La domesticación y la extranjerización son estrategias de traducción que se refieren al grado en que los traductores hacen que un texto se ajuste a la cultura de destino (la cultura correspondiente al idioma en el que se realiza la traducción). La domesticación es la estrategia de hacer que el texto se ajuste estrechamente a la cultura del idioma al que se traduce, lo que puede implicar la pérdida de información del texto de origen . La extranjerización es la estrategia de retener información del texto de origen e implica romper deliberadamente las convenciones del idioma de destino para preservar su significado. [1] Estas estrategias han sido debatidas durante cientos de años, pero la primera persona en formularlas en su sentido moderno fue Lawrence Venuti , quien las introdujo en el campo de los estudios de traducción en 1995 con su libro The Translator's Invisibility: A History of Translation . [1] [2] La innovación de Venuti en el campo fue su visión de que la dicotomía entre domesticación y extranjerización era ideológica; él ve la extranjerización como la elección ética que deben hacer los traductores. [1]
En su libro de 1998 Los escándalos de la traducción: hacia una ética de la diferencia , Venuti afirma que "la domesticación y la extranjerización abordan 'la cuestión de hasta qué punto una traducción asimila un texto extranjero a la lengua y la cultura que se traducen, y hasta qué punto señala las diferencias de ese texto'".
Según Lawrence Venuti , todo traductor debe contemplar el proceso de traducción a través del prisma de la cultura, que refracta las normas culturales de la lengua de origen, y es tarea del traductor transmitirlas, preservando su significado y su carácter extranjero, al texto en la lengua de destino. Cada paso del proceso de traducción (desde la selección de textos extranjeros hasta la implementación de estrategias de traducción, pasando por la edición, revisión y lectura de las traducciones) está mediado por los diversos valores culturales que circulan en la lengua de destino.
Considera que la teoría y la práctica de la traducción del inglés han estado dominadas por la sumisión, por la domesticación fluida. Criticó severamente a los traductores que, para minimizar la extranjería del texto meta , reducen las normas culturales extranjeras a los valores culturales de la lengua meta. Según Venuti, la estrategia de domesticación borra “violentamente” los valores culturales y crea así un texto como si hubiera sido escrito en la lengua meta y que sigue las normas culturales del lector meta. Defiende firmemente la estrategia de extranjería, considerándola como “una presión etnodeviante sobre los valores [culturales de la lengua meta] para registrar la diferencia lingüística y cultural del texto extranjero, enviando al lector al extranjero”. Por lo tanto, una traducción adecuada sería la que resaltara la extranjería del texto fuente y, en lugar de permitir que la cultura meta dominante asimile las diferencias de la cultura fuente, debería más bien señalar estas diferencias. [3]