moderna sobre cómo afectan la historia. Si bien muchos la confunden con la historia de las mujeres, la historia feminista no se centra únicamente en volver a contar la historia desde la perspectiva de una mujer. Más bien, se trata de interpretar la historia con una mentalidad feminista. Tampoco debe confundirse con la historia del feminismo, que relata la historia de los movimientos feministas. Las historiadoras feministas, en cambio, incluyen "investigaciones culturales y sociales" en la descripción del puesto. [8] La historia feminista surgió cuando las mujeres comenzaron a escribir relatos de sus propias vidas y las de otras mujeres. Algunas de ellas, como Susan B. Anthony y Audre Lorde , documentaron historias de sus movimientos feministas.
Las historiadoras feministas recopilan para analizar y analizan para conectar. En lugar de limitarse a registrar la historia de las mujeres, permiten establecer una conexión con la "historia pública". [9] Sin embargo, persisten problemas a la hora de integrar esta historia mejorada en un plan de estudios apropiado para los estudiantes. Finalmente, las historiadoras feministas ahora deben poder comprender las humanidades digitales involucradas en la creación de una base de datos en línea de sus fuentes primarias, así como de los trabajos publicados por historiadoras feministas notables. Las humanistas digitales feministas trabajan con historiadoras feministas para revelar una integración en línea de las dos historias. La base de datos de estudios de la mujer de Harvard contiene fuentes, como la Colección Gerritsen, que permiten escribir artículos académicos de feministas y transmitir públicamente el hecho de que existe más de una historia y los avances logrados al combinarlas.
Las historiadoras feministas utilizan la historia de las mujeres para explorar las diferentes voces de las mujeres del pasado. Esta recopilación de información requiere la ayuda de expertos que han dedicado su vida a esta búsqueda. Proporciona a los historiadores fuentes primarias que son vitales para la integración de las historias. ¿Relatos de primera mano, como And the Walls Come Tumbling Down de Fiedler? (Una visión feminista desde Berlín Oriental) relata la vida cotidiana de las mujeres del pasado. Documenta cómo sus vidas se vieron afectadas por las leyes de su gobierno. Las historiadoras de las mujeres continúan interpretando cómo las leyes cambiaron la vida de estas mujeres, pero las historiadoras feministas se basan en esta información para observar a la "mujer desaparecida". Fieldler incluso mencionó que "[e]stas feministas se sintieron decepcionadas cuando se referían a mujeres orientales comunes y corrientes que también eran buenas amas de casa, mientras disfrutaban del trabajo fuera". [10] Debido a que estas feministas sólo conocían la historia pública de la República Democrática Alemana , se proyectaron en el imaginario.
Tras una investigación de la vida de las mujeres del este, descubrieron que, aunque las políticas socialistas de la RDA animaban a las mujeres a formar parte de la fuerza laboral, ninguna mujer había creado estas políticas. Una vez más, el patriarca había creado una historia pública en la que las mujeres quedaban excluidas. El descubrimiento de relatos culturales olvidados, similares al de Fiedler, ha permitido a las historiadoras de las mujeres crear a partir de ellos grandes bases de datos, disponibles para las historiadoras feministas. Los historiadores analizan estas fuentes para compararlas con trabajos académicos publicados durante el mismo período. Encontrar obras que se encuentren en el mismo período de tiempo no es demasiado difícil, pero el desafío está en saber combinar lo que aprendieron de la fuente con lo que saben de las obras.
Las historiadoras feministas ven principalmente dos historias específicas. La primera es la historia pública y singular. Está compuesto por eventos políticos y periódicos. El segundo está compuesto por la historia de las mujeres y fuentes primarias analizadas. La integración de estas dos historias ayuda a los historiadores a mirar el pasado con una lente más feminista, como lo hacen las historiadoras feministas. El profesor Peter G. Filene de la Universidad de Carolina del Norte relató en su artículo Integrando la historia de las mujeres y la historia regular que "[su] propósito es ayudar a los estudiantes a comprender los valores y el comportamiento de personas que no son como ellos mismos. A través de la historia entramos en otras vidas, analizar las fuerzas que dieron forma a esas vidas y, en última instancia, comprender los patrones de cultura". [9] De hecho, cuando a Filene se le pidió que impartiera un curso sobre la historia de las mujeres estadounidenses, las revelaciones de mujeres del pasado le permitieron reconocer que no estaba aprendiendo la historia de la heroína, o su historia, sino una historia compensatoria. Sin embargo, este pensamiento limitó sus estudios. Se encontró pensando en las contribuciones de las mujeres a lo que los hombres ya habían escrito. En lugar de conocer las historias de las esferas "pública" y "doméstica", uno debería saber que esta línea entre ambas es imaginaria.
Aunque no todas las mujeres son políticas o generales de guerra, los niños se crían en el ámbito doméstico . No sólo eso, sino que los hombres vuelven a ello todos los días en sus hogares privados. Incluso se puede citar al presidente Theodore Roosevelt diciendo que "[n]ingún hombre puede ser un buen ciudadano si no es un buen esposo y un buen padre". [9] De manera similar a cómo la historia necesita que se incorpore la historia doméstica, la historia de los hombres no puede entenderse sin que se conozcan sus experiencias privadas. Por tanto, la historia de las mujeres necesita que sus experiencias privadas se combinen con las públicas. Para integrar exitosamente estas historias, el mundo no debe tener esferas masculinas y femeninas que sean sinónimos de lo público y lo privado. Las conexiones encontradas en la historia pública y privada de hombres y mujeres necesitan ser sintetizadas sistemáticamente para integrarlas exitosamente. De modo que la idea de sólo dos historias crea el desafío que enfrentan la mayoría de las historiadoras feministas.
La historiografía feminista es otra faceta notable de la historia feminista. Una importante escritora e investigadora de historiografía feminista es Judith M. Bennett . En su libro, La historia importa: el patriarcado y el desafío del feminismo , Bennett escribe sobre la importancia de estudiar un "equilibrio patriarcal". [11] Cheryl Glenn también escribe sobre la importancia de la historiografía feminista: "Escribir a las mujeres (o cualquier otro grupo tradicionalmente privado de derechos) en la historia de la retórica, entonces, puede ser un gesto ética e intelectualmente responsable que interrumpa esos recuerdos congelados para abordar los silencios. , desafiar las ausencias y afirmar las contribuciones de las mujeres a la vida pública" [12] Esta faceta de la historia feminista examina escritos históricos que normalmente se asumen como canónicos y los reinventa bajo una lente feminista.