La fábula de Nag's Head era una ficción que afirmaba que Matthew Parker , arzobispo de Canterbury bajo el reinado de Isabel I , fue consagrado con una Biblia pegada al cuello en la taberna Nag's Head en Cheapside . La historia salió a la luz más de 40 años después de la consagración de Parker y fue difundida por algunos católicos romanos como un hecho hasta principios del siglo XX.
Con la aprobación de la Ley de Uniformidad de 1559 , poco después del inicio del reinado de Isabel I , catorce obispos fueron destituidos de sus sedes , y todas las demás sedes, excepto Llandaff (entonces parte de la Iglesia de Inglaterra ), estaban en ese momento vacantes. [1] Matthew Parker había sido seleccionado como arzobispo de Canterbury, pero había una cuestión de cómo obtener la consagración para preservar la sucesión apostólica ininterrumpida , ya que el obispo de Llandaff , Anthony Kitchin , se opuso al nombramiento de Parker y se negó a oficiar. [1] La acusación de una consagración indecente en la taberna de Nag's Head fue hecha por primera vez en un controvertido libro titulado De investiganda vera ac visibili Christi ecclesia libellus , impreso en Amberes por un jesuita y sacerdote anglo-romanista exiliado, Christopher Holywood (o Christophorus a Sacrobosco), [2] en 1604, más de 40 años después del evento.
Según la propaganda , John Scory , el obispo depuesto de Chichester , fue enviado a buscarlo y ofició su oficio en la taberna Nag's Head en Cheapside . [1] Allí, supuestamente, Parker fue consagrado al presionarle una Biblia contra el cuello mientras Scory decía: "Toma la autoridad de predicar la palabra de Dios con sinceridad". [1]
Esta historia fue desacreditada más tarde, ya que se encontró una descripción completa de un testigo presencial de la consagración de Parker, en la Capilla del Palacio de Lambeth , por los obispos John Scory , William Barlow (consagrador principal), Myles Coverdale y John Hodgkins . En este relato se afirma que no fue la consagración la que tuvo lugar en Nag's Head, sino solo que quienes participaron en ella cenaron allí posteriormente. [3] [4]
Tan solo a fines del siglo XIX, la leyenda todavía era contada como un hecho por polemistas en países como Sri Lanka . [3]