La fábula de Nag's Head era una ficción que pretendía que Matthew Parker , arzobispo de Canterbury bajo Isabel I , fue consagrado con una Biblia presionada contra su cuello en la taberna de Nag's Head en Cheapside . La historia surgió más de 40 años después de la consagración de Parker y algunos católicos romanos la difundieron como un hecho hasta principios del siglo XX.
Tras la aprobación de la Ley de Uniformidad de 1559 , poco después del inicio del reinado de Isabel I , catorce obispos fueron despedidos de sus sedes , y todas las demás sedes, excepto Llandaff (entonces parte de la Iglesia de Inglaterra ), quedaron en el poder. tiempo vacante. [1] Matthew Parker había sido seleccionado como arzobispo de Canterbury, pero había una cuestión de cómo obtener la consagración para preservar la sucesión apostólica ininterrumpida , ya que el obispo de Llandaff , Anthony Kitchin , se opuso al nombramiento de Parker y se negó a oficiar. [1] La acusación de una consagración indecente en la taberna de Nag's Head se hizo por primera vez en un controvertido libro titulado De investiganda vera ac visibili Christi ecclesia libellus , impreso en Amberes por un jesuita y sacerdote anglo-romanista exiliado, Christopher Holywood (o Christophorus a Sacrobosco), [2] en 1604, más de 40 años después del suceso.
Según la propaganda , John Scory , el obispo depuesto de Chichester , fue enviado a buscar y ofició en la taberna Nag's Head en Cheapside . [1] Allí, Parker supuestamente fue consagrado al tener una Biblia presionada contra su cuello mientras Scory decía: "Toma autoridad para predicar la palabra de Dios con sinceridad". [1]
Esta historia fue posteriormente desacreditada, ya que se encontró una descripción completa de un testigo ocular de la consagración de Parker, en la Capilla del Palacio de Lambeth , por los obispos John Scory , William Barlow (consagrador principal), Myles Coverdale y John Hodgkins . En este relato se afirma que no fue la consagración la que tuvo lugar en Nag's Head, sino que quienes participaron en ella cenaron allí posteriormente. [3] [4]
A finales del siglo XIX, los polémicos de países como Sri Lanka todavía contaban la leyenda como un hecho . [3]