La palabra murāqabah se deriva de rā-qāf-bāʿ , [3] que significa guardar y vigilar con la expectativa de notar cualquier cambio, cualidades únicas o anomalías de una cosa determinada. [4]
En árabe antiguo, la palabra murāqabah se refería a alguien que observaba el cielo nocturno. Explorarían el cielo con la esperanza de ver las primeras señales de las primeras estrellas para comenzar su viaje. Debido al intenso calor y al difícil terreno de la Península Arábiga, la capacidad de reconocer las constelaciones y sus divergencias estacionales era una habilidad fundamental. En el poema clásico, [ ¿cuál? ] "el observador de la noche está tan alerta como un pez en busca de agua". [5]
Esta etimología se puede conectar con el significado lingüístico y técnico moderno de lo que hoy se entiende por murāqabah . [6] Según al-Qushayrī ( m. 465 AH /1072 CE ) y al-Jurjānī ( m. 816 AH/1413 CE ), [7] murāqabah es para uno estar consciente de que su Señor está perpetuamente consciente de Sus subordinados. . La persona no sólo está continuamente en un estado de atención plena, sino que también es consciente de que su Señor también está consciente, creando una relación recíproca. [8]
Decoro y etiqueta
Uno de los sentimientos del filósofo y teólogo Al-Ghāzālī ( m. 505 AH/1111 CE ) se centra en la conciencia de Dios; afirmó que es obligación de la creación estar en constante conciencia de su creador. Una vez que uno entiende esto, debe seguir un nivel de etiqueta y protocolo que se limita, entre otros, a:
Tener humildad (ar. tawāḍuʾ ) y modestia (ar. ḥayāʿ ).
Permanecer en silencio y hablar sólo cuando sea apropiado, como se menciona en la narración, “quien cree en Alá y en el Último Día sólo debe hablar bien o quedarse callado”. [9]
Decide hacer lo mejor que puedas en cada acción.
Apresúrate a hacer buenas obras y evitar el pecado.
Estar contento con lo que uno debe afrontar diariamente (ar. al-raḍāʿ bi al-qaḍāʿ ). [10]
Reflexión continua sobre el propio estado interno y el mundo que le rodea.
Defender la verdad. [11]
Los beneficios físicos de murāqabah son similares a los de la meditación estándar . Metafísicamente hablando, el resultado previsto de murāqabah es abstenerse de cualquier acción contraria a lo que es obligatorio, [12] y, en última instancia, mantener la atención plena en un estado que agrada a Dios. [13]
Para progresar en murāqabah uno debe ser constante durante un largo período de tiempo para experimentar los beneficios antes mencionados. [1]
^ Muḥammad ʿibn Mukaram, ʿIbn al-Manẓūr (2010). Lisān al-ʾArab (en árabe). vol. 1. Beirut: Dar al-Ṣādir. págs. 424–428.
^ "نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws (en árabe). Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2018 . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
^ Al-Sayid al-Sharīf al-Jurjānī, ʾAli ibn Muḥammad (2012). Kitāb al-Taʾrīfāt (en árabe) (3ª ed.). Beirut: Dār al-Nafāʾis. pag. 293.
^ al-Qushayrī, ʿAbd al-karīm ibn Hawāzin (2014). Badyūwī, Yūsuf ʾAli (ed.). Al-Risālah al-Qushayrīyah (en árabe) (1ª ed.). Beirut: Dar al-Yamamah. págs. 293–297.
^ Al-Nawawī, ʿAbū Zakriyā Yaḥyā ibn Shraf (2010). Riyāḍ al-Ṣāliḥīn (en árabe). Abdullah al-Turkī. pag. 294.
^ al-Qushayrī, ʿAbd al-karīm ibn Hawāzin (2014). Badyūwī, Yūsuf ʾAli (ed.). Al-Risālah al-Qushayrīyah (en árabe) (1ª ed.). Beirut: Dar al-Yamamah. págs. 298–303.
^ al-Ghazālī, ʿAbū Ḥāmid (1993). ʾAzb, Muhammad (ed.). Bidāyah al-Hidāyah (en árabe) (1ª ed.). El Cairo: Maktabah Madbūlī. págs. 63–64.
^ Akhtar, Mahoma (2017). Reforma del Carácter . Union City: Publicaciones Nur. págs. 32-33. ISBN978-0991482306.
^ al-Ghazali, Abu Hamid (2004). Bidayah al-Hidayah (en árabe) (1ª ed.). Beirut: Dar al-Minhaj. págs. 233-240.
Otras lecturas
Akhtar, Mahoma (2017). Reforma del Carácter . Union City: Publicaciones Nur. ISBN 0991482301 .
1058-1111., Ghazzālī, (2010). El comienzo de la guía: el Imam y la prueba del Islam , texto árabe completo con traducción al inglés. Al-ʻAllāf, Mashhad., Ibn Yusuf, Abdur-Rahman, 1974- (2ª ed. rev.). Londres: White Thread Press. ISBN 9781933764061 . OCLC 629700834.
Mim., Keller, Noah Ha. Mar sin orilla: un manual del camino sufí . Beltsville, Maryland ISBN 9781590080665 . OCLC 704907779.